'曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿坐在一起談理想，誰跟曹操有共同語言？'
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
如果把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿分類，就會發現一個有趣的現象：曹操跟司馬懿有更多相似之處，跟曹操最相像的那個人恰恰是諸葛亮，至於孫權和劉備，那是從小就想當皇帝的——在有正統皇帝的時候，劉備這樣的遠親和孫權這樣的外姓想做皇帝，這意味著什麼，讀者諸君都心知肚明：這就是要做王莽呀！
劉備從小的志向就是乘坐皇帝專用的羽葆蓋車，這似乎跟提反詩是一個概念，所以嚇得劉備的叔叔劉子敬趕緊捂住他的嘴“汝勿妄語，滅吾門也！”如果劉備的志向不是“取而代之”而是“出將入相”，那麼劉子敬應該很高興很自豪地給予鼓勵才對。
劉備不想為臣而只想為君，所以他雖然四處“依附”他人，但卻一直保持著自己的人馬班子和嫡系將領。糜竺糜芳簡雍孫乾關羽張飛趙雲或許還有正史中的魏延，他們管劉備叫“主公”，而叫袁紹曹操陶謙劉表為“明公”。曹操劉備一生，從未管任何人叫主公——之所以不提孫權，因為孫權先後向曹操曹丕稱臣了。如果孫權向曹操稱臣實際是臣服於大漢天子劉協，那麼他向“接受禪讓”的曹丕稱臣，實際是已經認可了曹孫之間的君臣主從關係。
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
如果把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿分類，就會發現一個有趣的現象：曹操跟司馬懿有更多相似之處，跟曹操最相像的那個人恰恰是諸葛亮，至於孫權和劉備，那是從小就想當皇帝的——在有正統皇帝的時候，劉備這樣的遠親和孫權這樣的外姓想做皇帝，這意味著什麼，讀者諸君都心知肚明：這就是要做王莽呀！
劉備從小的志向就是乘坐皇帝專用的羽葆蓋車，這似乎跟提反詩是一個概念，所以嚇得劉備的叔叔劉子敬趕緊捂住他的嘴“汝勿妄語，滅吾門也！”如果劉備的志向不是“取而代之”而是“出將入相”，那麼劉子敬應該很高興很自豪地給予鼓勵才對。
劉備不想為臣而只想為君，所以他雖然四處“依附”他人，但卻一直保持著自己的人馬班子和嫡系將領。糜竺糜芳簡雍孫乾關羽張飛趙雲或許還有正史中的魏延，他們管劉備叫“主公”，而叫袁紹曹操陶謙劉表為“明公”。曹操劉備一生，從未管任何人叫主公——之所以不提孫權，因為孫權先後向曹操曹丕稱臣了。如果孫權向曹操稱臣實際是臣服於大漢天子劉協，那麼他向“接受禪讓”的曹丕稱臣，實際是已經認可了曹孫之間的君臣主從關係。
雖然孫權經常服軟認慫，但骨子裡卻一直藏著一顆不臣之心，所以他跟魯肅魯子敬密謀的三分天下而東吳有其一，比諸葛亮向劉備獻上隆中對策還早，他原先也沒想過給劉備分一杯羹（根本就不認識）。孫權和魯肅的打算是先跟曹操劉表三分天下，然後找機會吃掉劉表建號稱帝：“進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”如果漢太祖高皇帝劉邦知道後世有這麼多人想用他的辦法奪取大漢江山，一定會大發雷霆掀翻長陵。
孫權劉備一心想當皇帝，但是被我們當做逆賊之首、比曹操還壞的司馬懿，倒是曾經對大漢王朝“忠心耿耿”，不大瞧得起曹操也不贊成曹操篡漢，甚至還給曹操戴過緊箍咒。據《晉書·卷一·帝紀第一·宣帝紀》記載：“帝（司馬懿）知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。”等到孫權勸曹操當皇帝並被曹操一眼識破之後，司馬懿馬上見縫插針：“漢運垂終，殿下（魏王曹操）十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
如果把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿分類，就會發現一個有趣的現象：曹操跟司馬懿有更多相似之處，跟曹操最相像的那個人恰恰是諸葛亮，至於孫權和劉備，那是從小就想當皇帝的——在有正統皇帝的時候，劉備這樣的遠親和孫權這樣的外姓想做皇帝，這意味著什麼，讀者諸君都心知肚明：這就是要做王莽呀！
劉備從小的志向就是乘坐皇帝專用的羽葆蓋車，這似乎跟提反詩是一個概念，所以嚇得劉備的叔叔劉子敬趕緊捂住他的嘴“汝勿妄語，滅吾門也！”如果劉備的志向不是“取而代之”而是“出將入相”，那麼劉子敬應該很高興很自豪地給予鼓勵才對。
劉備不想為臣而只想為君，所以他雖然四處“依附”他人，但卻一直保持著自己的人馬班子和嫡系將領。糜竺糜芳簡雍孫乾關羽張飛趙雲或許還有正史中的魏延，他們管劉備叫“主公”，而叫袁紹曹操陶謙劉表為“明公”。曹操劉備一生，從未管任何人叫主公——之所以不提孫權，因為孫權先後向曹操曹丕稱臣了。如果孫權向曹操稱臣實際是臣服於大漢天子劉協，那麼他向“接受禪讓”的曹丕稱臣，實際是已經認可了曹孫之間的君臣主從關係。
雖然孫權經常服軟認慫，但骨子裡卻一直藏著一顆不臣之心，所以他跟魯肅魯子敬密謀的三分天下而東吳有其一，比諸葛亮向劉備獻上隆中對策還早，他原先也沒想過給劉備分一杯羹（根本就不認識）。孫權和魯肅的打算是先跟曹操劉表三分天下，然後找機會吃掉劉表建號稱帝：“進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”如果漢太祖高皇帝劉邦知道後世有這麼多人想用他的辦法奪取大漢江山，一定會大發雷霆掀翻長陵。
孫權劉備一心想當皇帝，但是被我們當做逆賊之首、比曹操還壞的司馬懿，倒是曾經對大漢王朝“忠心耿耿”，不大瞧得起曹操也不贊成曹操篡漢，甚至還給曹操戴過緊箍咒。據《晉書·卷一·帝紀第一·宣帝紀》記載：“帝（司馬懿）知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。”等到孫權勸曹操當皇帝並被曹操一眼識破之後，司馬懿馬上見縫插針：“漢運垂終，殿下（魏王曹操）十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
熟讀三國正史的人都知道，三馬食槽幹掉了曹魏只是一種說法，司馬懿司馬師司馬昭都沒有稱帝就掛掉了，帝號是司馬炎追封的。當然同時也知道在曹操活著的時候司馬懿只能裝孫子，在魏文帝曹丕、魏明帝曹叡時期，司馬懿也是很老實的忠臣，整天為了如何保命而提心吊膽——敵人很多很強大。
這樣看來，從小就沒想過當皇帝，大權獨攬成為王朝實際操控者之後，曹操和諸葛亮還是選擇做臣而不是稱帝，這就有些讓人費解了：曹操代漢，比曹丕更有資格；諸葛亮代漢，比曹丕更名正言順。
前一段時間有個朋友說：“心有多大事業就有多大！”筆者微笑：“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，足矣！胸懷大志腹有良謀，有包藏宇宙之機吞吐天地之志的英雄豪傑，都累死在事業成功之前了，不值！”
無論是叱吒風雲的當世梟雄，還是默默無聞的草根黔首，都是固定舞臺上一個流動的過客而已，這片天地間只有一個適合你的角色，把他演好就行了。袁紹袁術公孫瓚，明明是個龍套，卻偏偏想去搶男一，最後被老天爺換掉了。
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
如果把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿分類，就會發現一個有趣的現象：曹操跟司馬懿有更多相似之處，跟曹操最相像的那個人恰恰是諸葛亮，至於孫權和劉備，那是從小就想當皇帝的——在有正統皇帝的時候，劉備這樣的遠親和孫權這樣的外姓想做皇帝，這意味著什麼，讀者諸君都心知肚明：這就是要做王莽呀！
劉備從小的志向就是乘坐皇帝專用的羽葆蓋車，這似乎跟提反詩是一個概念，所以嚇得劉備的叔叔劉子敬趕緊捂住他的嘴“汝勿妄語，滅吾門也！”如果劉備的志向不是“取而代之”而是“出將入相”，那麼劉子敬應該很高興很自豪地給予鼓勵才對。
劉備不想為臣而只想為君，所以他雖然四處“依附”他人，但卻一直保持著自己的人馬班子和嫡系將領。糜竺糜芳簡雍孫乾關羽張飛趙雲或許還有正史中的魏延，他們管劉備叫“主公”，而叫袁紹曹操陶謙劉表為“明公”。曹操劉備一生，從未管任何人叫主公——之所以不提孫權，因為孫權先後向曹操曹丕稱臣了。如果孫權向曹操稱臣實際是臣服於大漢天子劉協，那麼他向“接受禪讓”的曹丕稱臣，實際是已經認可了曹孫之間的君臣主從關係。
雖然孫權經常服軟認慫，但骨子裡卻一直藏著一顆不臣之心，所以他跟魯肅魯子敬密謀的三分天下而東吳有其一，比諸葛亮向劉備獻上隆中對策還早，他原先也沒想過給劉備分一杯羹（根本就不認識）。孫權和魯肅的打算是先跟曹操劉表三分天下，然後找機會吃掉劉表建號稱帝：“進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”如果漢太祖高皇帝劉邦知道後世有這麼多人想用他的辦法奪取大漢江山，一定會大發雷霆掀翻長陵。
孫權劉備一心想當皇帝，但是被我們當做逆賊之首、比曹操還壞的司馬懿，倒是曾經對大漢王朝“忠心耿耿”，不大瞧得起曹操也不贊成曹操篡漢，甚至還給曹操戴過緊箍咒。據《晉書·卷一·帝紀第一·宣帝紀》記載：“帝（司馬懿）知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。”等到孫權勸曹操當皇帝並被曹操一眼識破之後，司馬懿馬上見縫插針：“漢運垂終，殿下（魏王曹操）十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
熟讀三國正史的人都知道，三馬食槽幹掉了曹魏只是一種說法，司馬懿司馬師司馬昭都沒有稱帝就掛掉了，帝號是司馬炎追封的。當然同時也知道在曹操活著的時候司馬懿只能裝孫子，在魏文帝曹丕、魏明帝曹叡時期，司馬懿也是很老實的忠臣，整天為了如何保命而提心吊膽——敵人很多很強大。
這樣看來，從小就沒想過當皇帝，大權獨攬成為王朝實際操控者之後，曹操和諸葛亮還是選擇做臣而不是稱帝，這就有些讓人費解了：曹操代漢，比曹丕更有資格；諸葛亮代漢，比曹丕更名正言順。
前一段時間有個朋友說：“心有多大事業就有多大！”筆者微笑：“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，足矣！胸懷大志腹有良謀，有包藏宇宙之機吞吐天地之志的英雄豪傑，都累死在事業成功之前了，不值！”
無論是叱吒風雲的當世梟雄，還是默默無聞的草根黔首，都是固定舞臺上一個流動的過客而已，這片天地間只有一個適合你的角色，把他演好就行了。袁紹袁術公孫瓚，明明是個龍套，卻偏偏想去搶男一，最後被老天爺換掉了。
所以在三國時期，最聰明也最相像的是曹操和諸葛亮這二位有王者之實，卻不要王者虛名的“大漢丞相”。
諸葛亮的志向大家都知道，雖然自稱“躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，但是卻“每自比於管仲、樂毅”。連同時代的陳壽也評價說：“亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震盪宇內。”也就是出將入相建功立業，但前提是要遇到一個可以託付終身、盡展平生所學實現畢生理想的明主，這個明主就是劉備劉玄德。
曹操的志向很簡單，並且一步一步“官升脾氣漲”：議郎曹操最初只想消消停停過自己的小日子“待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。”
周公是篡還是攝，史學界有爭論，但王莽卻是實實在在地以新代漢，史學家不承認其開國之君的歷史地位，卻把他當做瞭如假包換的篡漢亂賊。周公王莽尚且如此難以蓋棺定論，三國三大梟雄以及諸葛亮司馬懿就更難以評價了，我們或許只能從他們兒時的志向和畢生理想中去管中窺豹了。
今天，咱們就把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿請到一起，讓他們坐下來暢談理想，讓我們聽其言觀其行，看看哪位三國人物更值得我們尊敬。比較之下我們就會發現一個有趣的現象：這些人中，跟曹操最有共同語言的很可能是諸葛亮，而說諸葛亮與曹操有幾分相似，其實是對諸葛丞相的一種尊敬。
如果把曹操劉備孫權諸葛亮司馬懿分類，就會發現一個有趣的現象：曹操跟司馬懿有更多相似之處，跟曹操最相像的那個人恰恰是諸葛亮，至於孫權和劉備，那是從小就想當皇帝的——在有正統皇帝的時候，劉備這樣的遠親和孫權這樣的外姓想做皇帝，這意味著什麼，讀者諸君都心知肚明：這就是要做王莽呀！
劉備從小的志向就是乘坐皇帝專用的羽葆蓋車，這似乎跟提反詩是一個概念，所以嚇得劉備的叔叔劉子敬趕緊捂住他的嘴“汝勿妄語，滅吾門也！”如果劉備的志向不是“取而代之”而是“出將入相”，那麼劉子敬應該很高興很自豪地給予鼓勵才對。
劉備不想為臣而只想為君，所以他雖然四處“依附”他人，但卻一直保持著自己的人馬班子和嫡系將領。糜竺糜芳簡雍孫乾關羽張飛趙雲或許還有正史中的魏延，他們管劉備叫“主公”，而叫袁紹曹操陶謙劉表為“明公”。曹操劉備一生，從未管任何人叫主公——之所以不提孫權，因為孫權先後向曹操曹丕稱臣了。如果孫權向曹操稱臣實際是臣服於大漢天子劉協，那麼他向“接受禪讓”的曹丕稱臣，實際是已經認可了曹孫之間的君臣主從關係。
雖然孫權經常服軟認慫，但骨子裡卻一直藏著一顆不臣之心，所以他跟魯肅魯子敬密謀的三分天下而東吳有其一，比諸葛亮向劉備獻上隆中對策還早，他原先也沒想過給劉備分一杯羹（根本就不認識）。孫權和魯肅的打算是先跟曹操劉表三分天下，然後找機會吃掉劉表建號稱帝：“進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”如果漢太祖高皇帝劉邦知道後世有這麼多人想用他的辦法奪取大漢江山，一定會大發雷霆掀翻長陵。
孫權劉備一心想當皇帝，但是被我們當做逆賊之首、比曹操還壞的司馬懿，倒是曾經對大漢王朝“忠心耿耿”，不大瞧得起曹操也不贊成曹操篡漢，甚至還給曹操戴過緊箍咒。據《晉書·卷一·帝紀第一·宣帝紀》記載：“帝（司馬懿）知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。”等到孫權勸曹操當皇帝並被曹操一眼識破之後，司馬懿馬上見縫插針：“漢運垂終，殿下（魏王曹操）十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
熟讀三國正史的人都知道，三馬食槽幹掉了曹魏只是一種說法，司馬懿司馬師司馬昭都沒有稱帝就掛掉了，帝號是司馬炎追封的。當然同時也知道在曹操活著的時候司馬懿只能裝孫子，在魏文帝曹丕、魏明帝曹叡時期，司馬懿也是很老實的忠臣，整天為了如何保命而提心吊膽——敵人很多很強大。
這樣看來，從小就沒想過當皇帝，大權獨攬成為王朝實際操控者之後，曹操和諸葛亮還是選擇做臣而不是稱帝，這就有些讓人費解了：曹操代漢，比曹丕更有資格；諸葛亮代漢，比曹丕更名正言順。
前一段時間有個朋友說：“心有多大事業就有多大！”筆者微笑：“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，足矣！胸懷大志腹有良謀，有包藏宇宙之機吞吐天地之志的英雄豪傑，都累死在事業成功之前了，不值！”
無論是叱吒風雲的當世梟雄，還是默默無聞的草根黔首，都是固定舞臺上一個流動的過客而已，這片天地間只有一個適合你的角色，把他演好就行了。袁紹袁術公孫瓚，明明是個龍套，卻偏偏想去搶男一，最後被老天爺換掉了。
所以在三國時期，最聰明也最相像的是曹操和諸葛亮這二位有王者之實，卻不要王者虛名的“大漢丞相”。
諸葛亮的志向大家都知道，雖然自稱“躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，但是卻“每自比於管仲、樂毅”。連同時代的陳壽也評價說：“亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震盪宇內。”也就是出將入相建功立業，但前提是要遇到一個可以託付終身、盡展平生所學實現畢生理想的明主，這個明主就是劉備劉玄德。
曹操的志向很簡單，並且一步一步“官升脾氣漲”：議郎曹操最初只想消消停停過自己的小日子“待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。”
天下雖大，卻沒有曹操安享耕讀之樂的一畝三分地，所以他只好去打仗，這才叫殺出一個黎明：“欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言漢故徵西將軍曹侯之墓”。
曹操美滋滋地頂住壓力和罵名先進魏公後封魏王，還享受著加九錫的待遇，未必在一人之下（不鳥劉協），卻絕對在萬萬人之上，這時候他稱帝與不稱帝之間，除了多一個罵名之外，沒有任何區別；諸葛亮一生壯志未酬，如果他成功興復漢室，那麼他自己也是肯接受王位封贈甚至加十錫的——這可不是諸葛亮有不臣之心，而是當年的管仲享受的就基本是這個待遇……