諸葛亮兄弟諸葛誕,見曹操十分愛賢求才,便也去投靠;曹操和他交談後覺得他才華出眾,十分喜歡,便把他留在了自己身邊,每次佈陣行兵總要問問他的見解.諸葛誕見曹操如此重感情,講義氣,便向曹操推薦了諸葛亮.他形容諸葛亮十分厲害:自己的本事和他比,還不及九牛身上的一根毛.於是乎,驚訝之餘,曹操派一個使臣帶了許多金銀之類的東西去請諸葛亮。

諸葛誕到了後,程上書信,說出自己在曹營的所見所聞.諸葛亮看了曹操的信,覺得曹操和自己的抱負,志向完全相同,多有驚喜;聽了諸葛誕的話後更是由衷的想到曹操那裡去效力,當即要下山;可十分不巧,準備出發的第二天他的父親晚上突發急症,當晚逝世.諸葛亮是個孝子,只好給曹操寫封信,訴說自己的不幸,並約定只要49天孝期滿,一定出山.曹操得了書信後,每天都想念諸葛亮,無奈日子越是要快就越過得慢.一個多月過去了,曹操有點等不及,就和隨身典韋和諸葛誕一起化裝成商人去找諸葛亮:就算請不出山也要聽聽他的見解,所謂"同君一席話,劉表(有的說是給劉備,還有的說回去),要他派人來接自己去養病;另一封叫諸葛誕給諸葛亮送去,訴說自己的思念和不幸.誰知道諸葛誕剛出門準備出發,典韋便乘著曹操在養病把書信奪過去(是不想氣了曹操),很明顯他是火了(很象張飛):一向認為,大戰是靠真刀真槍去拼的,讀書人不過是老鼠進書箱:只會咬文嚼字;特別是看了曹操為了這麼一個諸葛亮,既然都病得如此之重,於是更是惱恨諸葛亮.便是奪了書信後去找諸葛亮了.當諸葛誕進去告訴曹操時,典韋已經去了;曹操也知道典韋的壞脾氣,只好叫諸葛誕看好典韋,讓他見了諸葛亮後不要胡來。

其實在民間關於三國的傳說是很多的,由於中國老百姓都喜歡三國,加上說書的不斷誇張,也說演義得越來越離譜了.不過傳說是傳說,歷史還是歷史，這是無法改變的。但是也有很多時候，傳說未必是假的，歷史也未必是真的。這個誰又能說得清楚呢！

第一、從三顧茅廬後到白帝城託孤前，諸葛亮與劉備之間的關係並非像《三國演義》中寫的那樣親密無間，諸葛亮在蜀國的地位也並非是第一人，因為在奪取西川的戰爭中，劉備只是讓諸葛亮守住荊州，以龐統、法正作為主要謀士，輔佐自己西取巴蜀，後來才調諸葛亮率兵入川。

第二、在奪取漢中的戰爭中，法正為謀士，諸葛亮卻只是留在後方做點兒後勤工作而已，在此戰役中，諸葛亮並沒有起到多大的參謀作用，劉備進位漢中王時，法正的排名也在諸葛亮之前。

第三、眾所周知，劉備對二弟關羽是非常信任的，而且把鎮守荊州的重任交給了他，但是最終卻導致了慘敗的局面，如果劉備當時把關羽調入川中，而把諸葛亮和趙雲留在荊州的話，那可能又會是另一種結局了。

第四、當關羽失掉荊州後，劉備舉兵伐吳，也沒有把諸葛亮帶在身邊，而且劉備並沒有理會諸葛亮的意見，蜀軍被火燒連營、一敗塗地之後，諸葛亮感嘆地說道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復東行，必不傾危矣。”從話語中足以見得劉備對法正才算稱得上是言聽計從，而諸葛亮則還是略遜一籌。

為什麼會出現這樣的情形呢?一些學者們認為是由兩點原因造成的：

第一、因為劉備和諸葛亮在戰略思想上經常會有分歧，諸葛亮始終堅持自己在《隆中對》中的基本戰略方針：跨有荊、益兩州，西和諸戎，南撫夷越，東結孫吳，北伐曹操，這樣才能興復漢室，而且其中維護孫劉的聯盟，才是最關鍵的地方。

第二、劉備對諸葛亮不是很信任，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾在吳國身居要職，並且作為吳國的使臣來討過荊州，面對這種複雜的“社會人際關係”，劉備在任用人才時，也不會忽視掉的吧?

大思想家王夫之在其史學名著《讀通鑑論》中對劉備和諸葛亮的關係也有過非常深刻的分析，他寫道，諸葛公之心是一定要存漢的，一定要滅曹的，不交結東吳則要受東吳的牽制難以興起北伐之師，而先主的心志則與此不同了，先主開始時想自強，後來則想自立為王，這種雄心不改，便與關羽合拍了。

而白帝託孤事件，劉備允諾諸葛亮可以取劉禪而代之，應該說也只能是一種無奈之舉罷了，在劉備去世的前後階段，蜀中益州的土著和劉備所帶入蜀的荊、襄舊部間的矛盾已經非常尖銳，後主劉禪又是平庸之主，很難處理好蜀國大臣之間的各種複雜關係，劉備最為信任的法正、龐統都已死，劉備所能夠依賴的人就只有諸葛亮一人了，而且當時劉備白帝託孤的對象，並非只有諸葛亮一人，他還讓益州大族李嚴同受遺詔。

沒有了下一篇後出師表

【原文】

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，並日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：

高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不徵，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。

曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。

自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

【譯文及註釋】

譯文

先帝考慮到蜀漢和曹賊不能並存，帝王之業不能苟且偷安於一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。

臣下接受任命的時候，睡不安穩，食無滋味。想到要去北伐，應該先南征。所以五月裡渡過瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執行先帝的遺願，可是爭議者說這不是上策。而敵人恰好在西面疲於對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應付孫吳的進攻，兵法要求趁敵方勞困時發動進攻，當前正是趕快進軍的時機呵！現在謹將這些事陳述如下：

高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的謀臣見識廣博，謀略深遠，但還是要經歷艱險，身受創傷，遭遇危難然後才得安定。現在，陛下比不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長期相持的戰略來取勝，安安穩穩地平定天下，這是臣所不能理解的第一點。

劉繇、王朗，各自佔據州郡；在議論安守策略時，動輒引用古代聖賢的話，大家疑慮滿腹，胸中充斥著懼難；今年不去打仗，明年不去征討，讓孫策安然強大起來，終於併吞了江東，這是臣下所不能理解的第二點。

曹操的智能謀略，遠遠超過別人，他用兵像孫武、吳起那樣，但是在南陽受到窘困，在烏巢遇上危險，在祁山遭到厄難，在黎陽被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點死在潼關，然後才得僭稱國號於一時。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險來平定天下，這是臣下所不能理解的第三點。

曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密謀對付他；委用夏侯淵，而夏侯淵卻敗死了。先帝常常稱讚曹操有能耐，可還是有這些挫敗，何況臣下才能低劣，怎能保證一定得勝呢？這是臣下所不能理解的第四點。

自從臣下進駐漢中，不過一週年而已，期間就喪失了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領及部曲將官、屯兵將官七十餘人；突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千餘人。這些都是幾十年內從各處積集起來的精銳力量，不是一州一郡所能擁有的；如果再過幾年，就會損失原有兵力的三分之二，那時拿什麼去對付敵人呢？這是臣下所不能理解的第五點。

如今百姓貧窮兵士疲乏，但戰爭不可能停息；戰爭不能停息，那末耽在那裡等待敵人來進攻和出去攻擊敵人，其勞力費用正是相等的。不趁此時去出擊敵人，卻想拿益州一地來和敵人長久相持，這是臣下所不能理解的第六點。

最難於判斷的，是戰事。當初先帝兵敗於楚地，這時候曹操拍手稱快，以為天下已經平定了。但是，後來先帝東面與孫吳連和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計錯誤。看來複興漢室的大業快要成功了。但是，後來孫吳又違背盟約，關羽戰敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。所有的事都是這樣，很難加以預料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至於伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預見的。

註釋

1.漢：指蜀漢。賊：指曹魏。古時往往把敵方稱為賊。

2.偏安：指王朝局處一地，自以為安。

3.孰與：何如，表示抉擇，傾向肯定後一種（偏指一方）

4.惟：助詞。

5.入南：指諸葛亮深入南中，平定四郡事。

6.並日：兩天合作一天。

7.顧：這裡有“但”的意思。蜀都：此指蜀漢之境。

8.議者：指對諸葛亮決意北伐發表不同意見的官吏。

9.這兩句指建興六年（228）諸葛亮初出祁山（在今甘肅省禮縣東）時，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛變，牽動關中局勢：在魏、吳邊境附近的夾石（今安徽省桐城縣北），東吳大將陸遜擊敗魏大司馬曹休兩事。

10.進趨：快速前進。

11.高帝：劉邦死後的諡號為“高皇帝”。並：平列。

12.淵深：指學識廣博，計謀高深莫測。

13.被創：受創傷。這句說：劉邦在楚漢戰爭中，屢敗於楚軍，公元前二○三年，在廣武（今河南省滎陽縣）被項羽射傷胸部：在漢朝初建時，因鎮壓各地的叛亂而多次出征，公元前一九五年又曾被淮南王英布的士兵射中；公元前二○○年在白登山還遭到匈奴的圍困。被，通假字，同“披”

14.良：張良，漢高祖的著名謀士，與蕭何、韓信被稱為“漢初三傑”。平：陳平，漢高祖的著名謀士。後位至丞相。

15.長計：長期相持的打算。

16.坐：安安穩穩。

17.未解：不能理解。胡三省認為“解”應讀作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。兩說皆可通。

18.劉繇（yóu由）：字正禮，東漢末年任揚州刺史，因受淮南大軍閥袁術的逼迫，南渡長江，不久被孫策攻破，退保豫章（今江西省南昌市），後為豪強笮融攻殺。《三國志·吳書》有傳。王朗：字景興，東漢末年為會稽（治所在今浙江省紹興市）太守，孫策勢力進入江浙時，兵敗投降，後為曹操所徵召，仕於曹魏。

19.孫策：字伯符，孫權的長兄。父孫堅死後，借用袁術的兵力，兼併江南地區，為孫吳政權的建立打下基礎，不久遇刺身死。

20.江東：指長江中下游地區。

21.殊絕：極度超出的意思。

22.孫：指孫武，春秋時人，曾為吳國將領，善用兵，著有兵法十三篇。吳：指吳起，戰國時兵家、法家代表人物，先後仕於魯、魏、楚，著有《吳子兵法》。

23.困於南陽：建安二年（197）曹操在宛城（今河南省南陽市，漢時南陽郡的治所）為張繡所敗，身中流矢。

24.險於烏巢：建安五年（200），曹操與袁紹在官渡相持，因乏糧難支，在荀彧等人的勸說下，堅持不退，後焚燒掉袁紹在烏巢所屯的糧草，才得險勝。

25.危於祁連：這裡的“祁連”，據胡三省說，可能是指鄴（在今河北省磁縣東南）附近的祁山，當時（204）曹操圍鄴，袁紹少子袁尚敗守祁山（在鄴南面），操再敗之，並還圍鄴城，險被袁將審配的伏兵所射中。

26.逼（bì逼）於黎陽：建安七年（202）五月，袁紹死，袁譚、袁尚固守黎陽（今河南浚縣東），曹操連戰不克。

27.幾敗北山：事不詳。可能指建安二十四年（219），曹操率軍出斜谷，至陽平北山（今陝西沔縣西），與劉備爭奪漢中，備據險相拒，曹軍心渙，遂撤還長安。

28.殆死潼關：建安十六年（211），曹操與馬超、韓遂戰於潼關，在黃河邊與馬超軍遭遇，曹操避入舟中，馬超騎兵沿河追射之。殆，幾乎。

29.偽定：此言曹氏統一北中國，僭稱國號。諸葛亮以蜀漢為正統，因斥曹魏為“偽”。

30.昌霸：又稱昌豨。建安四年（199），劉備襲取徐州，東海昌霸叛曹，郡縣多歸附劉備。

31.四越巢湖：曹魏以合肥為軍事重鎮，巢湖在其南面。而孫吳在巢湖以南長江邊上的須濡口設防，雙方屢次在此一帶作戰。

32.李服：建安四年，車騎將軍董承根據漢獻帝密詔，聯絡將軍吳子蘭、王子服和劉備等謀誅曹操，事洩，董承、吳子蘭、王服等被殺。據胡三省雲：“李服，蓋王服也。”

33.夏侯：指夏侯淵。曹操遣夏侯淵鎮守漢中。劉備取得益州之後，於建安二十四年出兵漢中，蜀將黃忠於陽平關定軍山（今陝西省沔縣東南）擊殺夏侯淵。

34.漢中：郡名，以漢水上流（沔水）流經而得名，治所在南鄭（今陝西省漢中縣東）。

35.期（jì寄）年：一週年。

36.趙雲為蜀中名將，陽群等人事蹟不詳。曲長、屯將是部曲中的將領。

37.突將、無前：蜀軍中的衝鋒將士。賨（cóng叢）叟、青羌：蜀軍中的少數民族部隊。散騎、武騎：都是騎兵的名號。

38.圖：對付。

39.夫：發語詞。平：同“評”，評斷。

40.敗軍於楚：指建安十三年（208），曹操大軍南下，劉備在當陽長阪被擊潰事。當陽屬古楚地，故云。

41.拊手：拍手。

42.以定：已定，以，同“已”。

43.本句指劉備遣諸葛亮去江東連和，孫劉聯軍在赤壁大破曹軍。

44.本句指建安十六年（211）劉備勢力進入劉璋佔據的益州，後來攻下成都，取得巴蜀地區。

45.授首：交出腦袋。

46.關羽：字雲長，蜀漢大將，劉備入川時，鎮守荊州，建安二十四年，他出擊曹魏，攻克襄陽，擒于禁，斬龐德，威震中原。孫權趁機用呂蒙計謀偷襲荊州，擒殺關羽父子。

47.本句指劉備因孫權背盟，襲取荊州，殺害關羽，就親自領兵伐吳，在秭zi歸（在今湖北省宜昌市北）被吳將陸遜所敗。蹉跌cuōdiē，失墜，喻失敗。

48.曹丕：字子桓，曹操子。在公元220年廢漢獻帝為山陽公，建立魏國，是為魏文帝。

49.逆見：預見，預測。

50.鞠躬盡力：指為國事用盡全力。一作“鞠躬盡瘁”。

51.利鈍：喻順利或困難。

52.睹（dǔ賭）：亦即“逆見”，預料。

【作品鑑賞】

《後出師表》重點放在了表達軍事方略以及對此次北伐持有反對意見人的駁難上

本文選自三國時期吳人張儼的《默記》，作於蜀漢建興六年（228年），比《前出師表》晚了一年。此時正值諸葛亮第一次北伐中原未取得預期成果之時，為消除各方阻礙，在第二次北伐臨行之際，諸葛亮向後主劉禪獻上了這篇《後出師表》。因此較之前表而言，後表的重點放在了表達軍事方略以及對此次北伐持有反對意見人的駁難上。

《後出師表》作於第一次北伐失敗之後，大臣們對再次北出征伐頗有異議。諸葛亮立論於漢賊不兩立和敵強我弱的嚴峻事實，向後主闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是為了蜀漢的生死存亡，不能因“議者”的不同看法而有所動搖。正因為本表涉及軍事態勢的分析，事關蜀漢的安危，其忠貞壯烈之氣，似又超過前表。表中“鞠躬盡瘁，死而後已”之句，正是作者在當時形勢下所表露的堅貞誓言，令人讀來肅然起敬。因為重點是駁斥反對北伐的人，所以本文以議論見長。既是議論，就免不了論點、論據和論證三部分，而本文就是圍繞著這三要素進行的。

文章的中心論點集中在第二次北伐該不該進行，該如何進行上。為此，作者通過三方面的陳述來論證這個中心論點。首先，“漢賊不兩立，王業不偏安”此乃先皇“臨崩寄臣以大事”，這一論據是文章的前提，抬出先帝的遺命來證明此次北伐的必要，極具權威性。況且在當時那個才弱敵強的情況下，“不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之”，將論據與當時蜀漢所面臨的形勢緊密結合起來，避免了空洞的說教，更見政治家之本色。

《後出師表》圍繞著論點、論據和論證這三要素進行的

為安定國內人心，使之支持北伐，諸葛亮一再重申自己為之復出的努力，“寢不安席，食不甘味”、“深入不毛，並日而食”，說明國家已做好充分準備，有足夠力量“興復漢室，還於舊都”。此時，曹魏政權“適疲於西，又務於東”，腹背受敵正是千載難逢的機會，這就為北伐勝利再添勝算。

以上是諸葛亮就第二次北伐該不該進行的論斷，為了取得朝臣支持，他必須就此次北伐的可行性作出迴應。針對朝中可能出現的疑慮，文中舉了六個未解來辯駁。首先列舉了漢高帝劉邦，他雖能“嘯命豪傑，奮發材雄”（司馬貞·《史記索隱》），在打天下過程中仍不免“涉險被創，危然後安”。然後是漢末割據一方的劉繇和王朗，只知“論安言計，動引聖人”，不敢奮起反抗，結果被吞併。這一正一反揭示了戰則生，不戰則死的道理。由遠及近，曹操雖是“非常之人，超世之傑”，但也同樣經歷了無數次的磨難才獲得了片刻安定局面。以曹操的才華尚且如此，自己怎能“不危而定”，又“何能必勝”。

再從兩國實力上作比較：軍事上打天下的老臣逐漸凋零，經濟上遷延不決必將導致“民窮兵疲”，攻守之間“勞費正等”的局面。《孫子兵法》中強調用兵“宜速不宜久”，這是亟須北伐的重要根據。清餘誠讀至此，曾喟然有感：“頓挫抑揚，反覆辯論，似是平列，而文義實由淺入深，一氣貫注”，這就是說文中的六個“不解”是按嚴謹的邏輯順序來的，是一個逐層深入的系列。

《後出師表》“鞠躬盡瘁，死而後已”這兩句話準確地概括了諸葛亮一生的精神品質

行文至最後，又起波瀾。“夫難平者，事也”，意思是事情的結果很難判斷，平同“評”，這裡是作者的反思。建安十三年，劉備為曹操所潰於當陽，奔走夏口。當時曹操額手相慶，認為天下一統指日可待。但後來劉備聯合東吳，在赤壁與曹軍決戰，大獲全勝。進而西取巴蜀，舉兵北上，消滅夏侯淵，奪取漢中，使興復漢室變為了可能，這些都是曹操所始料未及的。然而，就在蜀漢國力蒸蒸日上之時，東吳卻背信棄義，攻取荊州，致使關羽敗死麥城。劉備為替關羽報仇，同時欲藉機一舉吞併東吳，卻在秭歸大敗而歸。世事無常，於此可見一斑。由此作者得出一結論：凡事如此，難可逆見。這段話，是讓蜀國上下有失敗亡國的準備，同時也要有統一全國的信心。在成敗利鈍還難以預知之時，作者唯有“鞠躬盡瘁，死而後已”。

這份表章作於漢室三分之際，表現了作者興邦建業，忠貞不二的品格。本文善於表達，通過舉例來論證自己的觀點，毫無呆板說教之嫌。通讀本文，諸葛亮那份為國為君鞠躬盡瘁的精神令後人景仰，一句“死而後已”將那顆赤誠之心表現得淋漓盡致。由於本文是第一次北伐失敗後所作，為提升士氣，穩定朝局，作者在議論上氣勢宏偉，感情上慷慨豪邁。六個“臣之未解”將文章之氣逐層提拔以至巔峰。與此同時，說理上義正詞嚴，間接地將苟安之心駁斥地體無完膚。氣生於理，理又藉助氣則更見立論之高遠，雖無驚人之筆，但仍很具說服力和震撼效果。

作者介紹

諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

• 中文名
• 諸葛亮
• 別 名
• 孔明，臥龍
• 國 籍
• 蜀漢
• 民 族
• 漢族
• 出生地
• 琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）
• 出生日期
• 181年（光和四年）
• 逝世日期
• 234年10月8日（建興十二年八月二十八）
• 職 業
• 政治家、軍事家
• 主要成就
• 提出《隆中對》，作出戰略規劃
• 主要成就
• 助劉備奪取荊州、益州
• 治理蜀地，平定南蠻
• 發明木牛流馬，改造連弩
• 代表作品
• 《隆中對》《出師表》 《誡子書》等
• 官 職
• 軍師中郎將、軍師將軍、丞相
• 封 爵
• 武鄉侯
• 諡 號
• 忠武侯
• 祠 廟
• 武侯祠
• 墓 葬
• 勉縣定軍山