上初中的時候，學校旁邊有個小造紙廠，每次經過的時候都會捏著鼻子快速跑過去，周邊的小河裡惡臭熏天，漂著一層黑色或者白色的漂浮物，當然原來河裡的魚蝦都是死光了的。
好像是到了1997年，全國開始全面關停這種小造紙廠，當時記得最清楚的兩個詞，一個就是二噁英，屬於一級致癌物質；另外一個詞就是富營養。
其實，這裡所說的富營養，是富營養化。就是因為我們的工業廢水和生活汙水排放的增加，導致了水體中的營養物質大幅度的增加，從而導致其中的部分水生物開始大量繁殖，破壞了整個生態平衡，剛才說到的造紙廠的汙染，就是典型的水體的富營養化導致的。
上初中的時候，學校旁邊有個小造紙廠，每次經過的時候都會捏著鼻子快速跑過去，周邊的小河裡惡臭熏天，漂著一層黑色或者白色的漂浮物，當然原來河裡的魚蝦都是死光了的。
好像是到了1997年，全國開始全面關停這種小造紙廠，當時記得最清楚的兩個詞，一個就是二噁英，屬於一級致癌物質；另外一個詞就是富營養。
其實，這裡所說的富營養，是富營養化。就是因為我們的工業廢水和生活汙水排放的增加，導致了水體中的營養物質大幅度的增加，從而導致其中的部分水生物開始大量繁殖，破壞了整個生態平衡，剛才說到的造紙廠的汙染，就是典型的水體的富營養化導致的。
為什麼這個詞對我會產生那麼大的衝擊呢？
不用說五六十年代的人，就是從七八十年代過來的人，應該對於物質短缺都還會有著深刻的記憶。因為，在我們的印象裡，物質的極大豐富才是好的，而怎麼突然就”富營養“了呢？
再就是接下來的幾年開始，高血壓、高血脂、高膽固醇，這些慢性病的發病率開始快速的提高，以及我們原來被稱為皇帝病的痛風，也開始大規模的出現，這其實就是我們社會的”富營養病“，而且這些病有逐漸年輕化的趨勢。這就是我們從物質匱乏年代中走過來的印記，以及對我們生活的改變。吃過苦的人，很容易有一種補償心理，日子好過了，多吃點好的，不能讓孩子吃苦，把最好的都要給孩子。
對於新世紀出生的孩子，他們可能很難體會到他們的上一代和上上一代的人，是如何真正的艱苦奮鬥的。他們可能也很難理解，為什麼吃不飽、穿不暖的時候，還會勒緊褲腰帶，幹勁十足，幹出了那麼多驚天動地的事。
相對於我們身體的”富營養病“，後果更嚴重的可能是我們精神上的富營養病。
其實，精神上的富營養病最重要的體現，很多時候就是惰性。怠惰心理，其實是很多人之所以一事無成的重要原因。和我們父輩們不同，他們的條件更艱苦，而我們如今，不管從物質條件，還是各種資源，其實已經完全不可同日而語。很多人總是說缺資源，如果和我們的父輩們相比，我們今天簡直都可以稱作資源過剩了，缺的不是資源，而是我們如何利用資源的頭腦而已。
馬克斯·韋伯曾多次考察美國，最後一次考察時，他有一個很深的憂思是：財富對清教徒來說，本應是輕飄飄的斗篷，隨時可以把它扔掉，最後卻變成束縛人的鐵籠，人們不再奮鬥了，不再努力了。
我想，這對於今天的我們而言，同樣有著很深的警示意義。
我們先來看一段《管子》中的內容：
眾人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。生其事親也，妻子具，則孝衰矣。其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。
我們簡單翻譯一下：
普通人的心理活動，愛往往是憎的開始，恩德往往成為怨恨的出發點。他們事奉雙親，有了妻子孝行就衰退了；他們事奉國君，有了產業，家室富足，德行就衰退了；爵祿滿足忠心就衰退了。只有少數賢人不這樣而已。
我們現在經常會碰到這種情況，就是企業取得了階段性的成就，比如上市了，而擁有期權的高管們，很容易喪失了上進心。什麼都有了，就開始考慮人生的享樂。古代的辦法是，先王不滿也，也就是給予賞賜，不能太多，標準是什麼呢，就是讓他還要有追求，而不至於讓他失去了上進心。所以，給予太多，有時候反而不是好事。需要有所節制。但是，利益本身，又是最大的推動力。管子也說，得人之道，莫若利之。其實難點就在於掌握好這個度。同時，要提前預防這類問題的出現，加強溝通和教育，同時做好預案，什麼樣的預案呢？調整機制，加塊新陳代謝，新舊更替。要不然，一旦出現這樣的情況，企業的戰鬥力、凝聚力都會大大下降。
我們現在很多企業，創業時期，戰鬥力十足，但是一旦有了一些成績，特別是高管們解決了財富自由的問題以後，鬥志銳減。很多企業，上市以後，總是喜歡重提狼性文化，其實，說到底，相對於我們上邊說的到人的富營養化，這是組織的”富營養化“。
組織的富營養化的特徵就是資本越來越充足、人才也越來越多、管理也越來越正規化、科學化。但是，組織的富營養化帶來的最致命的問題是，企業逐步開始喪失了活力，沒有了進取精神。這也就是為什麼很多初創型的小企業，能夠把行業巨頭們打的落花流水，最後只能動用資本的大棒，要麼把他們收入囊中，要麼用資本的力量遏制甚至是扼殺他們的發展。而用資本將這些創業公司收入囊中之後，那些嚐到了資本甜頭的原來的創業者們，不再是抨擊資本貪婪的人，而是把自己變成了資本的同夥。
其實，除了上邊的普遍性的問題，組織的”富營養化“，還會導致兩個重要的問題：
第一個，山頭現象。
很多企業，慢慢做大之後，有些人就會為了保護自己的利益，就會逐步開始抱團，形成了一個個小團體，和小山頭，他們以小團體和小山頭的利益為重，而不是整個企業的利益為重，他們利用手裡的權力打壓異己，這些不光是讓企業喪失了活力，而是讓企業真正走向沒落的開始。
第二個，管理過度。
很多初創企業，沒有那麼多條條框框，管理上存在很多問題，甚至存在著很多的漏洞。但是企業發展越來越多，管理越來越正規，也就是管理的高度規範化、理性化，雖然防範了很多的風險，流程越來越複雜，但是，再也沒有人願意承擔責任，寧願完美的走完長長的流程，就是沒有人願意解決問題。
上初中的時候，學校旁邊有個小造紙廠，每次經過的時候都會捏著鼻子快速跑過去，周邊的小河裡惡臭熏天，漂著一層黑色或者白色的漂浮物，當然原來河裡的魚蝦都是死光了的。
好像是到了1997年，全國開始全面關停這種小造紙廠，當時記得最清楚的兩個詞，一個就是二噁英，屬於一級致癌物質；另外一個詞就是富營養。
其實，這裡所說的富營養，是富營養化。就是因為我們的工業廢水和生活汙水排放的增加，導致了水體中的營養物質大幅度的增加，從而導致其中的部分水生物開始大量繁殖，破壞了整個生態平衡，剛才說到的造紙廠的汙染，就是典型的水體的富營養化導致的。
為什麼這個詞對我會產生那麼大的衝擊呢？
不用說五六十年代的人，就是從七八十年代過來的人，應該對於物質短缺都還會有著深刻的記憶。因為，在我們的印象裡，物質的極大豐富才是好的，而怎麼突然就”富營養“了呢？
再就是接下來的幾年開始，高血壓、高血脂、高膽固醇，這些慢性病的發病率開始快速的提高，以及我們原來被稱為皇帝病的痛風，也開始大規模的出現，這其實就是我們社會的”富營養病“，而且這些病有逐漸年輕化的趨勢。這就是我們從物質匱乏年代中走過來的印記，以及對我們生活的改變。吃過苦的人，很容易有一種補償心理，日子好過了，多吃點好的，不能讓孩子吃苦，把最好的都要給孩子。
對於新世紀出生的孩子，他們可能很難體會到他們的上一代和上上一代的人，是如何真正的艱苦奮鬥的。他們可能也很難理解，為什麼吃不飽、穿不暖的時候，還會勒緊褲腰帶，幹勁十足，幹出了那麼多驚天動地的事。
相對於我們身體的”富營養病“，後果更嚴重的可能是我們精神上的富營養病。
其實，精神上的富營養病最重要的體現，很多時候就是惰性。怠惰心理，其實是很多人之所以一事無成的重要原因。和我們父輩們不同，他們的條件更艱苦，而我們如今，不管從物質條件，還是各種資源，其實已經完全不可同日而語。很多人總是說缺資源，如果和我們的父輩們相比，我們今天簡直都可以稱作資源過剩了，缺的不是資源，而是我們如何利用資源的頭腦而已。
馬克斯·韋伯曾多次考察美國，最後一次考察時，他有一個很深的憂思是：財富對清教徒來說，本應是輕飄飄的斗篷，隨時可以把它扔掉，最後卻變成束縛人的鐵籠，人們不再奮鬥了，不再努力了。
我想，這對於今天的我們而言，同樣有著很深的警示意義。
我們先來看一段《管子》中的內容：
眾人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。生其事親也，妻子具，則孝衰矣。其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。
我們簡單翻譯一下：
普通人的心理活動，愛往往是憎的開始，恩德往往成為怨恨的出發點。他們事奉雙親，有了妻子孝行就衰退了；他們事奉國君，有了產業，家室富足，德行就衰退了；爵祿滿足忠心就衰退了。只有少數賢人不這樣而已。
我們現在經常會碰到這種情況，就是企業取得了階段性的成就，比如上市了，而擁有期權的高管們，很容易喪失了上進心。什麼都有了，就開始考慮人生的享樂。古代的辦法是，先王不滿也，也就是給予賞賜，不能太多，標準是什麼呢，就是讓他還要有追求，而不至於讓他失去了上進心。所以，給予太多，有時候反而不是好事。需要有所節制。但是，利益本身，又是最大的推動力。管子也說，得人之道，莫若利之。其實難點就在於掌握好這個度。同時，要提前預防這類問題的出現，加強溝通和教育，同時做好預案，什麼樣的預案呢？調整機制，加塊新陳代謝，新舊更替。要不然，一旦出現這樣的情況，企業的戰鬥力、凝聚力都會大大下降。
我們現在很多企業，創業時期，戰鬥力十足，但是一旦有了一些成績，特別是高管們解決了財富自由的問題以後，鬥志銳減。很多企業，上市以後，總是喜歡重提狼性文化，其實，說到底，相對於我們上邊說的到人的富營養化，這是組織的”富營養化“。
組織的富營養化的特徵就是資本越來越充足、人才也越來越多、管理也越來越正規化、科學化。但是，組織的富營養化帶來的最致命的問題是，企業逐步開始喪失了活力，沒有了進取精神。這也就是為什麼很多初創型的小企業，能夠把行業巨頭們打的落花流水，最後只能動用資本的大棒，要麼把他們收入囊中，要麼用資本的力量遏制甚至是扼殺他們的發展。而用資本將這些創業公司收入囊中之後，那些嚐到了資本甜頭的原來的創業者們，不再是抨擊資本貪婪的人，而是把自己變成了資本的同夥。
其實，除了上邊的普遍性的問題，組織的”富營養化“，還會導致兩個重要的問題：
第一個，山頭現象。
很多企業，慢慢做大之後，有些人就會為了保護自己的利益，就會逐步開始抱團，形成了一個個小團體，和小山頭，他們以小團體和小山頭的利益為重，而不是整個企業的利益為重，他們利用手裡的權力打壓異己，這些不光是讓企業喪失了活力，而是讓企業真正走向沒落的開始。
第二個，管理過度。
很多初創企業，沒有那麼多條條框框，管理上存在很多問題，甚至存在著很多的漏洞。但是企業發展越來越多，管理越來越正規，也就是管理的高度規範化、理性化，雖然防範了很多的風險，流程越來越複雜，但是，再也沒有人願意承擔責任，寧願完美的走完長長的流程，就是沒有人願意解決問題。
前邊講過過勞肥的例子，其實，不管是人的富營養化，還是組織的富營養化，以及由此導致的種種問題，都是人性本身的缺陷造成的。
人性中的貪婪和恐懼，大部分都來自於人的不安全感。人性的貪婪和恐懼，讓我們在面臨已有的利益可能被剝奪的時候，天然的會表現出極大的不安全感，並以此作出很多極端的動作。
過勞肥也好，對利益的貪婪也好，對於利益可能對剝奪的恐懼也罷，這些都是我們的先祖們在洪水猛獸時期，面臨生存的困境的時候，不停的自我強化，用DNA的方式存在了我們的基因裡，讓我們很難擺脫，也很難改變。
而讓我們的先祖們之所以能夠生存下來的很重要的原因就是飢餓感、恐懼感、求生欲。
我們現在很多企業一直號召員工保持飢餓感，也就是所謂的狼性文化。但是，如果只是喊喊口號，沒有機制做保障，沒有新陳代謝，沒有自我更新，這種目標是很難實現的。
我們剛才提到的很多人性中的根本特徵，如果利用的好，控制得當，就會轉化成巨大的能量，而控制不當，就會成為拖垮甚至是吞噬企業的巨大能量。
那應該如何讓我們保持飢餓感，不陷入懈怠呢？
我一直很喜歡一個詞，就是人生的密度，其實就是在我們短短的一生中，我們能做多少事，能成就多少事，我們很多人是蜷縮在沙發上，看著泡沫劇浪費自己的生命，也有些是因為慾望的牽引，讓我們把我們最為重要的資源，也就是我們的精力，浪費在了一些不必要的地方。
人生的密度，人生的成就，很重要的就是來自於精力的管理。
而精力管理中，最為重要的，一是精力的存量，二是精力的增量。
我們的身體就像是一臺精密運轉的機器，只有在不斷的消耗過程中，我們才能夠把攝入的能量最大限度的轉化成我們做事的精力，而我們的怠惰，就會讓攝入的，多餘的能量轉化成脂肪，有些甚至會轉化成腫瘤，在這種能量的攝入、轉化和使用的過程中，我們的身體才在一種運轉良好的健康狀態，同時，我們的身體也在保持著快速的新陳代謝和自我更新，只有這樣，我們的身體才會是健康的、有力量的。
而反觀怠惰的我們，身體越來越多的贅肉，攝入的過多的能量，反而讓我們天天昏昏欲睡，打不起精神，沒有合理的消耗，過度攝入的能量只會是我們的負擔，甚至是吞噬我們精力的黑洞。
其實，企業和我們的身體一樣，富營養的狀態，只有靠不停的付出、打破這種高度可怕的平衡，才能夠永遠充滿活力。
生命都需要新陳代謝，都是開放系統，也都是典型的耗散結構。一個高穩定的封閉系統，最終的結果是走向平衡，但是這種平衡是意味著死亡。
對於人體、生命、企業，讓自己永遠保持活力的，不是飢餓感，而是要把那些不需要的東西儘快的合理的使用掉，耗散掉。
不過，可能這裡很多人會產生誤解。
人的本性，有過度積累的傾向，包括我們希望有更多的財富、更多的食物，讓我們能夠對抗不安全感。但是，我們通常做的，或者說我們希望得到的，其實，遠遠超出了我們的需求，而且，我們在這樣的貪婪和恐懼中，把所有的精力基本都用在瞭如何攫取，以及獲得之後如何保護這些利益，而不是把我們的精力、財富用在更有價值的地方。
其實，如果我們認真觀察，認真的去研究，反而會發現，那些願意付出，願意與別人分享利益的人、企業，反而會得到更多的利益和財富，因為從你這兒能夠得到利益和財富，會有更多的人願意與你合作，從而形成一種良性循環。
對於一家企業而言，過度的積累資本，最終的結果就是這家企業逐步走向平庸、走向衰亡，因為他已經把自己封閉起來，不再創造價值，不再創造財富，而是用資本築起了更高的城牆來保護自己已有的利益。
上初中的時候，學校旁邊有個小造紙廠，每次經過的時候都會捏著鼻子快速跑過去，周邊的小河裡惡臭熏天，漂著一層黑色或者白色的漂浮物，當然原來河裡的魚蝦都是死光了的。
好像是到了1997年，全國開始全面關停這種小造紙廠，當時記得最清楚的兩個詞，一個就是二噁英，屬於一級致癌物質；另外一個詞就是富營養。
其實，這裡所說的富營養，是富營養化。就是因為我們的工業廢水和生活汙水排放的增加，導致了水體中的營養物質大幅度的增加，從而導致其中的部分水生物開始大量繁殖，破壞了整個生態平衡，剛才說到的造紙廠的汙染，就是典型的水體的富營養化導致的。
為什麼這個詞對我會產生那麼大的衝擊呢？
不用說五六十年代的人，就是從七八十年代過來的人，應該對於物質短缺都還會有著深刻的記憶。因為，在我們的印象裡，物質的極大豐富才是好的，而怎麼突然就”富營養“了呢？
再就是接下來的幾年開始，高血壓、高血脂、高膽固醇，這些慢性病的發病率開始快速的提高，以及我們原來被稱為皇帝病的痛風，也開始大規模的出現，這其實就是我們社會的”富營養病“，而且這些病有逐漸年輕化的趨勢。這就是我們從物質匱乏年代中走過來的印記，以及對我們生活的改變。吃過苦的人，很容易有一種補償心理，日子好過了，多吃點好的，不能讓孩子吃苦，把最好的都要給孩子。
對於新世紀出生的孩子，他們可能很難體會到他們的上一代和上上一代的人，是如何真正的艱苦奮鬥的。他們可能也很難理解，為什麼吃不飽、穿不暖的時候，還會勒緊褲腰帶，幹勁十足，幹出了那麼多驚天動地的事。
相對於我們身體的”富營養病“，後果更嚴重的可能是我們精神上的富營養病。
其實，精神上的富營養病最重要的體現，很多時候就是惰性。怠惰心理，其實是很多人之所以一事無成的重要原因。和我們父輩們不同，他們的條件更艱苦，而我們如今，不管從物質條件，還是各種資源，其實已經完全不可同日而語。很多人總是說缺資源，如果和我們的父輩們相比，我們今天簡直都可以稱作資源過剩了，缺的不是資源，而是我們如何利用資源的頭腦而已。
馬克斯·韋伯曾多次考察美國，最後一次考察時，他有一個很深的憂思是：財富對清教徒來說，本應是輕飄飄的斗篷，隨時可以把它扔掉，最後卻變成束縛人的鐵籠，人們不再奮鬥了，不再努力了。
我想，這對於今天的我們而言，同樣有著很深的警示意義。
我們先來看一段《管子》中的內容：
眾人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。生其事親也，妻子具，則孝衰矣。其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。
我們簡單翻譯一下：
普通人的心理活動，愛往往是憎的開始，恩德往往成為怨恨的出發點。他們事奉雙親，有了妻子孝行就衰退了；他們事奉國君，有了產業，家室富足，德行就衰退了；爵祿滿足忠心就衰退了。只有少數賢人不這樣而已。
我們現在經常會碰到這種情況，就是企業取得了階段性的成就，比如上市了，而擁有期權的高管們，很容易喪失了上進心。什麼都有了，就開始考慮人生的享樂。古代的辦法是，先王不滿也，也就是給予賞賜，不能太多，標準是什麼呢，就是讓他還要有追求，而不至於讓他失去了上進心。所以，給予太多，有時候反而不是好事。需要有所節制。但是，利益本身，又是最大的推動力。管子也說，得人之道，莫若利之。其實難點就在於掌握好這個度。同時，要提前預防這類問題的出現，加強溝通和教育，同時做好預案，什麼樣的預案呢？調整機制，加塊新陳代謝，新舊更替。要不然，一旦出現這樣的情況，企業的戰鬥力、凝聚力都會大大下降。
我們現在很多企業，創業時期，戰鬥力十足，但是一旦有了一些成績，特別是高管們解決了財富自由的問題以後，鬥志銳減。很多企業，上市以後，總是喜歡重提狼性文化，其實，說到底，相對於我們上邊說的到人的富營養化，這是組織的”富營養化“。
組織的富營養化的特徵就是資本越來越充足、人才也越來越多、管理也越來越正規化、科學化。但是，組織的富營養化帶來的最致命的問題是，企業逐步開始喪失了活力，沒有了進取精神。這也就是為什麼很多初創型的小企業，能夠把行業巨頭們打的落花流水，最後只能動用資本的大棒，要麼把他們收入囊中，要麼用資本的力量遏制甚至是扼殺他們的發展。而用資本將這些創業公司收入囊中之後，那些嚐到了資本甜頭的原來的創業者們，不再是抨擊資本貪婪的人，而是把自己變成了資本的同夥。
其實，除了上邊的普遍性的問題，組織的”富營養化“，還會導致兩個重要的問題：
第一個，山頭現象。
很多企業，慢慢做大之後，有些人就會為了保護自己的利益，就會逐步開始抱團，形成了一個個小團體，和小山頭，他們以小團體和小山頭的利益為重，而不是整個企業的利益為重，他們利用手裡的權力打壓異己，這些不光是讓企業喪失了活力，而是讓企業真正走向沒落的開始。
第二個，管理過度。
很多初創企業，沒有那麼多條條框框，管理上存在很多問題，甚至存在著很多的漏洞。但是企業發展越來越多，管理越來越正規，也就是管理的高度規範化、理性化，雖然防範了很多的風險，流程越來越複雜，但是，再也沒有人願意承擔責任，寧願完美的走完長長的流程，就是沒有人願意解決問題。
前邊講過過勞肥的例子，其實，不管是人的富營養化，還是組織的富營養化，以及由此導致的種種問題，都是人性本身的缺陷造成的。
人性中的貪婪和恐懼，大部分都來自於人的不安全感。人性的貪婪和恐懼，讓我們在面臨已有的利益可能被剝奪的時候，天然的會表現出極大的不安全感，並以此作出很多極端的動作。
過勞肥也好，對利益的貪婪也好，對於利益可能對剝奪的恐懼也罷，這些都是我們的先祖們在洪水猛獸時期，面臨生存的困境的時候，不停的自我強化，用DNA的方式存在了我們的基因裡，讓我們很難擺脫，也很難改變。
而讓我們的先祖們之所以能夠生存下來的很重要的原因就是飢餓感、恐懼感、求生欲。
我們現在很多企業一直號召員工保持飢餓感，也就是所謂的狼性文化。但是，如果只是喊喊口號，沒有機制做保障，沒有新陳代謝，沒有自我更新，這種目標是很難實現的。
我們剛才提到的很多人性中的根本特徵，如果利用的好，控制得當，就會轉化成巨大的能量，而控制不當，就會成為拖垮甚至是吞噬企業的巨大能量。
那應該如何讓我們保持飢餓感，不陷入懈怠呢？
我一直很喜歡一個詞，就是人生的密度，其實就是在我們短短的一生中，我們能做多少事，能成就多少事，我們很多人是蜷縮在沙發上，看著泡沫劇浪費自己的生命，也有些是因為慾望的牽引，讓我們把我們最為重要的資源，也就是我們的精力，浪費在了一些不必要的地方。
人生的密度，人生的成就，很重要的就是來自於精力的管理。
而精力管理中，最為重要的，一是精力的存量，二是精力的增量。
我們的身體就像是一臺精密運轉的機器，只有在不斷的消耗過程中，我們才能夠把攝入的能量最大限度的轉化成我們做事的精力，而我們的怠惰，就會讓攝入的，多餘的能量轉化成脂肪，有些甚至會轉化成腫瘤，在這種能量的攝入、轉化和使用的過程中，我們的身體才在一種運轉良好的健康狀態，同時，我們的身體也在保持著快速的新陳代謝和自我更新，只有這樣，我們的身體才會是健康的、有力量的。
而反觀怠惰的我們，身體越來越多的贅肉，攝入的過多的能量，反而讓我們天天昏昏欲睡，打不起精神，沒有合理的消耗，過度攝入的能量只會是我們的負擔，甚至是吞噬我們精力的黑洞。
其實，企業和我們的身體一樣，富營養的狀態，只有靠不停的付出、打破這種高度可怕的平衡，才能夠永遠充滿活力。
生命都需要新陳代謝，都是開放系統，也都是典型的耗散結構。一個高穩定的封閉系統，最終的結果是走向平衡，但是這種平衡是意味著死亡。
對於人體、生命、企業，讓自己永遠保持活力的，不是飢餓感，而是要把那些不需要的東西儘快的合理的使用掉，耗散掉。
不過，可能這裡很多人會產生誤解。
人的本性，有過度積累的傾向，包括我們希望有更多的財富、更多的食物，讓我們能夠對抗不安全感。但是，我們通常做的，或者說我們希望得到的，其實，遠遠超出了我們的需求，而且，我們在這樣的貪婪和恐懼中，把所有的精力基本都用在瞭如何攫取，以及獲得之後如何保護這些利益，而不是把我們的精力、財富用在更有價值的地方。
其實，如果我們認真觀察，認真的去研究，反而會發現，那些願意付出，願意與別人分享利益的人、企業，反而會得到更多的利益和財富，因為從你這兒能夠得到利益和財富，會有更多的人願意與你合作，從而形成一種良性循環。
對於一家企業而言，過度的積累資本，最終的結果就是這家企業逐步走向平庸、走向衰亡，因為他已經把自己封閉起來，不再創造價值，不再創造財富，而是用資本築起了更高的城牆來保護自己已有的利益。
不管是個人，還是企業，財富的獲取和積累都是必須的，但是，在財富和利益積累的一定程度，你的財富觀、義利觀將決定你的走向。
用不斷的有效付出，實現自身的有益積累，促進自己的新陳代謝，在創造、付出、獲取、再付出的循環中，我們不斷增加的就是我們人生的密度和我們的信譽。
其實，中國傳統的義利觀早就給出了我們這個度的答案。
義利之辨是中國文化史上最重要的命題之一，幾千年來一直持續不斷。《易經》上說，利者，義之和也；又有：義者，宜也。連起來說就是，把事情做到恰到好處就是義，二把相關的事情都做到恰到好處，就是利益的總和。再說明白點就是，你能處理好多少事，能平衡好多少利益關係，決定著你能擁有多大的利益。
信譽，加上一套知與之為取的利益分配機制，給對方更多的利益，形成堅固的利益共同體和命運共同體，會讓你能分配的利益越來越大。
其實，我們可以想想，我們身邊那些極其精明的人為什麼反而做不大，因為他的精明讓所有人和他合作時都提高了警惕，建立信任的成本很高，直接的影響了交易頻率。
在現代這樣一個商業社會，不去談利益，我們基本很難在這個社會上生存，但是對於利益的態度，卻決定了我們最終能夠獲取多大的利益。