紅樓夢與滿族“重內親”的風俗

曹雪芹 賈政 林黛玉 多爾袞 吉祥滿族 2017-05-04

紅樓夢與滿族“重內親”的風俗

一“紅樓夢中為什麼有那麼多滿族風俗的描寫

曹世選原是明朝戍邊的一個小武官,在鐵嶺或遼陽的一個地方駐防,曹雪芹的五世祖曹世選(後更名為:曹錫遠),在一次戰役中被女真掠去,編在正白旗下成為包衣旗下人。正白旗由努爾哈赤的幼子多爾袞統領,多爾袞死後這支軍隊由順治帝親自掌管,這樣一來,曹家就由王爺的包衣變成皇帝的包衣,就和正黃、鑲黃並稱“上三旗”,成為皇上的內務府包衣。曹雪芹的四世祖曹振彥是從龍入關的功臣,是多爾袞的部下,曾任山西大同知府和浙江鹽水道,其曾祖曹璽(原名曹而玉),祖父曹寅,父親曹顒,叔父曹頫。因為曹雪芹是遺腹子,他沒見過他的父親,紅樓夢中賈政有可能是按他叔叔曹頫的原型寫的。至於紅樓夢中的曹演是從曹家第二代開始排的,第三代是代字輩就是賈寶玉的爺爺,第四帶是文字輩是賈政、賈赦、賈敬,第五代是玉字輩是賈珍,賈璉、寶玉。請記住,曹振彥與賈演是原型中的同輩,以此類推即可。

為什麼說這麼多曹家的家世呢?曹家原來是漢人,經過四、五代融入滿族包衣生活的體驗,已經變化成一個完全滿族化了的漢族家庭,與土生土長的滿族已經沒有什麼區別。當曹雪芹創作紅樓夢和構思故事情節時不免帶有濃厚的滿族風俗,這和作者的生活經歷有很大關係,作者在紅樓夢中有那麼多滿族風俗的描寫不是刻意的,完全是不經意的流露,所以紅樓夢中出現很多有關滿族風俗的情節,都是情理之中的事情。這就是今天要討論的話題,“紅樓夢中的滿族風俗”。你們在想想慈禧太后,光緒是什麼親戚,光緒的妃子有時誰家的,就明白了,滿族風俗從皇上到旗人都一樣。


二:從紅樓夢故事情節中親戚走動看重內親的現象

紅樓夢中親戚來往可看出重內親的一些跡象。如薛姨媽是賈府王夫人的孃家妹妹,屬於內親,滿族講究的是姨舅最親,不像咱們漢族,漢族是:“姨娘親不是親,姑舅親才是親,打斷骨頭連著筋”。湘雲從小就經常住在賈府,她是賈母的內親。寧府的尤老孃及二姐、三姐是尤氏的內親。邢大舅,邢蚰煙是邢夫人的內親,劉姥姥是王夫人連宗的內親。從這些親戚走動來看,基本上都是內親,這就是滿族重內親風俗的表現,唯一例外的是黛玉不是內親,如果不是死了母親,黛玉也決不會寄居賈府的。

三:從鳳姐當管家看重內親的風俗。

鳳姐是榮府大房的兒媳婦,榮府的當家人是王夫人,鳳姐為什麼能當上管家呢?按常理說應該是李紈當管家,一方面李紈是個和事老,管不了這個家,另一方面,鳳姐是王夫人的內侄女,是內親,交給鳳姐管家,王夫人放心。所以鳳姐就是因為是榮府董事長王夫人的內親才當上這個管家的,從鳳姐這件事也可以看出滿族重內親的風俗。漢人注重的一邊一半,漢族是姑舅,姑姑是父親這邊的親戚,舅舅是母親那邊的親戚,各佔百分之五十,不像滿族,姨、舅舅都是母親那邊的親戚。


四:從金玉良緣取代土木姻緣來看滿族重內親的風俗。

看過紅樓夢的都知道,寶釵與寶玉是金玉良緣,黛玉與寶玉是土木姻緣。從王夫人的觀點來看,她極力贊同金玉良緣這門婚事,為什麼呢?因為薛寶釵是王夫人的內侄女,屬於內親。黛玉是賈政這方的親戚,不屬於內親,雖說有賈母贊同木石姻緣,但是還是由於種種原因,寶玉與黛玉沒有喜結良緣,這可能也與黛玉不是內親有些關聯。

五:紅樓夢描寫的賈府,雖然是貴族化了的世家家族,但是作為只有滿族才有的一些風俗,曹雪芹是永遠也忘不了的,雖說他總是說“無朝代可考”但是明眼人一看就知道是哪個朝代。儘管曹雪芹和高鶚在創作和補續過程中,儘量避開反映大清王朝和滿族社會的一些特徵,可是,曹雪芹的最終目的是反映當時現實的社會生活,因此滿族風俗在作者的筆下是必然要出現的。

紅樓夢與滿族“重內親”的風俗

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