說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
林散之不但不是以書法為業，他的草書也是在六十對之後才開始學習的。林散之自己曾說：我六十歲才開始學草書，有很多甘苦體會，沒有寫碑的底子，不會有成就，其次再寫行書，最後才能寫草書。從林散之的話中可以看出他的學書歷程，並不是他在六十歲的時候拿起毛筆就取得了成就，而是幾十年積累的書法功底，厚積薄發。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
林散之不但不是以書法為業，他的草書也是在六十對之後才開始學習的。林散之自己曾說：我六十歲才開始學草書，有很多甘苦體會，沒有寫碑的底子，不會有成就，其次再寫行書，最後才能寫草書。從林散之的話中可以看出他的學書歷程，並不是他在六十歲的時候拿起毛筆就取得了成就，而是幾十年積累的書法功底，厚積薄發。
從林散之的草書可以看出不論是用筆的翻絞，還是用筆的節奏，深得古人風韻，他被稱為當代草聖並不是徒有虛名，而是有真正的實力。他的筆畫瘦勁而不柔弱，在飄逸中尋求一種平穩之感，實屬大家手筆。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
林散之不但不是以書法為業，他的草書也是在六十對之後才開始學習的。林散之自己曾說：我六十歲才開始學草書，有很多甘苦體會，沒有寫碑的底子，不會有成就，其次再寫行書，最後才能寫草書。從林散之的話中可以看出他的學書歷程，並不是他在六十歲的時候拿起毛筆就取得了成就，而是幾十年積累的書法功底，厚積薄發。
從林散之的草書可以看出不論是用筆的翻絞，還是用筆的節奏，深得古人風韻，他被稱為當代草聖並不是徒有虛名，而是有真正的實力。他的筆畫瘦勁而不柔弱，在飄逸中尋求一種平穩之感，實屬大家手筆。
他的草書沒有懷素和張旭的狂放姿態，但是他注重線條的變化，在墨法和章法上富有變化，豐富了草書的內涵。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
林散之不但不是以書法為業，他的草書也是在六十對之後才開始學習的。林散之自己曾說：我六十歲才開始學草書，有很多甘苦體會，沒有寫碑的底子，不會有成就，其次再寫行書，最後才能寫草書。從林散之的話中可以看出他的學書歷程，並不是他在六十歲的時候拿起毛筆就取得了成就，而是幾十年積累的書法功底，厚積薄發。
從林散之的草書可以看出不論是用筆的翻絞，還是用筆的節奏，深得古人風韻，他被稱為當代草聖並不是徒有虛名，而是有真正的實力。他的筆畫瘦勁而不柔弱，在飄逸中尋求一種平穩之感，實屬大家手筆。
他的草書沒有懷素和張旭的狂放姿態，但是他注重線條的變化，在墨法和章法上富有變化，豐富了草書的內涵。
林散之的草書得益於深厚的楷書功底，他自幼學習書法，以楷書入手，有了一定的功底之後開始寫隸書，直到晚年一直在臨摹古人的碑帖，所以他的草書起步雖晚，卻能成就大名，這不是偶然，而是一種必然。他規規矩矩的學習書法，又飽讀詩書，他的書法以文學修養為依託，境界高，修養高。
說到草書，我們熟知的有懷素、張芝、張旭這些大名鼎鼎的草書大家，但是從晉唐以來，寫草書的書法家有很多，但是能在草書上佔有一席之地的書法家卻很少，尤其是文徵明、王鐸之後，以草書聞名書壇的人少之又少。
但是有一個人的出現，彌補了明朝以來草書的空白，他的草書以王羲之為宗，融合了懷素的結字和筆法，獨開生面，被稱為當代草聖。林散之的草書結合了以畫法入草、以隸入草、以楷寫草的特點，形成了獨樹一幟的草書風格。他的草書在墨法和筆法變化多端，所呈現出的格調高雅，氣韻自然。
有人曾說林散之是書法的集大成者，從王羲之和顏真卿、再到蘇軾和米芾，然後到林散之，可以說是書法的幾座高峰。但是林散之並不是以書法為業，他一生以文人自居，只是他的書名過大，讓人們忽略了他的其它造詣。林散之曾說過，學書法就要多讀書，否則一輩子只能做一個寫字匠，所以他把讀書放在首位，也正是因為如此，筆下的書法是他文學修養的一種體現。
林散之不但不是以書法為業，他的草書也是在六十對之後才開始學習的。林散之自己曾說：我六十歲才開始學草書，有很多甘苦體會，沒有寫碑的底子，不會有成就，其次再寫行書，最後才能寫草書。從林散之的話中可以看出他的學書歷程，並不是他在六十歲的時候拿起毛筆就取得了成就，而是幾十年積累的書法功底，厚積薄發。
從林散之的草書可以看出不論是用筆的翻絞，還是用筆的節奏，深得古人風韻，他被稱為當代草聖並不是徒有虛名，而是有真正的實力。他的筆畫瘦勁而不柔弱，在飄逸中尋求一種平穩之感，實屬大家手筆。
他的草書沒有懷素和張旭的狂放姿態，但是他注重線條的變化，在墨法和章法上富有變化，豐富了草書的內涵。
林散之的草書得益於深厚的楷書功底，他自幼學習書法，以楷書入手，有了一定的功底之後開始寫隸書，直到晚年一直在臨摹古人的碑帖，所以他的草書起步雖晚，卻能成就大名，這不是偶然，而是一種必然。他規規矩矩的學習書法，又飽讀詩書，他的書法以文學修養為依託，境界高，修養高。
對於自己在書法上鎖取得的成就，他並不在意，仍然踏踏實實的在藝術的道路上前進著。當有人問他書法有什麼祕訣的時候，他卻說，學書法沒有祕訣，唯有多練習，多讀書，方能有所成就，字有百病，唯俗病難醫，多讀書方能醫俗。林散之的貢獻不僅僅體現在書法的形式上，還有他的書學思想，影響深遠。
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