作者：許果凡 龍芳
少年意氣強不羈，虎脅插翼白日飛
二零零九年，我從中國人民大學畢業，誠如無數正當踏入這紛繁社會的大學生們，各個意氣風發、抱負漫天。出國、考研抑或世界500強成為大多數人共同的抉擇。但是緣分真是一種不可捉摸的事情，陰差陽錯的機緣，我來到武漢地質大學珠寶學院，開始了一年的珠寶鑑定的學習生涯，而後來到雲南，開啟了人生當中第一次創業的篇章。
我遠離了中國式酒桌文化，每日只需一壺茶、一爐香便可迎客喚友。茶與香的種子正式埋進我的血肉之中，靜等發芽成長。
眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
緣分一詞，在我看來總覺得妙不可言。這顆茶與香的種子埋下後，終於遇到了陽光、雨水——她！種子開始破土發芽。與我夫人的相遇相知緣於共同的愛好，我們一同在西安、北京、雲南、臺灣等地學茶、訪茶人、與茶農們一起製茶、品茶。
在跟隨臺灣茶人李署韻老師習茶後，完全打開了我另一扇對於茶、對於美的新的認知。李署韻老師說，喝茶要經歷三個階段，第一階段是獨享，取悅自己，然後是分享階段，分享自己的熱情，第三階段就要奉獻自己，透過一杯茶水提升生命的能量，影響周邊的關係。用茶人的心，喝一杯白水，忠於這一杯茶湯。
老師同時也希望我們在學茶時開啟另外一隻眼睛，所有的東西都可以用錢換取，唯一例外的是茶人獨到的體會，比如在洛陽，學生的院子叫留園，種了很多石榴花，我們用石榴花布置茶席，石榴剪下來可以做茶針，也可以做茶花，這是不可複製的，茶人獨到的匠心跟節氣、天地的心領神會，那一處的感動，才能感動其他人。
中國人種茶喝茶已經有數千年的歷史，茶的種類紛繁駁雜，不同朝代不同地域的朝野人群喝茶也都有各自的講究。隨著我國經濟不斷的復興與騰飛，茶文化也隨之復興，經過80年代的發酵，到了90年代，不止茶界中人，普通民眾也開始重視茶中三昧，而不僅僅將茶當解渴之物來看待，新千年之後，更有越來越多的人認同喝茶不僅是一樁雅事，更是生活中的一種修行。
若明窗淨几，焚香鼓琴，飲何雅也，飲何美也，瓷瓶窯盞，飲之清高者也
或許是宿世之因緣，讓我們重新鏈接上那對“美”的追求後，總會驚喜於遇上生命中不同的導師。於香，遇見了國內和香泰斗傅京亮老師（中國香學會會長、北京慧通香學文化發展研究院院長），了知到我們中國上下五千年這香火永續的信靈之使為何。於琴，我夫人得益於王鵬老師（王鵬，高級古琴製作師、中國樂器製作協會常務理事、08年奧運會開幕式演奏的太古遺音師曠式古琴便出自王鵬老師）的教導，讓我們用一方琴去觀照萬事萬物。
三十而立，返鄉築夢
作為一名貴州人，深感雖然我們是產茶的大省，但是由於茶文化基礎薄弱，很多本土的民眾對我們最優產的綠茶其實都是一知半解、甚至胡喝亂喝。 所以我們毅然決然地決定返回貴陽——一個美麗、多彩的林城，建立一個複合型的人文美學茶空間。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨
經過4個月的籌備與建設，閒廬茶文化人文美學生活館正式成立。許多朋友、茶友慕名而來，大家總好奇於“閒廬”寓意何在？“閒”從門中有木，柵也，馬之韁繩所繫也。 “廬”寄也，棚舍也，小雅。我們古時候路邊總有小茶棚，過往的旅人累了下馬拴好韁繩，進到棚舍裡小憩飲茶一解旅途之睏乏。於現今的我們而言，大家都沉溺在物質世界裡，緊張、煩悶、壓力、困惑等等時時都纏縛著我們，所以我們的願望是希望大家將自己的心猿意馬、煩惱躊躇都能卸下，進到閒廬來靜靜的品飲一杯茶，藉由一盞茶湯的力量溫暖自心，觀照自我，從而更輕鬆自如地去面對這滾滾紅塵。於是便有了這結廬在人境，而無車馬喧的“閒廬”。
在我們的“止語茶會”中我常常會忘記了我在參加茶會，回看所有人，被震動的心靈與面孔，互相探望，忽然明白，這是變化無窮的眾生相。也總有人問：“茶會有什麼意思呢？”不過是在靜靜的爐火烹茶間，不做尋常的我，卻以真心真性，傳遞一盞簡單的茶罷了。這意味著，妙，卻不可言語。
所以我們寄望於這樣的茶會以及茶課的修學，讓更多人去了解茶文化的本身之餘，更多的是開啟一場對於自我內心的修行之路。