痛苦與幸福，誰是激活我們的動力？

王建平：每日一文：《痛苦與幸福，誰是人類進步的動力？》

達爾文的進化論忽略了一點：生命進化的動力是來自於逃避痛苦還是趨向愉悅？生命的存在過程是一直不斷地逃避痛苦的感知，還是一直不斷地在尋求著感知的愉悅？這個問題對於人類顯現得更為明確：是不斷遭遇的痛苦磨難使人類獲得進步？還是對於幸福愉悅的嚮往與追求在促使人類進步發展？

人類自誕生以來，一直在經受痛苦與死亡的威脅與折磨，來自於生存過程的難以予測的災害危險，來自於行為活動的意外傷害，來自於身體機能的各種疾病，來自於人與人矛盾衝突的激烈爭鬥，來自於時刻伴隨的死亡的恐懼……人類的生存史，看起來更像是生命過程的受難史。每個人的一生，都是一個受苦受難的過程，佛說人有十苦逼迫：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愁苦，六怨苦，七苦受，八憂苦，九病惱苦，十流轉大苦。這各種苦痛幾乎佔據了人一生的時光。人為了躲避這些苦痛，不得不採取各種措施，施行各種行為，生髮各種智慧，這就是與命運抗爭，減輕或取消痛苦，這個過程就是人類的進步過程。痛苦確實有促使人類進步的作用。

當然，在人的生命過程中，感知的滿足、快樂以及發現的欣喜，生活的舒適和幸福、愉悅也在激勵著人的進取。人從原始動物開始，就對周遭新奇的一切感興趣，這種感知事物的慾望是生命的本能，人的好奇心和創造欲逐漸改變了自己，然後改變世界。獲取感知的最大化，是所有生命體的原動力，更是人改變一切創造一切的強大力量，可以說，沒有感知欲就沒有創造力。人在生物行列中，是感知欲最強烈的種類，人使盡一切手段、窮盡一切能力，將天地之間能到達的地方都追究了個遍，上天入地、倒海翻江，直接目的就是使感知最大化，最終目的就是獲得感知的最大愉悅。感知的愉悅就是人們嚮往的幸福狀態，這種嚮往與期待就是人類生生不息的創造推動力。

人類的生存行為受到兩種作用力的影響，一種是躲避危險與痛苦，一種是求取愉悅與幸福。前一種力是被動的，大都出自於生命的本能行為；後一種是主動的，全部出自於人的精神感知行為。生命行為是出於生存競爭的需要，是求取個體生存利益的必要手段；而精神感知的追求是另一種不同於生存邏輯的行為，達到與生存需要不同的感知愉悅的目的。當這兩種力都在作用於人的時候，人分不清楚自己是為了不痛苦而活著還是為了得到幸福而活著。人們往往把不痛苦活著作為生存的下限，把幸福愉悅的生活作為生存的上限，其實絕大多數時候，人們都生活在下限上，因為生存競爭的殘酷性迫使人離不開痛苦，利用人之間的痛苦差來作為社會推動力已經成為人間常態。人們為了生存，為了溫飽而不惜流血流汗、當牛做馬就是生存下限在起作用，為了避免風餐露宿、飢寒交迫的生存，人們付出了很大的代價。所以，直到如今，人類世界的主要推動力是痛苦，這是幾乎是不爭的事實。

但是，生活在底限的人們並沒有泯滅幸福的嚮往，生活中那些短暫而又稀少的快樂仍然在激勵著人們對於幸福追求。當然，在可能性上，人們並沒有抱多大的希望，因為，人類生存競爭複雜又殘酷的現實讓人的幻想不斷破滅，人們很清楚：這個生存體制就不是為了人的幸福愉悅準備的，生存競爭目的就只是為了人的生存。並不是人類創造的財富資源和智慧能力不足以構成幸福的條件，人類社會的重心放在生存競爭的秩序、管理和維護上，放在構築那條生存的底線上，放在每個人的生存利益上。這其中耗費的財富資源足以打造一個平安幸福的世界。但是，人們不會這樣做，甚至沒有想過要這樣做，因為這樣做需要一個理由，而這個理由必須將生存競爭的邏輯模式徹底顛覆。直到如今，人們並沒有發現這個理由。

數千年來，人類主要以痛苦的鞭策為發展的驅動力，滿世界隨處可以見到被痛苦驅趕如螻蟻一樣的人群，他們不得不貢獻自己的力量和智慧才可以活在最低生存線上，人類就是以這些人的血汗為代價來取得文明發展的。這是一幅悲壯的進軍圖，痛苦的魔力在驅趕著人群，讓他們集體奔走在苦難艱辛的路上。這幅圖何時才可以換成另外一幅：幸福的手在前方牽引著智慧的人類，讓他們行走在另一條美好無比的大道上。

需要人做出的回答是：痛苦的驅趕力大？還是幸福的牽引力大？二十一世紀文明高度發達的人類該怎樣回答呢？