文|熊仔論古今（專注優質原創文章，擁有本文章版權，歡迎轉發分享）
古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
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古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
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古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話是說孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語真正想要道出的是生活的悲涼。中國是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當今社會來看，或許更容易理解古人說這句話時的感受。
現在的人，每個人都有自己獨立的生活，父母年老生病了，內心肯定會焦慮不安，在父母的病床前認真照顧。短時間還好，為了生養自己的父母，每天多辛苦一些也是應該的。但若是長期，就不容易堅持。
工作不能總請假，不然醫藥費都沒法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負著責任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會慢慢變少，覺得沒有一開始那麼孝順了。哪裡是真不願意多陪父母，做一個孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
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古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話是說孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語真正想要道出的是生活的悲涼。中國是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當今社會來看，或許更容易理解古人說這句話時的感受。
現在的人，每個人都有自己獨立的生活，父母年老生病了，內心肯定會焦慮不安，在父母的病床前認真照顧。短時間還好，為了生養自己的父母，每天多辛苦一些也是應該的。但若是長期，就不容易堅持。
工作不能總請假，不然醫藥費都沒法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負著責任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會慢慢變少，覺得沒有一開始那麼孝順了。哪裡是真不願意多陪父母，做一個孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
“久病床前無孝子”的下一句鮮為人知，但同樣這一句對無奈現實生活有著高度的總結，那就是“久窮家中無賢妻”。這句話可謂是經典，道盡了無奈的現實，道出了無盡的悲涼。
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古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話是說孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語真正想要道出的是生活的悲涼。中國是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當今社會來看，或許更容易理解古人說這句話時的感受。
現在的人，每個人都有自己獨立的生活，父母年老生病了，內心肯定會焦慮不安，在父母的病床前認真照顧。短時間還好，為了生養自己的父母，每天多辛苦一些也是應該的。但若是長期，就不容易堅持。
工作不能總請假，不然醫藥費都沒法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負著責任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會慢慢變少，覺得沒有一開始那麼孝順了。哪裡是真不願意多陪父母，做一個孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
“久病床前無孝子”的下一句鮮為人知，但同樣這一句對無奈現實生活有著高度的總結，那就是“久窮家中無賢妻”。這句話可謂是經典，道盡了無奈的現實，道出了無盡的悲涼。
和前一句的定位一樣，妻子原先也是賢良淑德，符合古代對女子的一貫要求的。但是如果這個家庭貧窮困苦的時間長了，妻子就不再那麼賢惠了。同樣，我們可以把這句話放在現在的社會裡來探討它的深意。
如果家庭裡的頂樑柱——男同胞們是一個有著積極進取心，為家不停努力有責任心的好丈夫，家裡的境況也不會一直處於極度貧困的狀態。妻子也會體諒丈夫的辛苦，做他背後默默支持的溫柔妻子。
但是就怕家境貧寒，丈夫還不作為，讓妻子一直過著艱苦的生活，同時又看不到任何希望。日復一日，絕望慢慢疊加，原先的賢妻就容易突然不再隱忍，性情大變，從此遠離人們一直設定的“賢妻”的形象。
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古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話是說孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語真正想要道出的是生活的悲涼。中國是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當今社會來看，或許更容易理解古人說這句話時的感受。
現在的人，每個人都有自己獨立的生活，父母年老生病了，內心肯定會焦慮不安，在父母的病床前認真照顧。短時間還好，為了生養自己的父母，每天多辛苦一些也是應該的。但若是長期，就不容易堅持。
工作不能總請假，不然醫藥費都沒法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負著責任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會慢慢變少，覺得沒有一開始那麼孝順了。哪裡是真不願意多陪父母，做一個孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
“久病床前無孝子”的下一句鮮為人知，但同樣這一句對無奈現實生活有著高度的總結，那就是“久窮家中無賢妻”。這句話可謂是經典，道盡了無奈的現實，道出了無盡的悲涼。
和前一句的定位一樣，妻子原先也是賢良淑德，符合古代對女子的一貫要求的。但是如果這個家庭貧窮困苦的時間長了，妻子就不再那麼賢惠了。同樣，我們可以把這句話放在現在的社會裡來探討它的深意。
如果家庭裡的頂樑柱——男同胞們是一個有著積極進取心，為家不停努力有責任心的好丈夫，家裡的境況也不會一直處於極度貧困的狀態。妻子也會體諒丈夫的辛苦，做他背後默默支持的溫柔妻子。
但是就怕家境貧寒，丈夫還不作為，讓妻子一直過著艱苦的生活，同時又看不到任何希望。日復一日，絕望慢慢疊加，原先的賢妻就容易突然不再隱忍，性情大變，從此遠離人們一直設定的“賢妻”的形象。
真是現實的讓人不禁感嘆。長時間的生活疾苦總是容易打擊一個人的本真，放棄原先的美好，去選擇一條截然相反但或許更適合生活的道路。生活壓的人退步，這句俗語從古至今都適用，都是滿滿的無奈和悲涼。
文|熊仔論古今（專注優質原創文章，擁有本文章版權，歡迎轉發分享）
古人留給我們的話能夠代代相傳，自有它的深意。很多時候，一些膾炙人口的句子已經跳脫出了單純的文學造詣，憑藉句子本身蘊含的極大智慧而流傳下來。
這些智慧的語錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落後遠逝，而是任由時光變遷，都積澱在人們心裡，訴說著千年不變的道理。
而“久病床前無孝子”就是這樣蘊含大智慧的古語。這句古人的俗語是說：父母病的時間長了，孩子就不會一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說的場景是多麼的悽慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話是說孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語真正想要道出的是生活的悲涼。中國是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當今社會來看，或許更容易理解古人說這句話時的感受。
現在的人，每個人都有自己獨立的生活，父母年老生病了，內心肯定會焦慮不安，在父母的病床前認真照顧。短時間還好，為了生養自己的父母，每天多辛苦一些也是應該的。但若是長期，就不容易堅持。
工作不能總請假，不然醫藥費都沒法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負著責任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會慢慢變少，覺得沒有一開始那麼孝順了。哪裡是真不願意多陪父母，做一個孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
“久病床前無孝子”的下一句鮮為人知，但同樣這一句對無奈現實生活有著高度的總結，那就是“久窮家中無賢妻”。這句話可謂是經典，道盡了無奈的現實，道出了無盡的悲涼。
和前一句的定位一樣，妻子原先也是賢良淑德，符合古代對女子的一貫要求的。但是如果這個家庭貧窮困苦的時間長了，妻子就不再那麼賢惠了。同樣，我們可以把這句話放在現在的社會裡來探討它的深意。
如果家庭裡的頂樑柱——男同胞們是一個有著積極進取心，為家不停努力有責任心的好丈夫，家裡的境況也不會一直處於極度貧困的狀態。妻子也會體諒丈夫的辛苦，做他背後默默支持的溫柔妻子。
但是就怕家境貧寒，丈夫還不作為，讓妻子一直過著艱苦的生活，同時又看不到任何希望。日復一日，絕望慢慢疊加，原先的賢妻就容易突然不再隱忍，性情大變，從此遠離人們一直設定的“賢妻”的形象。
真是現實的讓人不禁感嘆。長時間的生活疾苦總是容易打擊一個人的本真，放棄原先的美好，去選擇一條截然相反但或許更適合生活的道路。生活壓的人退步，這句俗語從古至今都適用，都是滿滿的無奈和悲涼。
堅守積極樂觀、永不放棄的信念雖難，但無論如何，都能讓自己對生活保留一份信任，對未來抱有一份期待。所以，不管生活以什麼方式來考驗我們，我們要迎面而上不放棄，才能在困苦中嘗樂，打敗現實冷漠。
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