'諸葛亮收到曹操煞費苦心準備的五斤雞舌香，為何能讀出三種含義？'
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
那麼太史慈收到曹操送來的當歸，又會如何處理呢？當然是拿給好朋友孫策看：“曹阿瞞送來這麼一大捆當歸，咋整？”
史書中記載“美姿顏，好笑語”的討逆將軍吳侯孫策，自然是笑著大手一揮：“當歸燉雞，補血保肝，曹操地盤上的當歸質量最好，既來之，則吃之！”於是鼎沸雞肥藥香，太史慈與孫策當壚把酒，吃得紅頭漲臉滿嘴流油，而曹操望穿秋水不見君，拍著大腿懊惱：白瞎了我的好當歸！
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
那麼太史慈收到曹操送來的當歸，又會如何處理呢？當然是拿給好朋友孫策看：“曹阿瞞送來這麼一大捆當歸，咋整？”
史書中記載“美姿顏，好笑語”的討逆將軍吳侯孫策，自然是笑著大手一揮：“當歸燉雞，補血保肝，曹操地盤上的當歸質量最好，既來之，則吃之！”於是鼎沸雞肥藥香，太史慈與孫策當壚把酒，吃得紅頭漲臉滿嘴流油，而曹操望穿秋水不見君，拍著大腿懊惱：白瞎了我的好當歸！
啥也沒吃著的荀彧氣死了，滿嘴流油的太史慈美死了，而諸葛亮收到曹操送來的禮物，則是五味雜陳哭笑不得，並且感慨萬千：我的老朋友出賣了我，要不然曹操怎麼會送給我這些勞什子？難道曹操不知道這東西還有另外一個用處嗎？
曹操送給諸葛亮的是什麼呢？這個件事在曹操的作品集和《太平御覽》中均有記載：“今奉雞舌香五斤,以表微意。”
收到曹操送來的雞舌香，諸葛亮怎麼回答呢？沒有回答！為什麼沒有回答呢？因為沒法兒回答——這五斤雞舌香可以讀出三種含義，誰也拿不準曹操到底是啥意思。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
那麼太史慈收到曹操送來的當歸，又會如何處理呢？當然是拿給好朋友孫策看：“曹阿瞞送來這麼一大捆當歸，咋整？”
史書中記載“美姿顏，好笑語”的討逆將軍吳侯孫策，自然是笑著大手一揮：“當歸燉雞，補血保肝，曹操地盤上的當歸質量最好，既來之，則吃之！”於是鼎沸雞肥藥香，太史慈與孫策當壚把酒，吃得紅頭漲臉滿嘴流油，而曹操望穿秋水不見君，拍著大腿懊惱：白瞎了我的好當歸！
啥也沒吃著的荀彧氣死了，滿嘴流油的太史慈美死了，而諸葛亮收到曹操送來的禮物，則是五味雜陳哭笑不得，並且感慨萬千：我的老朋友出賣了我，要不然曹操怎麼會送給我這些勞什子？難道曹操不知道這東西還有另外一個用處嗎？
曹操送給諸葛亮的是什麼呢？這個件事在曹操的作品集和《太平御覽》中均有記載：“今奉雞舌香五斤,以表微意。”
收到曹操送來的雞舌香，諸葛亮怎麼回答呢？沒有回答！為什麼沒有回答呢？因為沒法兒回答——這五斤雞舌香可以讀出三種含義，誰也拿不準曹操到底是啥意思。
綜合史料記載，我們知道“雞舌香五斤”的意思，是“幾時向五經”。也就是什麼時候到曹操那裡去參詳《熹平石經》。《熹平石經》又叫《熹平五經》（原本八經，董卓之亂損毀易書禮三經），是漢靈帝命令蔡邕花費八年時間雕刻而成的，後來被文學梟雄曹操收藏。諸葛亮一直以未能親眼參詳《熹平五（石）經》而耿耿於懷，並且曾多次跟自己的老朋友孟建孟公威、石韜石廣元、徐庶徐元直表達了內心的渴望。
孟建、石韜、徐庶這三個老朋友都跑到曹操那裡當官去了。所以諸葛亮收到五斤雞舌香之後，第一個念頭肯定是：這仨小子出賣了我，要不曹操咋知道我對五經感興趣？
當然，曹操請諸葛亮參詳五經就是個幌子，他的本心還是求賢若渴。這樣五斤雞舌香就會被諸葛亮讀出第二層含義了：“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。”這擺明了是為諸葛亮入朝為官——曹操一直是大漢丞相，降漢即是降曹，降曹即是降漢，就看人們怎樣理解了。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
那麼太史慈收到曹操送來的當歸，又會如何處理呢？當然是拿給好朋友孫策看：“曹阿瞞送來這麼一大捆當歸，咋整？”
史書中記載“美姿顏，好笑語”的討逆將軍吳侯孫策，自然是笑著大手一揮：“當歸燉雞，補血保肝，曹操地盤上的當歸質量最好，既來之，則吃之！”於是鼎沸雞肥藥香，太史慈與孫策當壚把酒，吃得紅頭漲臉滿嘴流油，而曹操望穿秋水不見君，拍著大腿懊惱：白瞎了我的好當歸！
啥也沒吃著的荀彧氣死了，滿嘴流油的太史慈美死了，而諸葛亮收到曹操送來的禮物，則是五味雜陳哭笑不得，並且感慨萬千：我的老朋友出賣了我，要不然曹操怎麼會送給我這些勞什子？難道曹操不知道這東西還有另外一個用處嗎？
曹操送給諸葛亮的是什麼呢？這個件事在曹操的作品集和《太平御覽》中均有記載：“今奉雞舌香五斤,以表微意。”
收到曹操送來的雞舌香，諸葛亮怎麼回答呢？沒有回答！為什麼沒有回答呢？因為沒法兒回答——這五斤雞舌香可以讀出三種含義，誰也拿不準曹操到底是啥意思。
綜合史料記載，我們知道“雞舌香五斤”的意思，是“幾時向五經”。也就是什麼時候到曹操那裡去參詳《熹平石經》。《熹平石經》又叫《熹平五經》（原本八經，董卓之亂損毀易書禮三經），是漢靈帝命令蔡邕花費八年時間雕刻而成的，後來被文學梟雄曹操收藏。諸葛亮一直以未能親眼參詳《熹平五（石）經》而耿耿於懷，並且曾多次跟自己的老朋友孟建孟公威、石韜石廣元、徐庶徐元直表達了內心的渴望。
孟建、石韜、徐庶這三個老朋友都跑到曹操那裡當官去了。所以諸葛亮收到五斤雞舌香之後，第一個念頭肯定是：這仨小子出賣了我，要不曹操咋知道我對五經感興趣？
當然，曹操請諸葛亮參詳五經就是個幌子，他的本心還是求賢若渴。這樣五斤雞舌香就會被諸葛亮讀出第二層含義了：“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。”這擺明了是為諸葛亮入朝為官——曹操一直是大漢丞相，降漢即是降曹，降曹即是降漢，就看人們怎樣理解了。
無論是請看五經，還是含香上朝，曹操表現出來的都是好意，但是我們縱觀史料，就會發現雞舌香還有另外一個用途，這用途後來被唐朝的宋之問想成為武則天的入幕之賓，但是這位才華橫溢風度翩翩的大詩人，卻有一個惱人的隱疾，一張嘴能把人薰個跟頭。
為了博得武則天的歡心，宋之問每天上朝都口含雞舌香，就連張昌宗張易之兄弟坐馬桶，宋之問也口含雞舌香在一旁伺候著。當然，諸葛亮不可能知道在他五百來年後的宋之問，但是後漢乃至魏晉，“美男子”“小鮮肉”們因為達官貴人的異常取向，也開始向女性化發展，面如傅粉翹著蘭花指吹氣如蘭的，曹操的養子就是其中之一。
所以曹操送給諸葛亮五斤雞舌香，也有可能是嘲笑諸葛亮嘴上功夫厲害（臭），要不然也不至於一下子就送了五斤雞舌香——要是慢慢含著，諸葛亮能含到頭髮白，那雞舌香早就過期了。
三國三巨頭都比較喜歡送禮，有史料記載的，孫權把自己的青羅傘蓋送給過周泰，劉備把自己打造的八柄寶劍送給了關羽張飛趙雲。與出手比較大方的劉備孫權相比，曹操送禮就完全是“千里送鵝毛禮輕情意重”了：他送給三位能人的禮物，或許不值幾個錢，但卻都蘊含深意。收到曹操禮物的三位名人的反應也不一樣：一人拿到食材加上主料，吃得滿嘴流油；一人打開食盒之後，憤懣不已；一人哭笑不得，弄不清曹操這是示好還是嘲諷。
收到曹操空食盒的，當然是荀彧荀令君，這件事在《三國志》的記載是“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。”《魏氏春秋》的記載是“太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。”
這就是“曹操空盒殺荀彧”一說的由來，這件事讀者諸君耳熟能詳，筆者就不再囉嗦了。但是有一點可以肯定：收到曹操這份特殊的“禮物”，半輩子傾盡全力輔佐曹操的荀彧，心中憤懣不已是可以肯定的。只是我們不知道，曹操和荀彧這兩個人，是誰違背了自己的初心。
除了送給荀彧空食盒，曹操還送給東萊太史慈一個食盒，但卻不是空的，那裡面滿滿地裝了一大捆當歸：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。（《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》）”
曹操送給太史慈當歸，自然是招攬之一，當歸的意思誰都清楚，當過東萊郡奏曹史（郡縣所置，秩百石，主奏議事） 的太史慈更清楚。但是曹操這是對著瞎子拋媚眼——表錯情，因為還是孫策最瞭解太史慈：“太史子義雖氣勇有膽烈，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負。”
孫策與太史慈，就是不打不相識的知己，讓太史慈棄孫權而歸曹操，這比大象飛上天還難。當歸不當歸，曹操說了不算，孫策說了不算，甚至太史慈自己說了也不算，真正說得算的，是當時的禮儀道德，太史慈是位義士，他的本心不允許他另謀高就——儘管當時曹操比孫策強得多。
那麼太史慈收到曹操送來的當歸，又會如何處理呢？當然是拿給好朋友孫策看：“曹阿瞞送來這麼一大捆當歸，咋整？”
史書中記載“美姿顏，好笑語”的討逆將軍吳侯孫策，自然是笑著大手一揮：“當歸燉雞，補血保肝，曹操地盤上的當歸質量最好，既來之，則吃之！”於是鼎沸雞肥藥香，太史慈與孫策當壚把酒，吃得紅頭漲臉滿嘴流油，而曹操望穿秋水不見君，拍著大腿懊惱：白瞎了我的好當歸！
啥也沒吃著的荀彧氣死了，滿嘴流油的太史慈美死了，而諸葛亮收到曹操送來的禮物，則是五味雜陳哭笑不得，並且感慨萬千：我的老朋友出賣了我，要不然曹操怎麼會送給我這些勞什子？難道曹操不知道這東西還有另外一個用處嗎？
曹操送給諸葛亮的是什麼呢？這個件事在曹操的作品集和《太平御覽》中均有記載：“今奉雞舌香五斤,以表微意。”
收到曹操送來的雞舌香，諸葛亮怎麼回答呢？沒有回答！為什麼沒有回答呢？因為沒法兒回答——這五斤雞舌香可以讀出三種含義，誰也拿不準曹操到底是啥意思。
綜合史料記載，我們知道“雞舌香五斤”的意思，是“幾時向五經”。也就是什麼時候到曹操那裡去參詳《熹平石經》。《熹平石經》又叫《熹平五經》（原本八經，董卓之亂損毀易書禮三經），是漢靈帝命令蔡邕花費八年時間雕刻而成的，後來被文學梟雄曹操收藏。諸葛亮一直以未能親眼參詳《熹平五（石）經》而耿耿於懷，並且曾多次跟自己的老朋友孟建孟公威、石韜石廣元、徐庶徐元直表達了內心的渴望。
孟建、石韜、徐庶這三個老朋友都跑到曹操那裡當官去了。所以諸葛亮收到五斤雞舌香之後，第一個念頭肯定是：這仨小子出賣了我，要不曹操咋知道我對五經感興趣？
當然，曹操請諸葛亮參詳五經就是個幌子，他的本心還是求賢若渴。這樣五斤雞舌香就會被諸葛亮讀出第二層含義了：“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。”這擺明了是為諸葛亮入朝為官——曹操一直是大漢丞相，降漢即是降曹，降曹即是降漢，就看人們怎樣理解了。
無論是請看五經，還是含香上朝，曹操表現出來的都是好意，但是我們縱觀史料，就會發現雞舌香還有另外一個用途，這用途後來被唐朝的宋之問想成為武則天的入幕之賓，但是這位才華橫溢風度翩翩的大詩人，卻有一個惱人的隱疾，一張嘴能把人薰個跟頭。
為了博得武則天的歡心，宋之問每天上朝都口含雞舌香，就連張昌宗張易之兄弟坐馬桶，宋之問也口含雞舌香在一旁伺候著。當然，諸葛亮不可能知道在他五百來年後的宋之問，但是後漢乃至魏晉，“美男子”“小鮮肉”們因為達官貴人的異常取向，也開始向女性化發展，面如傅粉翹著蘭花指吹氣如蘭的，曹操的養子就是其中之一。
所以曹操送給諸葛亮五斤雞舌香，也有可能是嘲笑諸葛亮嘴上功夫厲害（臭），要不然也不至於一下子就送了五斤雞舌香——要是慢慢含著，諸葛亮能含到頭髮白，那雞舌香早就過期了。
不管怎麼說，曹操是真的送給了諸葛亮五斤雞舌香，而諸葛亮收到後沒做任何迴應，甚至也沒有向劉備或劉禪彙報，只有曹操在自己的作品裡提了一句，還沒註明年代。所以曹操送給諸葛亮五斤雞舌香，到底有何深意，可能就要成為一個千古之謎了。
但是再難的難題也難不倒評論區的讀者，所以咱們今天照例還要請問讀者諸君：曹操送給諸葛亮五斤雞舌香，是請他觀經，還是請他做官，抑或是嘲笑他口臭舌頭毒？也許在這三種猜測之外，還有別的解釋，這就有請讀者諸君各抒己見了……
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