'中華文明從哪裡來的——君臨天下的雄主“啟”'
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。
本文主要繼續上文的話題，繼續上文沒有談完的有扈氏和伯益的去向問題。我們上文說到了夏啟大敗“有扈氏”所在“甘”的地望考證，還是依慣例上張示意圖，增加下大家的印象。
甘之戰示意圖
我們上文講到，夏啟從“黃臺之丘”的夏都(新砦遺址)出發，在甘這個沼澤之地與有扈氏決戰，將有扈氏擊敗。其實我們可以看到一個現象，中古以前，包括秦漢，戰爭中落敗的一方只是退出權力爭奪，但勝利方從來不絕敗者的祭祀，也就是說會為敗者保留對祖先祭祀的權利。夏商周無不如此，不像後世對前朝通常會斬草除根。歷史文獻上並沒有提到“甘之戰”以後夏啟如何處置有扈氏了，不過我們可以根據文獻和考古做下推斷。
《春秋正義》裡有記載“甘昭公，王子帶，食邑於甘，河南縣南有甘水”，而《史記三家注》上也明確說了“洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，這個《洛陽記》我沒找到，不過我們還可以找到其他證據，《水經注》上對洛水、伊水以及甘水都做過講述，“甘水發於東麓，北流注入洛水也”，“甘水東十許裡洛城南，有故甘城焉”。《山海經》“釐山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注於洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接著看《山海經》“讙（hu1n）舉之山。雒（lu＾）水出焉，而東北流注於玄扈之水。其中多馬腸之物。此二山者，洛間也”。據《水經注·洛水》，我們知道玄扈水發源於玄扈山。我們從上篇文章知道有扈氏就是東夷贏姓的“九扈”，而“九扈”按照文獻記載是少昊“以為農正”設的“九扈”，就是讓九個部落分別教導百姓種地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(見《左傳正義》卷48),而夏通玄，所謂“玄扈”其實就是九扈中的“夏扈”。從這裡我們大概已經猜出來了，少昊派往西方協助這邊人民種地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我們在談的有扈氏。有扈氏來到這邊以後，把在山東當地對山水的稱呼也帶了過來（這個其實很常見，我們經常發現上古的地方總會出現多地同名的現象，大多是這麼來的，中原和山東很多古名都會重複，想是人員流動造成的）。而經學者們考證，的確在洛陽西南的宜陽縣有個村叫“戶村”，我專門去地圖上查了下，的確是這樣，戶村的位置也在伊水和洛水中間，古甘水現在已經沒有了，按照古籍上的記載，應該向北流入洛河，戶村這個位置向北就是洛河，我們上張圖看下吧。如下
戶村的位置示意圖
戶村在山坡的下面，上面兩個箭頭匯合的地方應該就是古甘水，距離我已經都量過了，與文獻上記載相符。古甘水向北匯入古洛水，幾千年的時光，山河不知道是否還依舊，想必會有些變化，至少古甘水已經消失了。
那麼關中那個“扈”又是怎麼回事呢？我們接著分析。
有扈氏戰敗後被夏啟遷到戶村這個地方，而前文我們也分析過，夏啟其實已經看上了洛陽盆地這個絕佳的地方，準備在這裡建造新的都城，也就是上圖右上角的那個“斟尋”(二里頭遺址)，我發現上三代的王朝都有個特點，喜歡讓戰敗方去幫自己守邊。前面文章我寫過夏的三重防護圈，這裡我們還是上張地圖，看下伊洛盆地的幾處關隘在哪裡。
京畿防守位置示意圖
從上圖我們不難看出來，就三條通路可以從西邊進入夏的京畿地區，我們都知道函谷關這裡是主要的通路，而北邊雖然有個缺口，但中間還隔著黃河天塹，後面我們會知道，黃河北邊晉南的臨汾盆地很快會成為夏的一個重要地方。南面洛河這條線，要穿越崇山峻嶺，並不好走，但畢竟是一個通道，想必大家已經知道了，有扈人就是被安排到了這個大山中。我們看下如何推斷出來的。
商洛市山陽縣有滬家垣鎮，又稱扈家源鎮，鎮的名字應該是有扈氏曾經長期在這裡停留所至，很多地方的名字實際上都能追溯到上古時代人們的稱謂。據有關學者推測，有扈氏最後遷往關中，應該跟商有關，商人向關中擴張的時候走的應該是這條線，商洛的名字就是這樣得來的，商人在前進的過程中，帶著久居此地的有扈氏一同前往關中，在藍田有過停留，最後去了戶縣。作為防衛逃亡西部的夏人以及羌人，沒有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合適的了，後來同族的贏秦也來到了此地，有扈氏從此就淹沒在秦人中。
有扈氏遷徙示意圖
下面我們一起來看下被夏啟趕走的伯益如何了
我們前文做過分析，啟應該沒有殺伯益，而是讓伯益“出就國”，也就是讓伯益回到了他的封地，他的封地在哪裡呢？《竹書紀年》的原文是“二年，費侯伯益出就國”，啟繼位後第二年，“費候”伯益出就國了，前面我們介紹過，伯益就是“大費”，所以這個“費候”自然是伯益無疑了。我們來考證下這個“費國”在哪裡。按照《史記》的說法，有扈氏和費氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，這個應該是後代的謬傳，有扈氏和費氏都是東夷的贏姓。
我們從兩點來考證，一是費氏在後世文獻中存留的蛛絲馬跡，二是伯益的贏姓後人的分佈和遷徙。
《路史· 國名紀四》卷二七“夏后氏後”有“弗(費)” 。“費也, 今河南緱氏滑都也, 與魯費異。” 意思是說，夏后氏的“費”在河南緱氏鎮。跟春秋時候魯國那個費不是一回事。
我們看下地圖，看緱氏鎮在哪裡。
緱氏鎮位置示意圖
如上圖所示，緱氏鎮在嵩山北麓，離後來建的斟尋大都位置應該很近，本身緱氏鎮現在就屬於偃師市地界。如前面文章所述，按照考古的結論，夏初的時候是“新砦文化”，二里頭文化還沒有誕生，從上面示意圖也可以看出來，洛陽盆地文化遺址非常少，只有“東干溝”和“花地嘴”兩個遺址，當然我們還沒有拿到最權威的數據，有可能會還有，但可以肯定的是不會很多，而新砦之前的“王灣三期”龍山文化主要集中在豫西，洛陽盆地應該尚屬於比較荒涼之地。臥榻之側豈容他人安睡？背後放一個王位的爭奪者，對誰來說都不是一件開心的事情，況且對於雄才大略的啟來說，他對洛陽盆地應該早就虎視眈眈了，豈能讓給伯益？所以這個位置應該不是伯益的封地“費”。那麼還有哪裡呢？
《太平寰宇記》卷一六“泗洲”條引《都城記》說若木“居南裔為諸侯”。又說至夏末 ,“其君費昌去夏歸商,佐湯伐桀有功,入為卿士”。在《史記》上也有類似的記載。意思是說，伯益的兒子“若木”在夏的南邊當諸侯，而到了夏的末年，他的君主費昌脫離了夏歸順商，幫助商湯討伐夏桀立下了戰功，成為商朝的大臣。從這段記載我們可以看出來兩件事，一件是伯益的封地“費”在夏的疆域南邊。還有就是跟有扈氏一樣，夏末時候費也一樣叛變歸順商了。的確非我族類其心必異哈，想想斟尋氏昆吾氏對夏的忠心，不得不感嘆古人總結的到位。
我們在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋魯國那個“費”了。
在浩瀚的史籍中，《後漢書 曹騰傳》中有一段引起了學者們的注意，裡面說“曹騰為費亭侯”，而《水經 淮水注》: “渙水又東南經費亭南”,並說即曹騰之食邑所在。此費亭地當今河南永城境。永城在哪？我們上地圖。
永城位置示意圖
永城在商丘市的東南，也在陽城的東南方向300公里，東南也是南吧，有人喜歡抬槓我也沒辦法。我們還沒有談到商湯伐桀，商湯伐桀中那個關鍵的”有緡氏”就在東邊不遠，而“商亳”也在北面不遠，如果費氏在這個時候反戈一擊，對於夏來說的確很致命，所以文獻說費氏立了大功，這個我們後面文章再談。說明這個位置的確符合文獻上的記載，而且這塊的確是後世贏姓諸國的地盤，我們上一張春秋時候贏姓諸國的分佈圖，就很清楚了。
看到沒有，永城周圍就是這些贏姓的諸侯國，換句話說，都是伯益的後代啊，伯益出就國，來到永城附近，在這裡開枝散葉，後來其子孫秦王嬴政終於贏得了天下，為2000年中國大一統的封建社會做出了不可磨滅的貢獻。
上篇文章一沒注意寫的太長，大家看起來費勁，以後我會把內容分開來講，這樣不至於讓看的人勞神費力的。所以這片文章就到這裡了，有扈氏和伯益作為東夷在夏初兩個最傑出的代表，被夏啟用一文一武給解決了。
作為我們歷史上第一個王朝的建立者，雖然歷史文獻上對啟的記載並不很多，但啟的大智大勇，肯定超常人之能，雖然文獻上說他後來開始奢靡暴虐，但凡牽扯到修建宮殿這種事，都會弄得民怨載道。隨著我們考古更深入的開展和文獻上更深入的研究，想必作為開闢歷史的一代雄主夏啟的真實面貌終將會大白於天下。這個系列的下篇文章我們將結束夏啟的時代，開始夷夏的又一輪生死較量。敬請期待。
後面我發幾張二里頭出土的文物給大家看看，從《文物中國史》上截圖出來的，不是特別清晰。不過看著幾千年前我們的祖先也是蠻有想象力的。喜歡的朋友可以看下哦。