什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
即使千年以後，當時頗負盛名的三詞客：蘇洵、蘇轍、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功，都離不開他們有一位格局遠大的父親：蘇洵。
當年蘇軾出生以後，蘇洵意識到自己的責任，發奮讀書、參加科舉。
後來他又遊歷四方，結交各路文人異士。
學有所成以後，便一門心思教導蘇軾讀書。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理，所以，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感。
蘇洵本人格局遠大，他知道儒家的治國安民之學並不是全部，為了讓孩子長見識，便把蘇軾送去道觀學習道家經典。
經過儒家、道家思想的薰陶，才有了後來灑脫、豁達的蘇軾。
即使後來蘇軾屢遭貶責，他也依舊不忘父親當年教導，到一方便為一方百姓謀福利。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”。“軾”，意思是古時車子前方有一個橫木，供人在車子顛簸時抓扶。
是希望蘇軾在多數情況下，要懂“藏拙”，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍。“轍”，是車子的印，意思是凡事別冒尖，老老實實跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍。使得蘇軾雖屢遭貶責，卻灑脫豁達；蘇轍遇坎坷時，卻處變不驚。
甚至，三人相互切磋文學，蘇家一門在文學上就取得了極高的造詣。
在唐宋時，文學集大成者共有八人，號稱“唐宋八大家”，而眉山的“蘇氏三雄”就佔其三，不禁讓人歎為觀止。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
即使千年以後，當時頗負盛名的三詞客：蘇洵、蘇轍、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功，都離不開他們有一位格局遠大的父親：蘇洵。
當年蘇軾出生以後，蘇洵意識到自己的責任，發奮讀書、參加科舉。
後來他又遊歷四方，結交各路文人異士。
學有所成以後，便一門心思教導蘇軾讀書。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理，所以，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感。
蘇洵本人格局遠大，他知道儒家的治國安民之學並不是全部，為了讓孩子長見識，便把蘇軾送去道觀學習道家經典。
經過儒家、道家思想的薰陶，才有了後來灑脫、豁達的蘇軾。
即使後來蘇軾屢遭貶責，他也依舊不忘父親當年教導，到一方便為一方百姓謀福利。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”。“軾”，意思是古時車子前方有一個橫木，供人在車子顛簸時抓扶。
是希望蘇軾在多數情況下，要懂“藏拙”，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍。“轍”，是車子的印，意思是凡事別冒尖，老老實實跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍。使得蘇軾雖屢遭貶責，卻灑脫豁達；蘇轍遇坎坷時，卻處變不驚。
甚至，三人相互切磋文學，蘇家一門在文學上就取得了極高的造詣。
在唐宋時，文學集大成者共有八人，號稱“唐宋八大家”，而眉山的“蘇氏三雄”就佔其三，不禁讓人歎為觀止。
《觸龍說趙太后》裡說：
父母之愛子，則為之計深遠。
一個為子女謀劃深遠的父親，那他的格局必然遠大，這個家庭也必然興旺。
有大格局者，方能成其人，成其家。
這一點，中國的漢字的創始者便做了精妙的解釋：
一個人，站在山上，那他的眼光便看得長遠，故為“仙”人；
一個人站在山谷，他的眼光自然處處受限，看到的東西也很狹隘，故為“俗”人。
一個擁有大格局的父親，必然是高瞻遠矚、看得長遠。而這，就是一個家庭未來的興旺的力量。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
即使千年以後，當時頗負盛名的三詞客：蘇洵、蘇轍、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功，都離不開他們有一位格局遠大的父親：蘇洵。
當年蘇軾出生以後，蘇洵意識到自己的責任，發奮讀書、參加科舉。
後來他又遊歷四方，結交各路文人異士。
學有所成以後，便一門心思教導蘇軾讀書。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理，所以，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感。
蘇洵本人格局遠大，他知道儒家的治國安民之學並不是全部，為了讓孩子長見識，便把蘇軾送去道觀學習道家經典。
經過儒家、道家思想的薰陶，才有了後來灑脫、豁達的蘇軾。
即使後來蘇軾屢遭貶責，他也依舊不忘父親當年教導，到一方便為一方百姓謀福利。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”。“軾”，意思是古時車子前方有一個橫木，供人在車子顛簸時抓扶。
是希望蘇軾在多數情況下，要懂“藏拙”，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍。“轍”，是車子的印，意思是凡事別冒尖，老老實實跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍。使得蘇軾雖屢遭貶責，卻灑脫豁達；蘇轍遇坎坷時，卻處變不驚。
甚至，三人相互切磋文學，蘇家一門在文學上就取得了極高的造詣。
在唐宋時，文學集大成者共有八人，號稱“唐宋八大家”，而眉山的“蘇氏三雄”就佔其三，不禁讓人歎為觀止。
《觸龍說趙太后》裡說：
父母之愛子，則為之計深遠。
一個為子女謀劃深遠的父親，那他的格局必然遠大，這個家庭也必然興旺。
有大格局者，方能成其人，成其家。
這一點，中國的漢字的創始者便做了精妙的解釋：
一個人，站在山上，那他的眼光便看得長遠，故為“仙”人；
一個人站在山谷，他的眼光自然處處受限，看到的東西也很狹隘，故為“俗”人。
一個擁有大格局的父親，必然是高瞻遠矚、看得長遠。而這，就是一個家庭未來的興旺的力量。
02
母親的情緒，決定了子女內心的溫度。
女人，是一個家庭最重要的風水；母親，決定了一個家的幸福。
心理諮詢師賴佩霞在《幸福為什麼那麼難》演講中曾說道：
當你的母親一輩子生活在哀傷痛苦當中，你敢快樂嗎？答案是很難。
這種感覺就像是一家人每天都能吃糠咽菜度日，你卻悄悄去吃了一頓大餐。
這時候，你會食不知味，感覺自己此時的快樂就像是一種背叛。我們沒辦法忍受這種罪惡感的折磨，所以，寧願一直都不快樂。
所以，一個母親的情緒，直接決定了這個家庭是豔陽高照還是愁雲密佈。
不知大家是否留心過很多名人傳記中是怎樣描寫母親的：
母親溫柔、賢淑、善解人意，她始終默默地為孩子奉獻而毫無怨言；
母親堅強、善良、有主見，好像沒有什麼事情可以難倒母親的……
所有的名人，似乎都擁有同一個母親，但其實，只是這些母親都擁有同一種情緒。
而一個母親的好情緒，無疑是決定了子女內心的溫度，甚至是一生的幸福。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
即使千年以後，當時頗負盛名的三詞客：蘇洵、蘇轍、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功，都離不開他們有一位格局遠大的父親：蘇洵。
當年蘇軾出生以後，蘇洵意識到自己的責任，發奮讀書、參加科舉。
後來他又遊歷四方，結交各路文人異士。
學有所成以後，便一門心思教導蘇軾讀書。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理，所以，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感。
蘇洵本人格局遠大，他知道儒家的治國安民之學並不是全部，為了讓孩子長見識，便把蘇軾送去道觀學習道家經典。
經過儒家、道家思想的薰陶，才有了後來灑脫、豁達的蘇軾。
即使後來蘇軾屢遭貶責，他也依舊不忘父親當年教導，到一方便為一方百姓謀福利。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”。“軾”，意思是古時車子前方有一個橫木，供人在車子顛簸時抓扶。
是希望蘇軾在多數情況下，要懂“藏拙”，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍。“轍”，是車子的印，意思是凡事別冒尖，老老實實跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍。使得蘇軾雖屢遭貶責，卻灑脫豁達；蘇轍遇坎坷時，卻處變不驚。
甚至，三人相互切磋文學，蘇家一門在文學上就取得了極高的造詣。
在唐宋時，文學集大成者共有八人，號稱“唐宋八大家”，而眉山的“蘇氏三雄”就佔其三，不禁讓人歎為觀止。
《觸龍說趙太后》裡說：
父母之愛子，則為之計深遠。
一個為子女謀劃深遠的父親，那他的格局必然遠大，這個家庭也必然興旺。
有大格局者，方能成其人，成其家。
這一點，中國的漢字的創始者便做了精妙的解釋：
一個人，站在山上，那他的眼光便看得長遠，故為“仙”人；
一個人站在山谷，他的眼光自然處處受限，看到的東西也很狹隘，故為“俗”人。
一個擁有大格局的父親，必然是高瞻遠矚、看得長遠。而這，就是一個家庭未來的興旺的力量。
02
母親的情緒，決定了子女內心的溫度。
女人，是一個家庭最重要的風水；母親，決定了一個家的幸福。
心理諮詢師賴佩霞在《幸福為什麼那麼難》演講中曾說道：
當你的母親一輩子生活在哀傷痛苦當中，你敢快樂嗎？答案是很難。
這種感覺就像是一家人每天都能吃糠咽菜度日，你卻悄悄去吃了一頓大餐。
這時候，你會食不知味，感覺自己此時的快樂就像是一種背叛。我們沒辦法忍受這種罪惡感的折磨，所以，寧願一直都不快樂。
所以，一個母親的情緒，直接決定了這個家庭是豔陽高照還是愁雲密佈。
不知大家是否留心過很多名人傳記中是怎樣描寫母親的：
母親溫柔、賢淑、善解人意，她始終默默地為孩子奉獻而毫無怨言；
母親堅強、善良、有主見，好像沒有什麼事情可以難倒母親的……
所有的名人，似乎都擁有同一個母親，但其實，只是這些母親都擁有同一種情緒。
而一個母親的好情緒，無疑是決定了子女內心的溫度，甚至是一生的幸福。
莫言在《母親》一文中寫道：
讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴裡竟然哼唱著一支小曲！
母親的這種堅強樂觀，對莫言一生影響巨大。讓莫言面對被歧視、被家暴、被迫輟學時仍能勇敢而自信。
雖然每個母親都希望家庭和睦，可卻不是每一個母親都能很好的控制自己的情緒。
張愛玲的母親時常衝她發脾氣，甚至口不擇言地說她活著就是為了害人。導致張愛玲一生都活在母親壞情緒的陰影之下，連生孩子都不敢。
著名導演姜文也曾說，小時候經常因為媽媽不高興，變得很沒自信。
情緒是一把雙刃劍，傷人傷己。一個母親的壞情緒，會對家庭造成難以磨滅的影響。
臺灣心理學博士、腦科專家洪蘭女士在TED演講時，用她對男性與女性的腦部研究報告，從科學的角度闡明：
從人類演化角度，女性的情緒能量遠遠超過男性，母親是家庭的靈魂，母親快樂全家快樂，母親焦慮全家焦慮。
曾經有一個國家做過一個調查研究，當家庭經濟條件有限，只能選擇男孩、女孩其中的一個去接受教育時，你會選哪一個？
當時絕大部分的家庭選擇了女童。
當你教育一個男童時，你教育的只是一個男童；但當你教育一個女童時，你教育的就是一個家庭和她的下一代。
一個母親的情緒，就是一個家庭氣氛的風向標，它決定了一個家庭的溫度和幸福度。
所以只有母親情緒溫和穩定，才是一個家庭最好的風水。
什麼是家？家是父親、母親、孩子，缺一不可。
它由父親、母親一起打造，共同經營。人們常說，父親是家庭的頂樑柱，母親是家庭的定海神針。
可見，一個父親的格局和一個母親的情緒對家庭影響至關重大。
如果說父親是山，那父親的格局往往決定著孩子未來能抵達的高度；
如果說母親是水，那母親的情緒往往決定著一個家庭的幸福和睦。
愛默生曾說：“家是父親的國土，母親的世界，兒童的樂園。”
所以一個家庭風水好壞，取決於父親的大格局和母親的好情緒。
01
父親的格局，決定了子女未來的高度。
站在20樓往下看，看到的都是美景；站在2樓往下看，看到的都是垃圾。
可見，人若沒有高度，看到的都是問題；人若沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。
一個人的格局，決定一個人能站多高，看多遠。
而一個父親的格局，則決定這個家能興幾代、旺幾年。
有心理學家曾指出，在孩子12歲之前，往往會把父親當成自己的偶像。
孩子對父親往往有一種強烈的崇拜之情，會把父親當成智慧和力量的象徵。
所以，一個父親格局的大小與否，決定了子女一生的高度。
一門父子三詞客，千古文章四大家。
即使千年以後，當時頗負盛名的三詞客：蘇洵、蘇轍、蘇軾依舊備受人們崇拜。
蘇轍和蘇軾的成功，都離不開他們有一位格局遠大的父親：蘇洵。
當年蘇軾出生以後，蘇洵意識到自己的責任，發奮讀書、參加科舉。
後來他又遊歷四方，結交各路文人異士。
學有所成以後，便一門心思教導蘇軾讀書。
蘇洵很早便開始教蘇軾家國道理，所以，在小蘇軾的心中，早早便樹立起了家國使命感。
蘇洵本人格局遠大，他知道儒家的治國安民之學並不是全部，為了讓孩子長見識，便把蘇軾送去道觀學習道家經典。
經過儒家、道家思想的薰陶，才有了後來灑脫、豁達的蘇軾。
即使後來蘇軾屢遭貶責，他也依舊不忘父親當年教導，到一方便為一方百姓謀福利。
蘇洵給大兒子取名為“蘇軾”。“軾”，意思是古時車子前方有一個橫木，供人在車子顛簸時抓扶。
是希望蘇軾在多數情況下，要懂“藏拙”，安守本分。
給小兒子取名為蘇轍。“轍”，是車子的印，意思是凡事別冒尖，老老實實跟著大哥走。
正是蘇洵的這種大格局，在潛移默化中影響著蘇軾蘇轍。使得蘇軾雖屢遭貶責，卻灑脫豁達；蘇轍遇坎坷時，卻處變不驚。
甚至，三人相互切磋文學，蘇家一門在文學上就取得了極高的造詣。
在唐宋時，文學集大成者共有八人，號稱“唐宋八大家”，而眉山的“蘇氏三雄”就佔其三，不禁讓人歎為觀止。
《觸龍說趙太后》裡說：
父母之愛子，則為之計深遠。
一個為子女謀劃深遠的父親，那他的格局必然遠大，這個家庭也必然興旺。
有大格局者，方能成其人，成其家。
這一點，中國的漢字的創始者便做了精妙的解釋：
一個人，站在山上，那他的眼光便看得長遠，故為“仙”人；
一個人站在山谷，他的眼光自然處處受限，看到的東西也很狹隘，故為“俗”人。
一個擁有大格局的父親，必然是高瞻遠矚、看得長遠。而這，就是一個家庭未來的興旺的力量。
02
母親的情緒，決定了子女內心的溫度。
女人，是一個家庭最重要的風水；母親，決定了一個家的幸福。
心理諮詢師賴佩霞在《幸福為什麼那麼難》演講中曾說道：
當你的母親一輩子生活在哀傷痛苦當中，你敢快樂嗎？答案是很難。
這種感覺就像是一家人每天都能吃糠咽菜度日，你卻悄悄去吃了一頓大餐。
這時候，你會食不知味，感覺自己此時的快樂就像是一種背叛。我們沒辦法忍受這種罪惡感的折磨，所以，寧願一直都不快樂。
所以，一個母親的情緒，直接決定了這個家庭是豔陽高照還是愁雲密佈。
不知大家是否留心過很多名人傳記中是怎樣描寫母親的：
母親溫柔、賢淑、善解人意，她始終默默地為孩子奉獻而毫無怨言；
母親堅強、善良、有主見，好像沒有什麼事情可以難倒母親的……
所有的名人，似乎都擁有同一個母親，但其實，只是這些母親都擁有同一種情緒。
而一個母親的好情緒，無疑是決定了子女內心的溫度，甚至是一生的幸福。
莫言在《母親》一文中寫道：
讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴裡竟然哼唱著一支小曲！
母親的這種堅強樂觀，對莫言一生影響巨大。讓莫言面對被歧視、被家暴、被迫輟學時仍能勇敢而自信。
雖然每個母親都希望家庭和睦，可卻不是每一個母親都能很好的控制自己的情緒。
張愛玲的母親時常衝她發脾氣，甚至口不擇言地說她活著就是為了害人。導致張愛玲一生都活在母親壞情緒的陰影之下，連生孩子都不敢。
著名導演姜文也曾說，小時候經常因為媽媽不高興，變得很沒自信。
情緒是一把雙刃劍，傷人傷己。一個母親的壞情緒，會對家庭造成難以磨滅的影響。
臺灣心理學博士、腦科專家洪蘭女士在TED演講時，用她對男性與女性的腦部研究報告，從科學的角度闡明：
從人類演化角度，女性的情緒能量遠遠超過男性，母親是家庭的靈魂，母親快樂全家快樂，母親焦慮全家焦慮。
曾經有一個國家做過一個調查研究，當家庭經濟條件有限，只能選擇男孩、女孩其中的一個去接受教育時，你會選哪一個？
當時絕大部分的家庭選擇了女童。
當你教育一個男童時，你教育的只是一個男童；但當你教育一個女童時，你教育的就是一個家庭和她的下一代。
一個母親的情緒，就是一個家庭氣氛的風向標，它決定了一個家庭的溫度和幸福度。
所以只有母親情緒溫和穩定，才是一個家庭最好的風水。
幸福的家庭從來都是相似的。
任何一個幸福的家庭，都離不開父親的大格局和母親的好情緒。
父為天，母為地。只有父親的大格局和母親的好情緒相輔相成，才能使一個家順遂通達，塑造出一塊風水寶地。
費經虞說：“一家有一家風骨。”，一家也有一家的風氣。只有以愛為中心，互相給予，才能相處融洽，風生水起。
《禮記》中也曾言：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”
一個好的家庭，從來就不會屢生隔閡；一個好的家庭，會一群人向著一個方向。
所以當我們把愛傾注在家庭時，就是一個家庭最好的風水，詩詞君願大家都能為自己的家庭帶來最好的風水！