"在那東山頂上，
升起了皎潔的月亮。
瑪吉阿米的臉龐，
浮現在我的心上。"
這是出自六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩，誰是"瑪吉阿米"、或者"瑪吉阿米"是誰？
"瑪吉阿米"屬於倉央嘉措個人的一個獨創，是藏族文化、或文學史上一個空前絕後的詞彙，對這個詞彙的不同解釋，就有了不同的倉央嘉措--作為宗教領袖達賴喇嘛的倉央嘉措、作為藏區政治領袖的倉央嘉措，還有作為普通人的倉央嘉措。
世人寧願相信、寧願接受作為普通人的倉央嘉措，就像位於八廓家的"瑪吉阿米餐吧"所解讀的那樣：倉央嘉措詩中的藏文"瑪吉阿米"的意思是："瑪吉"為未生或未染，可解讀為聖潔、無暇、純真；"阿米"是"阿媽"的介詞形式，原意為母親。在藏族人的審美觀中，母親是女性美的化身，母親身上濃縮了女人內外在所有的美。因此"瑪吉阿米"的全意是：聖潔的母親、純潔的少女、未嫁的姑娘或可引申為美麗的遺夢。
這種解釋將倉央嘉措的這首詩理解成了一首"情詩"、或"情歌"，並且還有寫給瑪吉阿米的"情詩"：
"曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。"
還有一首描寫瑪吉阿米的詩：
"太陽給了我十六年的光芒，
而我卻要用一生的微光，
去照亮太陽出生的地方。
從此想望卻不能忘，
那便是不朽的精神一種。"
基於這種解讀，就有了一個浪漫的柏拉圖式的愛情故事：大約在幾百年前的某個星月之下，坐落在古城拉薩八廓街東南角的一幢藏式酒館裡，來了一位神祕人。他看似普通，卻是一個不尋常的人。恰巧這時一位月亮般純美的少女也不期而至，她那美麗的容顏和深情深深地印在了這位神祕人的心裡和夢裡。從此，他常常光顧這家酒館，期待著與這位月亮姑娘的重逢。遺憾的是，這位月亮少女再也沒有出現過。
詩中提及的酒館就是今天瑪吉阿米餐吧的黃色小房子，那位神祕人物就是六世達賴喇嘛倉央嘉措："住在布達拉宮中，我是雪域最大的王；在拉薩的大街上流浪，我是世間最美的情郎。"
而那位"月亮般純美的少女"，就是瑪吉阿米！
1682年2月25日，偉大的五世達賴喇嘛羅桑嘉措在剛剛重建好的布達拉宮圓寂了，五世達賴的親信弟子桑結嘉措，根據羅桑嘉措的心願、特別是當時西藏複雜的政治局勢，密不發喪，隱瞞了僧侶大眾和當時的康熙皇帝，而且長達15年之久。
雖然"密不發喪"，但桑結嘉措同時也在"祕密"查訪五世達賴的轉世靈童。
桑結嘉措所選定的五世達賴的轉世靈童就是後來的倉央嘉措。倉央嘉措，門巴族人，公元1683年（康熙二十二年）生於西藏南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教。
當桑結嘉措的手下來到倉央嘉措的家裡時，倉央嘉措還只是個小男孩，當他的父母得知兒子是轉世靈童之後，他們一家便從烏堅林村遷居夏沃的措那宗。在此期間，倉央嘉措的父母按照習俗，並不能和他生活在一起，和他生活在一起的，是桑結嘉措的手下，曲吉和多巴，還有另外兩名侍從。
倉央嘉措是門巴族，本不懂藏語，曲吉和多巴負責教會倉央嘉措藏語和其他學問。到了1690年，桑結嘉措還親自挑選了幾位學問高深的高僧擔當倉央嘉措的經師，並在當地的巴桑寺中，讓他正式學習佛法。
在公開倉央嘉措達賴身份之前的十幾年裡，桑結嘉措一直在努力地培養他，希望他能成為一個如五世達賴一樣知識廣博、雄才偉略的人物，希望能夠建立一個以五世達賴喇嘛為模板的政治格局。
通過五世達賴的努力，格魯派建立了葛丹頗章政權，成為了一個政教合一的組織。達賴既是最高的宗教領袖，也是最高的政治領袖，是整個西藏唯一擁有無尚榮耀的人。
五世達賴圓寂之後，因為西藏特殊的政治局勢，桑結嘉措為鞏固政教合一的政治格局，選擇了"密不發喪"，因此只能將倉央嘉措"雪藏"。
直到康熙平定葛爾丹之後，桑結嘉措才被迫公開了倉央嘉措的身份，而那時的倉央嘉措才14歲，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。
同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。此時的西藏，政局動盪，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。
雖然桑結嘉措極需要倉央嘉措有著和五世達賴一樣權威的氣質，能夠統一率領西藏，建立一個真正獨立的政權，但倉央嘉措畢竟太年輕，並且過去的日子裡他的學習步伐也比其他達賴晚了一步，倉央嘉措根本還不能達到桑結嘉措的期望。
坐床後，倉央嘉措卻並未參與政事，因為，按照活佛轉世的規定，轉世靈童要年滿十八歲才能親自主持政事，這之前，西藏政務要由第巴桑結嘉措和在世的班禪共同處理。
事實上，在這一場激烈的政治鬥爭裡，倉央嘉措始終只是暗流之中的一個棋子，一個身份顯赫的棋子。
為了培養出一個出色的"宗教領袖"，桑結嘉措對倉央嘉措的教育十分重視。他很清楚，當歷史上的其他轉世靈童從四五歲就開始坐床、接受正式的活佛教育時，倉央嘉措因為身份不能公開，已經沾染了許多民間的性格。
桑結嘉措心裡明白，他至少要用三年的時間，將這個在民間成長的野孩子迅速馴服為人們心目中莊嚴的六世達賴，成為像五世達賴一樣宗教政治都極有建樹的偉大領袖。他指派了多位上師，嚴格督促倉央嘉措的學習。
倉央嘉措也明白，他還必須循規蹈矩地"學習"三年，或者"臣服"三年，才能成為真正的達賴喇嘛。
對於那三年的學習生涯、或者說是臣服的日子裡，在《六世達賴喇嘛祕傳》裡曾有這樣一段記載："那時我正年少，少不更事，講法時常常坐不住，走來走去，不合聽經之規矩。每當這時候，我那皤發皓首的經師總是站起來規勸道：'您聖明！勞駕！請別這樣，請坐下來好好聽。'每當他這樣雙手合十規勸我的時候，我也就乖乖地坐下來。師父坐到我面前，繼續講解未完的功課。"
倉央嘉措終於熬過了三年，迎來了自己十八歲的生日，一個可以"獨立"的日子，可倉央嘉措迎來的並不是"解放"！
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