'曹操是革命家?他對百姓還不如袁紹!說說教科書裡沒有的門閥政治'
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
▲郡中小吏出身的公孫瓚反對袁紹打擊庶族豪強
當初公孫瓚發檄文討伐袁紹,其中兩大罪狀,都是攻擊袁紹打擊豪強:紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。其實仔細捋一捋咱們就明白了。袁紹代表士族利益,曹操代表寒門利益沒錯。可那年月的寒門可不是貧民,而是門第勢力較低的世家地主。老袁是保護士族利益,對沒有經學傳家,被當做土包子的庶族地主往死裡打。老曹則是殺名士下手狠,打擊士族,卻保護庶族利益。這無非都是既得利益集團的內部鬥爭,咱們這些韭菜就不要自作多情自認寒門。但是事實就是——士族門檻高,要求祖上多代擔任顯官,因此數量少;而且士族分出的庶流一般會成為庶族,即士族的後裔不等於士族。更接近基層的寒族實際上有龐大的數量,比起士族要掌握更多的土地和田地,是最廣泛的土地兼併者。老袁保士族,打寒族,稅收基礎自然較大,賦稅也比較輕。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
▲郡中小吏出身的公孫瓚反對袁紹打擊庶族豪強
當初公孫瓚發檄文討伐袁紹,其中兩大罪狀,都是攻擊袁紹打擊豪強:紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。其實仔細捋一捋咱們就明白了。袁紹代表士族利益,曹操代表寒門利益沒錯。可那年月的寒門可不是貧民,而是門第勢力較低的世家地主。老袁是保護士族利益,對沒有經學傳家,被當做土包子的庶族地主往死裡打。老曹則是殺名士下手狠,打擊士族,卻保護庶族利益。這無非都是既得利益集團的內部鬥爭,咱們這些韭菜就不要自作多情自認寒門。但是事實就是——士族門檻高,要求祖上多代擔任顯官,因此數量少;而且士族分出的庶流一般會成為庶族,即士族的後裔不等於士族。更接近基層的寒族實際上有龐大的數量,比起士族要掌握更多的土地和田地,是最廣泛的土地兼併者。老袁保士族,打寒族,稅收基礎自然較大,賦稅也比較輕。
▲河北霸主袁紹得到百姓愛戴
袁紹去世時,冀州百姓奔走相告,如喪親人;袁尚袁熙奔遼東,又有十萬戶人家跟了過去,百姓難道會為一個不識民間的紈絝子弟而哭,而遷往苦寒之地嗎?曹操的謀士們都承認袁紹得人心,荀攸曾經說過:“紹以寬厚得眾心。”郭嘉也曾說過:“袁紹有恩於民夷。”為了紀念袁紹,百姓們將莒縣一條河流命名為袁公河。那麼,士族和寒族的隔閡,是否會形成無法逾越的階級壁壘呢?也不是。實際上士族和寒族是可以轉換的,連續數代擔任顯職,寒族就能崛起為士族,士族長期被裁抑則會跌落為寒族。譬如在東晉赫赫有名的陳郡謝氏在曹魏時代不過是一家寒族而已,是通過建立事功而擠進士族俱樂部的。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
▲郡中小吏出身的公孫瓚反對袁紹打擊庶族豪強
當初公孫瓚發檄文討伐袁紹,其中兩大罪狀,都是攻擊袁紹打擊豪強:紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。其實仔細捋一捋咱們就明白了。袁紹代表士族利益,曹操代表寒門利益沒錯。可那年月的寒門可不是貧民,而是門第勢力較低的世家地主。老袁是保護士族利益,對沒有經學傳家,被當做土包子的庶族地主往死裡打。老曹則是殺名士下手狠,打擊士族,卻保護庶族利益。這無非都是既得利益集團的內部鬥爭,咱們這些韭菜就不要自作多情自認寒門。但是事實就是——士族門檻高,要求祖上多代擔任顯官,因此數量少;而且士族分出的庶流一般會成為庶族,即士族的後裔不等於士族。更接近基層的寒族實際上有龐大的數量,比起士族要掌握更多的土地和田地,是最廣泛的土地兼併者。老袁保士族,打寒族,稅收基礎自然較大,賦稅也比較輕。
▲河北霸主袁紹得到百姓愛戴
袁紹去世時,冀州百姓奔走相告,如喪親人;袁尚袁熙奔遼東,又有十萬戶人家跟了過去,百姓難道會為一個不識民間的紈絝子弟而哭,而遷往苦寒之地嗎?曹操的謀士們都承認袁紹得人心,荀攸曾經說過:“紹以寬厚得眾心。”郭嘉也曾說過:“袁紹有恩於民夷。”為了紀念袁紹,百姓們將莒縣一條河流命名為袁公河。那麼,士族和寒族的隔閡,是否會形成無法逾越的階級壁壘呢?也不是。實際上士族和寒族是可以轉換的,連續數代擔任顯職,寒族就能崛起為士族,士族長期被裁抑則會跌落為寒族。譬如在東晉赫赫有名的陳郡謝氏在曹魏時代不過是一家寒族而已,是通過建立事功而擠進士族俱樂部的。
▲風雅清談只是士族的一面,他們也很重視建立事功
我們可以將士族制度和古羅馬的公民權相比。羅馬公民享有特權的同時對國家承擔兵役等義務,而非公民做出極大貢獻才能成為公民,這種特權與上升空間結合的制度造就了羅馬數百年的繁榮。一味抨擊士族腐朽,就解釋不了從東漢到初唐,士族人才輩出。譬如唐高宗朝的戰神人物薛仁貴出身河東薛氏,裴行儉則出身河東裴氏。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
▲郡中小吏出身的公孫瓚反對袁紹打擊庶族豪強
當初公孫瓚發檄文討伐袁紹,其中兩大罪狀,都是攻擊袁紹打擊豪強:紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。其實仔細捋一捋咱們就明白了。袁紹代表士族利益,曹操代表寒門利益沒錯。可那年月的寒門可不是貧民,而是門第勢力較低的世家地主。老袁是保護士族利益,對沒有經學傳家,被當做土包子的庶族地主往死裡打。老曹則是殺名士下手狠,打擊士族,卻保護庶族利益。這無非都是既得利益集團的內部鬥爭,咱們這些韭菜就不要自作多情自認寒門。但是事實就是——士族門檻高,要求祖上多代擔任顯官,因此數量少;而且士族分出的庶流一般會成為庶族,即士族的後裔不等於士族。更接近基層的寒族實際上有龐大的數量,比起士族要掌握更多的土地和田地,是最廣泛的土地兼併者。老袁保士族,打寒族,稅收基礎自然較大,賦稅也比較輕。
▲河北霸主袁紹得到百姓愛戴
袁紹去世時,冀州百姓奔走相告,如喪親人;袁尚袁熙奔遼東,又有十萬戶人家跟了過去,百姓難道會為一個不識民間的紈絝子弟而哭,而遷往苦寒之地嗎?曹操的謀士們都承認袁紹得人心,荀攸曾經說過:“紹以寬厚得眾心。”郭嘉也曾說過:“袁紹有恩於民夷。”為了紀念袁紹,百姓們將莒縣一條河流命名為袁公河。那麼,士族和寒族的隔閡,是否會形成無法逾越的階級壁壘呢?也不是。實際上士族和寒族是可以轉換的,連續數代擔任顯職,寒族就能崛起為士族,士族長期被裁抑則會跌落為寒族。譬如在東晉赫赫有名的陳郡謝氏在曹魏時代不過是一家寒族而已,是通過建立事功而擠進士族俱樂部的。
▲風雅清談只是士族的一面,他們也很重視建立事功
我們可以將士族制度和古羅馬的公民權相比。羅馬公民享有特權的同時對國家承擔兵役等義務,而非公民做出極大貢獻才能成為公民,這種特權與上升空間結合的制度造就了羅馬數百年的繁榮。一味抨擊士族腐朽,就解釋不了從東漢到初唐,士族人才輩出。譬如唐高宗朝的戰神人物薛仁貴出身河東薛氏,裴行儉則出身河東裴氏。
▲出身士族的薛仁貴有很高的文化素養,曾著有《周易新注本義》十四卷
自漢代起,士族特重士名,即人格名望、風骨氣節及學識才能。雖然也有“舉秀才,不知書。舉孝廉,父別居”的譏誚,但總體上士族人士考慮郡望家聲,一般情況下較寒族地主子弟更愛惜羽毛(在印刷術不發達的時代,知識掌握在極少數人手裡,真正的貧農子弟根本沒有為官機會)。士族的奢靡享樂和清正廉潔,是一體兩面同時存在,需要辯證地看待。
由於上世紀50年代以來過度強調階級史觀,一提起士族就是腐朽沒落的象徵,代表寒門利益的曹操曹老闆往往被描述得有革命家的風度。
▲官渡之戰局勢圖
官渡之戰曹操贏得可謂極為艱難,以少打多又是防禦戰,卻軍糧屢屢不濟,最後靠著許攸倒戈洩密,艱險地火燒烏巢才取勝。除了黃河以南屢經戰亂破壞嚴重之外,看來到官渡之戰時,曹操的屯田制就已經有屯戶積極性不足的問題,對此冷研之前的文章《給你田種,還給你分配老婆,曹魏的屯田兵卻為何戰鬥力那麼差?》已有提到。
▲庶族地主的代言人曹操
可見除了屯田之外,曹操從自耕農手裡收不上多少糧米賦稅。大戰之後,人口大量成為大族的部曲或湧入塢堡被強豪隱瞞。曹操對這些強豪大族的打擊似乎不太夠,畢竟他麾下一大堆如同許褚這樣的塢堡強豪。
▲亂世中大量人口會被塢堡強豪所兼併
袁紹又如何呢?曹操說袁氏縱容豪強肆意兼併,但事實上,袁紹作為四州之主,如同一國之君,施政自然是對豪強地主勢力既要拉,更要打。
▲郡中小吏出身的公孫瓚反對袁紹打擊庶族豪強
當初公孫瓚發檄文討伐袁紹,其中兩大罪狀,都是攻擊袁紹打擊豪強:紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。其實仔細捋一捋咱們就明白了。袁紹代表士族利益,曹操代表寒門利益沒錯。可那年月的寒門可不是貧民,而是門第勢力較低的世家地主。老袁是保護士族利益,對沒有經學傳家,被當做土包子的庶族地主往死裡打。老曹則是殺名士下手狠,打擊士族,卻保護庶族利益。這無非都是既得利益集團的內部鬥爭,咱們這些韭菜就不要自作多情自認寒門。但是事實就是——士族門檻高,要求祖上多代擔任顯官,因此數量少;而且士族分出的庶流一般會成為庶族,即士族的後裔不等於士族。更接近基層的寒族實際上有龐大的數量,比起士族要掌握更多的土地和田地,是最廣泛的土地兼併者。老袁保士族,打寒族,稅收基礎自然較大,賦稅也比較輕。
▲河北霸主袁紹得到百姓愛戴
袁紹去世時,冀州百姓奔走相告,如喪親人;袁尚袁熙奔遼東,又有十萬戶人家跟了過去,百姓難道會為一個不識民間的紈絝子弟而哭,而遷往苦寒之地嗎?曹操的謀士們都承認袁紹得人心,荀攸曾經說過:“紹以寬厚得眾心。”郭嘉也曾說過:“袁紹有恩於民夷。”為了紀念袁紹,百姓們將莒縣一條河流命名為袁公河。那麼,士族和寒族的隔閡,是否會形成無法逾越的階級壁壘呢?也不是。實際上士族和寒族是可以轉換的,連續數代擔任顯職,寒族就能崛起為士族,士族長期被裁抑則會跌落為寒族。譬如在東晉赫赫有名的陳郡謝氏在曹魏時代不過是一家寒族而已,是通過建立事功而擠進士族俱樂部的。
▲風雅清談只是士族的一面,他們也很重視建立事功
我們可以將士族制度和古羅馬的公民權相比。羅馬公民享有特權的同時對國家承擔兵役等義務,而非公民做出極大貢獻才能成為公民,這種特權與上升空間結合的制度造就了羅馬數百年的繁榮。一味抨擊士族腐朽,就解釋不了從東漢到初唐,士族人才輩出。譬如唐高宗朝的戰神人物薛仁貴出身河東薛氏,裴行儉則出身河東裴氏。
▲出身士族的薛仁貴有很高的文化素養,曾著有《周易新注本義》十四卷
自漢代起,士族特重士名,即人格名望、風骨氣節及學識才能。雖然也有“舉秀才,不知書。舉孝廉,父別居”的譏誚,但總體上士族人士考慮郡望家聲,一般情況下較寒族地主子弟更愛惜羽毛(在印刷術不發達的時代,知識掌握在極少數人手裡,真正的貧農子弟根本沒有為官機會)。士族的奢靡享樂和清正廉潔,是一體兩面同時存在,需要辯證地看待。
▲科舉制從宋代開始徹底結束了士族政治
士族政治的腐朽衰退,是一個長期的過程,到唐末時士族才徹底失去積極意義而被黃巢朱溫埋葬,退出歷史舞臺;而科舉制隨之完全興起。
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