到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
坐飛機，他們知道雲是飄在眼前的，去國外，他們知道有些人跟我們顏色跟語言都是不同的，體味不同的宗教與文化氛圍，他們知道原來人是需要包容的。
在行走中，孩子看到的是這個世界真實的樣子，他們知道遠方不過如此。
沒有恐懼，長大後就會有膽子走出去。
見過世界，長大後就不至於為人狹隘，鼠目寸光，糾結於蠅營狗苟。
讓他們見到不一樣的天空，吃不一樣的食物，見不一樣的人，體味不一樣的文化，最不濟，孩子也是被父母帶著玩，這本身，對孩子就有益無害。
去旅遊，孩子也在用另一種方法“學習”
小飛老師小時候，總有這種感覺，就是，不管聽了多少遍，想象多少遍，都不如見一面。否則，根本無法滿足好奇，也沒有具體的概念。
我小時候背詩，就要把父母煩透了。
讀到《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
我就一定要看看，蟬到底如何垂緌飲清露。所以每天晨露晚露時，雷打不動的爬上梧桐樹，怎麼叫都不下去。終於看到蟬用口器飲露水時，才心裡一陣讚歎，確實是垂緌飲清露呢，好形象的形容！
到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
坐飛機，他們知道雲是飄在眼前的，去國外，他們知道有些人跟我們顏色跟語言都是不同的，體味不同的宗教與文化氛圍，他們知道原來人是需要包容的。
在行走中，孩子看到的是這個世界真實的樣子，他們知道遠方不過如此。
沒有恐懼，長大後就會有膽子走出去。
見過世界，長大後就不至於為人狹隘，鼠目寸光，糾結於蠅營狗苟。
讓他們見到不一樣的天空，吃不一樣的食物，見不一樣的人，體味不一樣的文化，最不濟，孩子也是被父母帶著玩，這本身，對孩子就有益無害。
去旅遊，孩子也在用另一種方法“學習”
小飛老師小時候，總有這種感覺，就是，不管聽了多少遍，想象多少遍，都不如見一面。否則，根本無法滿足好奇，也沒有具體的概念。
我小時候背詩，就要把父母煩透了。
讀到《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
我就一定要看看，蟬到底如何垂緌飲清露。所以每天晨露晚露時，雷打不動的爬上梧桐樹，怎麼叫都不下去。終於看到蟬用口器飲露水時，才心裡一陣讚歎，確實是垂緌飲清露呢，好形象的形容！
讀到：
通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年。當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊。
我也吵著買來清明上河圖看，被磨的沒辦法，才終於得到一冊盜版的《清明上河圖》和一次去清明上河園遊玩的機會。
雖然，圖是盜版的，清明上河園是假的，但它們依舊給我帶來了直接的感官體驗，這絕對是讀書帶不來的。
古人說，讀萬卷書，不如行萬里路，我想，就是這個道理。
到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
坐飛機，他們知道雲是飄在眼前的，去國外，他們知道有些人跟我們顏色跟語言都是不同的，體味不同的宗教與文化氛圍，他們知道原來人是需要包容的。
在行走中，孩子看到的是這個世界真實的樣子，他們知道遠方不過如此。
沒有恐懼，長大後就會有膽子走出去。
見過世界，長大後就不至於為人狹隘，鼠目寸光，糾結於蠅營狗苟。
讓他們見到不一樣的天空，吃不一樣的食物，見不一樣的人，體味不一樣的文化，最不濟，孩子也是被父母帶著玩，這本身，對孩子就有益無害。
去旅遊，孩子也在用另一種方法“學習”
小飛老師小時候，總有這種感覺，就是，不管聽了多少遍，想象多少遍，都不如見一面。否則，根本無法滿足好奇，也沒有具體的概念。
我小時候背詩，就要把父母煩透了。
讀到《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
我就一定要看看，蟬到底如何垂緌飲清露。所以每天晨露晚露時，雷打不動的爬上梧桐樹，怎麼叫都不下去。終於看到蟬用口器飲露水時，才心裡一陣讚歎，確實是垂緌飲清露呢，好形象的形容！
讀到：
通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年。當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊。
我也吵著買來清明上河圖看，被磨的沒辦法，才終於得到一冊盜版的《清明上河圖》和一次去清明上河園遊玩的機會。
雖然，圖是盜版的，清明上河園是假的，但它們依舊給我帶來了直接的感官體驗，這絕對是讀書帶不來的。
古人說，讀萬卷書，不如行萬里路，我想，就是這個道理。
紙上得來終覺淺。如果沒見過，孩子背了《蟬》，也就只知道，哦，這是寫蟬的名詩，蟬是一種會飛的小動物；背了清明上河園相關詩句，孩子也只會說，哦，這是古代的一些建築，現在沒了，只留下一幅畫兒：從書中看來大海的描述，孩子只會說，大海很大，藍色的。
這就完了，孩子絕對沒有更形象的體會。
但，如果給孩子讀過書，同時也給ta見過世界，那就完全不一樣了。
到底有沒有必要帶孩子去旅行？
有的家長覺得，孩子才幾歲，話都說不利索，帶他們出去，能記得什麼？
白白浪費了時間，還怪麻煩的，又要帶著奶粉、奶瓶、衣物、水瓶、尿不溼...
前身後背掛著東西，還怕孩子哭鬧，關鍵是孩子啥也不懂，又累又沒有用。
其實，每遇到這種話題，我都想問一下，什麼叫有用？
我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
坐飛機，他們知道雲是飄在眼前的，去國外，他們知道有些人跟我們顏色跟語言都是不同的，體味不同的宗教與文化氛圍，他們知道原來人是需要包容的。
在行走中，孩子看到的是這個世界真實的樣子，他們知道遠方不過如此。
沒有恐懼，長大後就會有膽子走出去。
見過世界，長大後就不至於為人狹隘，鼠目寸光，糾結於蠅營狗苟。
讓他們見到不一樣的天空，吃不一樣的食物，見不一樣的人，體味不一樣的文化，最不濟，孩子也是被父母帶著玩，這本身，對孩子就有益無害。
去旅遊，孩子也在用另一種方法“學習”
小飛老師小時候，總有這種感覺，就是，不管聽了多少遍，想象多少遍，都不如見一面。否則，根本無法滿足好奇，也沒有具體的概念。
我小時候背詩，就要把父母煩透了。
讀到《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
我就一定要看看，蟬到底如何垂緌飲清露。所以每天晨露晚露時，雷打不動的爬上梧桐樹，怎麼叫都不下去。終於看到蟬用口器飲露水時，才心裡一陣讚歎，確實是垂緌飲清露呢，好形象的形容！
讀到：
通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年。當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊。
我也吵著買來清明上河圖看，被磨的沒辦法，才終於得到一冊盜版的《清明上河圖》和一次去清明上河園遊玩的機會。
雖然，圖是盜版的，清明上河園是假的，但它們依舊給我帶來了直接的感官體驗，這絕對是讀書帶不來的。
古人說，讀萬卷書，不如行萬里路，我想，就是這個道理。
紙上得來終覺淺。如果沒見過，孩子背了《蟬》，也就只知道，哦，這是寫蟬的名詩，蟬是一種會飛的小動物；背了清明上河園相關詩句，孩子也只會說，哦，這是古代的一些建築，現在沒了，只留下一幅畫兒：從書中看來大海的描述，孩子只會說，大海很大，藍色的。
這就完了，孩子絕對沒有更形象的體會。
但，如果給孩子讀過書，同時也給ta見過世界，那就完全不一樣了。
孩子會形容：蟬啊，它翅膀是透明的哦，肚子那裡有很多溝溝，叫起來老刺耳了，真是個吵鬧的小動物；清明上河圖我見過，有人在街上，還有河上，很多很多哦；大海嗎？就是那個好多好多水的地方？而且髒髒的啊，沙子都把我的腿弄髒了。
從書上、電視上、故事裡看來聽來的世界，在孩子眼裡是沒有直觀印象的，只有讓他們看到，聽到，摸到，感受到，他們才能真實的體味到這個世界的多姿多彩。
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我們連上週吃了什麼都不記得，但從出生開始，每一口食物，都化成筋，融成骨，堆成肉，成為我們目前的一具肉身。
我們也許忘記了大部分讀過的書籍，但從識字開始，每一個價值觀的碰撞，每一種文化的震撼，每一首背誦的小詩，都潛入了我們的精神世界，就像電腦背後的程序。我們現在的所有行為，都是過往這些年，所積累的知識與精神的指引下，做出的反應。
同樣的，孩子在人生的初期，身體和大腦都在飛速地成長，學會說話，走路，對他們來說，不過需要區區幾個月的時間。他們在飛速的吸收這個世界的訊息。
坐飛機，他們知道雲是飄在眼前的，去國外，他們知道有些人跟我們顏色跟語言都是不同的，體味不同的宗教與文化氛圍，他們知道原來人是需要包容的。
在行走中，孩子看到的是這個世界真實的樣子，他們知道遠方不過如此。
沒有恐懼，長大後就會有膽子走出去。
見過世界，長大後就不至於為人狹隘，鼠目寸光，糾結於蠅營狗苟。
讓他們見到不一樣的天空，吃不一樣的食物，見不一樣的人，體味不一樣的文化，最不濟，孩子也是被父母帶著玩，這本身，對孩子就有益無害。
去旅遊，孩子也在用另一種方法“學習”
小飛老師小時候，總有這種感覺，就是，不管聽了多少遍，想象多少遍，都不如見一面。否則，根本無法滿足好奇，也沒有具體的概念。
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讀到《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風
我就一定要看看，蟬到底如何垂緌飲清露。所以每天晨露晚露時，雷打不動的爬上梧桐樹，怎麼叫都不下去。終於看到蟬用口器飲露水時，才心裡一陣讚歎，確實是垂緌飲清露呢，好形象的形容！
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通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年。當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟。楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊。
我也吵著買來清明上河圖看，被磨的沒辦法，才終於得到一冊盜版的《清明上河圖》和一次去清明上河園遊玩的機會。
雖然，圖是盜版的，清明上河園是假的，但它們依舊給我帶來了直接的感官體驗，這絕對是讀書帶不來的。
古人說，讀萬卷書，不如行萬里路，我想，就是這個道理。
紙上得來終覺淺。如果沒見過，孩子背了《蟬》，也就只知道，哦，這是寫蟬的名詩，蟬是一種會飛的小動物；背了清明上河園相關詩句，孩子也只會說，哦，這是古代的一些建築，現在沒了，只留下一幅畫兒：從書中看來大海的描述，孩子只會說，大海很大，藍色的。
這就完了，孩子絕對沒有更形象的體會。
但，如果給孩子讀過書，同時也給ta見過世界，那就完全不一樣了。
孩子會形容：蟬啊，它翅膀是透明的哦，肚子那裡有很多溝溝，叫起來老刺耳了，真是個吵鬧的小動物；清明上河圖我見過，有人在街上，還有河上，很多很多哦；大海嗎？就是那個好多好多水的地方？而且髒髒的啊，沙子都把我的腿弄髒了。
從書上、電視上、故事裡看來聽來的世界，在孩子眼裡是沒有直觀印象的，只有讓他們看到，聽到，摸到，感受到，他們才能真實的體味到這個世界的多姿多彩。
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