（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）
今天的三國成語故事見於《三國演義》第五十回至五十一回，發生在關羽“華容道義釋曹操”之後，相關人物分別為關羽、劉備和諸葛亮。原文如下：
卻說關雲長放了曹操，引軍自回。此時諸路軍馬，皆得馬匹、器械、錢糧，已回夏口；獨雲長不獲一人一騎，空身回見玄德。孔明正與玄德作賀，忽報雲長至。孔明忙離坐席，執杯相迎曰：“且喜將軍立此蓋世之功，與普天下除大害。合宜遠接慶賀！”雲長默然。孔明曰：“將軍莫非因吾等不曾遠接，故爾不樂？”回顧左右曰：“汝等緣何不先報？”雲長曰：“關某特來請死。”
孔明曰：“莫非曹操不曾投華容道上來？”雲長曰：“是從那裡來。關某無能，因此被他走脫。”孔明曰：“拿得甚將士來？”雲長曰：“皆不曾拿。”孔明曰：“此是雲長想曹操昔日之恩，故意放了。但既有軍令狀在此，不得不按軍法。”遂叱武士推出斬之。正是：拚將一死酬知己，致令千秋仰義名。卻說孔明欲斬雲長，玄德曰：“昔吾三人結義時，誓同生死。今雲長雖犯法，不忍違卻前盟。望權記過，容將功贖罪。”孔明方才饒了。
按照小說的情節發展，諸葛亮回到劉備身邊後，立即部署圍殲曹操的行動方案。諸葛亮先後派出趙雲和張飛率部前去埋伏，唯獨沒有安排關羽。關羽憤憤不平，主動請戰。諸葛亮便將其安排在華容道，並讓關羽立下軍令狀。結果在關羽在華容道放走了曹操，諸葛亮下令將關羽問斬，劉備出面求情，這才保住了關羽的性命。
本文要介紹的成語，是劉備口中的“誓同生死”， 意為發誓同生共死。形容關係密切，不能拆散。這也是由《三國演義》作者羅貫中所首創的一句成語。
小說中描述的曹操在赤壁中慘敗的故事情節，是真實的歷史事件。據《三國志·武帝紀》載：“（黃蓋）又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退。”
小說中提到的曹操在撤退途中經過華容道的故事，也是歷史的真實。該傳注引《山陽公載記》稱：“公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。”不過，在真實的歷史當中，關羽是否在華容道截擊曹操呢？答案是否定的，因為在《山陽公載記》中還有一段記載，說出了歷史的真相。
該書稱：“軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。’備尋亦放火而無所及。”這個記載說明了兩個問題。首先是當曹操經華容道北撤時，並未遇上關羽或者是其他的孫劉聯軍的將領；其次是當劉備想起在華容道設伏時，曹操早已通過此地回到了江陵。難怪事後曹操會欣喜異常，出言諷刺劉備能力不行，沒有事先想到在此地設伏。如果劉備、諸葛亮和關羽聽到曹操的這番話後，估計會追悔莫及。
至於小說中諸葛亮讓關羽前去華容道的故事情節，小說作者的主要目的是為了突出關羽的義氣。為此，作者特意在第五十回中通過諸葛亮之口說出了箇中緣由：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。”至於後來的讓關羽立下軍令狀及下令將關羽斬首的情節，都是諸葛亮裝模作樣故意為之的。當然，劉備也配合得相當完美。明知道諸葛亮並不是真的想將關羽斬首，還特意站住來為關羽求情。這樣一來既維護了諸葛亮的權威，也讓關羽感恩戴德，真可謂一舉兩得。
參考書籍：《三國志》、《三國演義》