曹操被人稱為曹阿瞞，這個貶義的稱呼，是來自吳國人編制的《曹瞞傳》，屬於吳國人的惡作劇。陳壽在編著《三國志》（當時三國的史書是分開的，是沒有三國志這個說法的，也沒有這樣一本合集）將《曹瞞傳》內部分內容作為史料時，將曹阿瞞的稱為全部改成了“公、操或太祖”等，以示史家之公正嚴謹。
可以看到，對曹操的口誅筆伐、汙衊輕視在歷史中一直存在，而封建時期的儒生們為了迎合皇權，往往將曹操以奸雄、權臣對待，因此，曹操也就被越描越黑。
給曹操扣的最大的帽子是“篡漢”，更可笑的是，歷史又給曹操安上了一個“莫須有”的罪名：
“雖無篡漢之名，卻有篡漢之實”
這著實讓人詫異。寫到這裡，我忽然記起了歷史上一個有趣的故事：說的是明朝時期，有一個太監誣陷別人，皇帝調查了一圈後，發現找不到證據，於是就問這個太監，這個太監就說：可能這個人曾經在心裡想過吧！
這個故事和後世那些酸腐文人有什麼不一樣嗎？都喜歡蝦球搞。
那麼，曹操在當時手握天子，吞吐華夏，為何最終還是沒有篡漢，自己做皇帝呢？實際上，曹操雖然有野心，但他還有道德底線，還有內心的情懷！
曹操一生的得意輝煌，幾乎都是在迎天子駕許都，拉起漢獻帝這個大旗後取得的。
建安元年，曹操到洛陽迎天子。因護駕有功，獻帝賜曹操假節鉞，錄尚書事，領司隸校尉。返回許都後，又封曹操為大將軍，武平侯。曹操至此崛起。
當年10月份，因袁紹不肯接受太尉一職而屈居於曹操之下，於是曹操將大將軍一職讓給了袁紹，自己則做了司空，領車騎將軍。可以看到，曹操不是一個慕名的人，更看重的是形勢和實際利益。
待曹操滅了袁氏，又擊敗三郡烏桓，降服遼東公孫康，時年已到了建安十二年。凱旋後的曹操發佈訓令，大發感慨，稱如果沒有自己，那麼就不知道幾人稱帝，幾人稱王了。雖然自己現如今很強大，但是願意做齊桓公和晉文公，像他們匡扶周天子那樣來輔佐漢獻帝。
曹操還引用秦始皇詔令殺蒙恬的故事，說蒙恬甘願赴死，因其三代侍奉於秦，若反叛，恐辱沒先人名聲。曹操祖上曹騰、曹嵩都具有美名，到了曹操這裡已經是第三代侍奉漢朝了，自己也怕辱沒先人名聲，所以不敢有非分之想，之所以要下這樣一道訓令， 昭告天下，是因為自己也要像周公那樣，讓全國人都知道自己的心意，同時也為全國留下這道命令，以此來證實自己以後絕對忠於朝廷。
第二年，曹操在玄武湖操練水軍，準備南征劉表。同年，獻帝下令，罷三公，置丞相府，以曹操為丞相。
建安十八年，獻帝下令封曹操為魏公，居丞相職，領冀州牧，加九錫，賜虎賁甲士300人。曹操三辭，獻帝不接受。但是為了表示忠心，曹操此次將自己的三個女兒都嫁給了漢獻帝，至於其中未成年的女兒，就留在曹操家裡先替皇帝養著。
建安二十一年五月，天子晉封魏公為魏王，設天子旌旗，駕六車，封曹丕為魏國太子。
可以看到，除了征戰平亂之外，曹操還一直在表態，自己是忠於漢帝的。一次性把三個女兒嫁給漢獻帝，向天下謄抄訓令，表明自己不會反叛，顧及先輩名聲，恪守職責。這些舉動，從根本上來說，曹操還是一個具有情懷的人，與皇帝的寶座相比，曹操寧願自己當一個權臣，也不願意揹負千年背叛漢室之罵名，做辱沒祖宗名譽之事。
至於曹丕篡漢，此前曹操已經說了，他們父子都會忠於漢獻帝的，但是曹操死後，曹丕不顧揹負賊子的罵名也要做篡漢的事情，這就不是死去的曹操所能管的了。
那些說，如果曹操忠於漢室，他可以將權利交給漢帝，那樣的話，曹操放權後可能就剩一個鏡頭了。