書法簡史，至善至簡
書法是中國古典藝術的一朵奇葩，在世界各國文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，最終發展成為一種獨特的藝術形式，並且源遠流長，中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書法藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這一歷時性的嬗變過程。而具有姊妹性質的書畫藝術在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
壹 商周時期書法
主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商 甲骨文
鐘鼎文 大盂鼎銘文
貳 春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱籀文，具有很高的藝術價值。
石鼓文拓本
叄 秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆即小篆在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦 李斯小篆《會稽刻石》
肆 漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
漢隸《史晨碑》
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為簡牘。
漢簡
伍 魏晉南北朝時期書法
魏晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國 鍾繇小楷《宣示表》
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
晉 王羲之《快雪時晴帖》
晉 王獻之《中秋帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間 刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 《張猛龍碑》
魏 《張黑女碑》
陸 隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
唐 歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》
唐 顏真《多寶塔》
唐 張旭草書《古詩四首》
唐 懷素草書《自敘帖》
柒 宋元時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
宋 蘇軾《黃州寒食帖》
宋 米芾《蜀素帖》
元朝歷史較短，書法以繼承為主，出現書法大家趙孟頫。他提出遵循古法，崇尚“二王”的思想，扭轉了宋末怒張燥露，師法不古的書風，成為復古運動的領軍人物。
元 趙孟頫《般若波羅蜜多心經》
捌 明清時期書法
明初，“臺閣體”盛行，形成了一種工整呆板，一字萬同，千人一面的書風。明中期，在蘇州地區形成了“吳門書派”，崇尚晉唐風韻，反對“臺閣體”，反對只重個性，不重傳統的書風，糾正了“臺閣體”帶來的流弊。祝允明、文徵明成了吳門書派名家。
明 文徵明《滕王閣序》
清朝乾隆、康熙皇帝喜帖學，故帖學盛行。但楷書走上了“館閣體”之路，與“臺閣體”一脈相承。清朝後期帖學漸衰，金石碑學之風開始盛行，出現了金農、鄧石如、何紹基、吳昌碩等一批著名碑派名家。
清 鄧石如篆書
清 吳昌碩篆書