編者按：紹興如同一座沒有圍牆的博物館，在最幽深寂靜的角落裡，在小橋流水幽幽泛起的微光中，只要你用心去聽，就能感到從紹興歷史上傳承下來的一脈生氣還在那裡，如同遊絲般飄浮著。
許多年前，第一次去紹興大禹陵，立於大門，望山道石階，凌凌有金石之聲，一股劍氣就此逼來，突然悟出了古越州的氣質——猶如這大禹陵的攀山石階一樣，魯迅的故鄉紹興是陡峭的。
你只要想一想“臥薪嚐膽”的誕生地，那種超越人類極限的忍辱負重，你就知道此地人文風物之品相。究竟是應該如夫差一般不忍其辱以布矇眼一刀了斷、還是如勾踐那樣十年生聚十年教訓終得霸主？這是一個問題。
紹興地處長江三角洲南翼，浙江中北部杭甬之間，屬古越州，常被稱為會稽，那是直接和開啟三代的夏朝有關的。話說大禹治水成功，計功諸侯於紹興茅山，殺了對他不恭的防風氏，茅山從此改名會稽山，紹興遂有會稽之稱。不久大禹去世葬之會稽，他的兒子啟推翻禪讓制，開始了中國帝王繼位的世襲制度。可見紹興人文傳統，從源起處就有對天下的強烈熱情，是個對政治和權力極為敏感的地方。
古越州地位曾經大大高於杭州，這和北方移民下江南時的首選之地有關。兩晉間的“永嘉南渡”，舊時王謝來到江南，謝安家族，王羲之家族，都在古越州落腳。北宋趙構從開封一路潰敗到浙江，起初建都並非杭州，實乃越州。1131年，南宋高宗趙構在越州，大赦改元，敕曰：“紹奕世之宏休，興百年之丕緒……其建炎五年，可改為紹興元年。”同年，升越州為紹興府。所以說，紹興城市名字的來歷與南宋年號有關，是從“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”而來。這裡的“紹”，即繼承；“奕世”，即累世，一代接一代的意思；“宏休”即宏大的事業；“興”即中興、振興；“丕緒”即皇統，也就是要使趙宋統治繼往開來的意思。
紹興師爺多，越州名士鄉，紹興的大街小巷，處處留有英魂浩氣，名士足跡。范蠡、馬臻、王羲之、陸游、王陽明、徐文長、蔡元培、魯迅、秋瑾，風流人物數不勝數。紹興的名士也寫詩作文，也飲酒浪跡，但紹興名士首先多慷慨悲涼之士：陸游臨終前，看到的是鐵馬冰河；秋瑾就義時，聽到的是秋雨秋風；魯迅病逝前，一個也不寬恕；周恩來逝世後，遺骨不存，撒於中國大好河山間。他們一生追求真理光明，民族社會的文明進步，承傳著中國傳統文化中儒家文化的精華，是中華民族的脊樑。
站在古越藏書樓前，我想起了明末黃羲之的老師蕺山學派宗師劉宗周。蕺山學派崇“慎獨”。異族入侵，先生以死明志，絕食七天七夜，黃羲之在旁守候，握先生之手，眼看先生命若遊絲，駕鶴西去。那種慘烈，驚心動魄。
紹興有越劇，先是男扮女裝，後是女扮男裝。當然，紹興也有祥林嫂，有阿Q，有九斤老太，中華民族跨度極大的民族性格，在紹興這個不大的城市，都可以看到標本。
前不久我去了紹興，專程訪了一趟咸亨酒店，我又見到了茴香豆有四種寫法的孔乙己，那活生生的塑像彷彿正在問我：多乎哉，不多也。我喝了孔乙己生前賒賬偷書換來的那種老酒，先是千年的悲慨蒼涼頓湧心間，繼而是門前溫馨陽光的欣慰撫愛……那一刻，我想起了魯迅。民族的靈魂，紹興的靈魂，因為魯迅，紹興是我無比仰慕的精神家園。
作者：王旭烽，女，國家一級作家，生於浙江嘉興平湖，現居杭州，浙江大學人文學院歷史系畢業，曾在中國茶葉博物館從事茶文化研究，“茶人三部曲”作者，第五屆茅盾文學獎得主。作品有小說：茶人三部曲 （《南方有嘉木》 、《不夜之候》 、《築草為城》）、《斜陽溫柔》、《飄羽之重》，報告文學：《家國書》，散文：《瑞草之國》、《走讀西湖》等。
朗讀：陳曉，紹興人，醫務工作者，個性開朗愛笑，熱愛朗誦，宗旨是開心朗誦快樂生活，保持年輕的心態，做一個簡單的人。
本欄目由紹興市委宣傳部、浙江日報報業集團紹興分社主辦
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