'一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征'

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

長期的革命實踐使周恩來對毛澤東有一個至關重要的認識,那就是:無論把馬克思和列寧的經典背得如何流暢,畢竟馬克思和列寧從沒有來過中國,他們所有的革命理論都產生於歐洲的人文歷史中,而中國有現實的、具體的、獨特的國情,照搬照套馬克思主義根本解決了現實的問題,只有毛澤東才能把馬克思主義和中國革命實踐相結合

應該說這就是周恩來的偉大之處,看問題入木三分。因此即使在毛澤東受到排擠和被冷落的時候,周恩來也會把黨內的重要文件送給毛澤東過目,就重大的政治和軍事問題請教毛澤東,經過幾次思想的碰撞以後,毛澤東的一些觀點和做法被實踐證明是正確的,周恩來對毛澤東也越來越信服與尊敬。

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

長期的革命實踐使周恩來對毛澤東有一個至關重要的認識,那就是:無論把馬克思和列寧的經典背得如何流暢,畢竟馬克思和列寧從沒有來過中國,他們所有的革命理論都產生於歐洲的人文歷史中,而中國有現實的、具體的、獨特的國情,照搬照套馬克思主義根本解決了現實的問題,只有毛澤東才能把馬克思主義和中國革命實踐相結合

應該說這就是周恩來的偉大之處,看問題入木三分。因此即使在毛澤東受到排擠和被冷落的時候,周恩來也會把黨內的重要文件送給毛澤東過目,就重大的政治和軍事問題請教毛澤東,經過幾次思想的碰撞以後,毛澤東的一些觀點和做法被實踐證明是正確的,周恩來對毛澤東也越來越信服與尊敬。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

為此,周恩來在生活上也儘可能給毛澤東細緻的照顧,包括毛澤東的身體狀況、警衛安全乃至食品和香菸的供應。特別是毛澤東的《湖南農民運動考察報告》給周恩來很大的震撼,面對那些出口成章的理論馬克思主義者,周恩來更傾向於操著湖南口音,對中國現狀十分了解並使紅軍發展壯大的實踐馬克思主義者。

周恩來反對博古的理由很簡單:毛澤東是紅軍的創始人,是根據地的創始人,是蘇維埃政府主席,在黨內和軍內有極高的威望,如果把他留下來出了事,無法向全體幹部和紅軍官兵交待,並向博古說了一句意味深長的話:中國革命需要毛澤東

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

長期的革命實踐使周恩來對毛澤東有一個至關重要的認識,那就是:無論把馬克思和列寧的經典背得如何流暢,畢竟馬克思和列寧從沒有來過中國,他們所有的革命理論都產生於歐洲的人文歷史中,而中國有現實的、具體的、獨特的國情,照搬照套馬克思主義根本解決了現實的問題,只有毛澤東才能把馬克思主義和中國革命實踐相結合

應該說這就是周恩來的偉大之處,看問題入木三分。因此即使在毛澤東受到排擠和被冷落的時候,周恩來也會把黨內的重要文件送給毛澤東過目,就重大的政治和軍事問題請教毛澤東,經過幾次思想的碰撞以後,毛澤東的一些觀點和做法被實踐證明是正確的,周恩來對毛澤東也越來越信服與尊敬。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

為此,周恩來在生活上也儘可能給毛澤東細緻的照顧,包括毛澤東的身體狀況、警衛安全乃至食品和香菸的供應。特別是毛澤東的《湖南農民運動考察報告》給周恩來很大的震撼,面對那些出口成章的理論馬克思主義者,周恩來更傾向於操著湖南口音,對中國現狀十分了解並使紅軍發展壯大的實踐馬克思主義者。

周恩來反對博古的理由很簡單:毛澤東是紅軍的創始人,是根據地的創始人,是蘇維埃政府主席,在黨內和軍內有極高的威望,如果把他留下來出了事,無法向全體幹部和紅軍官兵交待,並向博古說了一句意味深長的話:中國革命需要毛澤東

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在周恩來那兒碰了一鼻子灰,博古只好來找李德,在某種意義上,李德既是博古的靠山,又是他的智囊,當博古徵求李德意見時,李德給博古轉述了斯大林常講的一個希臘神話:

每逢天神安泰與敵人作戰失敗,他就往母親地神蓋婭的身上一靠,這樣他就能重新獲得神奇的力量從而贏得作戰的勝利。為此,敵人總是千方百計地隔斷他與母親的聯繫,想盡一切辦法阻止他回到大地上

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

長期的革命實踐使周恩來對毛澤東有一個至關重要的認識,那就是:無論把馬克思和列寧的經典背得如何流暢,畢竟馬克思和列寧從沒有來過中國,他們所有的革命理論都產生於歐洲的人文歷史中,而中國有現實的、具體的、獨特的國情,照搬照套馬克思主義根本解決了現實的問題,只有毛澤東才能把馬克思主義和中國革命實踐相結合

應該說這就是周恩來的偉大之處,看問題入木三分。因此即使在毛澤東受到排擠和被冷落的時候,周恩來也會把黨內的重要文件送給毛澤東過目,就重大的政治和軍事問題請教毛澤東,經過幾次思想的碰撞以後,毛澤東的一些觀點和做法被實踐證明是正確的,周恩來對毛澤東也越來越信服與尊敬。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

為此,周恩來在生活上也儘可能給毛澤東細緻的照顧,包括毛澤東的身體狀況、警衛安全乃至食品和香菸的供應。特別是毛澤東的《湖南農民運動考察報告》給周恩來很大的震撼,面對那些出口成章的理論馬克思主義者,周恩來更傾向於操著湖南口音,對中國現狀十分了解並使紅軍發展壯大的實踐馬克思主義者。

周恩來反對博古的理由很簡單:毛澤東是紅軍的創始人,是根據地的創始人,是蘇維埃政府主席,在黨內和軍內有極高的威望,如果把他留下來出了事,無法向全體幹部和紅軍官兵交待,並向博古說了一句意味深長的話:中國革命需要毛澤東

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在周恩來那兒碰了一鼻子灰,博古只好來找李德,在某種意義上,李德既是博古的靠山,又是他的智囊,當博古徵求李德意見時,李德給博古轉述了斯大林常講的一個希臘神話:

每逢天神安泰與敵人作戰失敗,他就往母親地神蓋婭的身上一靠,這樣他就能重新獲得神奇的力量從而贏得作戰的勝利。為此,敵人總是千方百計地隔斷他與母親的聯繫,想盡一切辦法阻止他回到大地上

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

雖然李德對“口頭上服從,行動上反對”的毛澤東很反感,但是一次次實踐證明毛澤東是對的,他在心理上已經認為毛澤東是個不同凡響的人物。

博古聽了這個神話故事眼睛一亮,一下子就改變了主意:如果毛澤東留下,當中央紅軍主力撤離後,留在蘇區的中央分局就會成為毛澤東的小天地,毛澤東當年在井岡山僅僅只有幾百人,不是後來也發展成了一個共和國麼?那麼讓毛澤東留下正是給了他重打鼓另開張的機會。要阻止這種後果的發生,就必須將毛澤東與他的“大地”的聯繫隔斷。就這樣,博古批准了毛澤東跟隨紅軍長征。

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1934年的夏天,面對第五次反圍剿的失利,中央紅軍的前線陣地在逐一後撤,迴旋餘地也越來越小,中共中央準備突出重圍另謀發展。蘇維埃共和國要走了,一個重要的問題正在很小的範圍內被萬分機密地討論著:現有的高級幹部中哪些人要一起走,哪些人必須留下來呢?

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在中央蘇區有一幢獨立的石灰房子,房子外面養了很多鴨子,因為房子裡面住的人喜歡吃鴨子,這個房子裡面住的正是中央紅軍的軍事顧問——李德。這天,中共中央的最高負責人博古來到房子裡,向李德交換意見,問讓不讓毛澤東參加長征

博古的本意是想讓毛澤東留下來,並被列入了名單。根據時任李德翻譯的伍修權回憶:“最初他們還打算連毛澤東同志也不帶走,當時已將他排斥出中央領導核心,被弄到於都去搞調查研究。後來,因為他是中華蘇維埃政府主席,在軍隊中享有很高的威望,才能允許一起長征。如果他當時被留下,結果就很難預料了。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

另外一個歷史細節也可以成為佐證:紅軍軍事轉移出發前,毛澤東的警衛員見別人都去供給處領取行軍用的布鞋、草鞋、綁腿帶、揹包、馬袋子以及冬服等物資,就去領取毛澤東的那一份,但是負責物資發放的一位姓劉的幹部在供給名單上就是找不到毛澤東的名字。

在來和李德協商之前,博古已經找了周恩來商量想讓毛澤東留下,但是周恩來的態度很堅決:毛澤必須參加長征

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

長期的革命實踐使周恩來對毛澤東有一個至關重要的認識,那就是:無論把馬克思和列寧的經典背得如何流暢,畢竟馬克思和列寧從沒有來過中國,他們所有的革命理論都產生於歐洲的人文歷史中,而中國有現實的、具體的、獨特的國情,照搬照套馬克思主義根本解決了現實的問題,只有毛澤東才能把馬克思主義和中國革命實踐相結合

應該說這就是周恩來的偉大之處,看問題入木三分。因此即使在毛澤東受到排擠和被冷落的時候,周恩來也會把黨內的重要文件送給毛澤東過目,就重大的政治和軍事問題請教毛澤東,經過幾次思想的碰撞以後,毛澤東的一些觀點和做法被實踐證明是正確的,周恩來對毛澤東也越來越信服與尊敬。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

為此,周恩來在生活上也儘可能給毛澤東細緻的照顧,包括毛澤東的身體狀況、警衛安全乃至食品和香菸的供應。特別是毛澤東的《湖南農民運動考察報告》給周恩來很大的震撼,面對那些出口成章的理論馬克思主義者,周恩來更傾向於操著湖南口音,對中國現狀十分了解並使紅軍發展壯大的實踐馬克思主義者。

周恩來反對博古的理由很簡單:毛澤東是紅軍的創始人,是根據地的創始人,是蘇維埃政府主席,在黨內和軍內有極高的威望,如果把他留下來出了事,無法向全體幹部和紅軍官兵交待,並向博古說了一句意味深長的話:中國革命需要毛澤東

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

在周恩來那兒碰了一鼻子灰,博古只好來找李德,在某種意義上,李德既是博古的靠山,又是他的智囊,當博古徵求李德意見時,李德給博古轉述了斯大林常講的一個希臘神話:

每逢天神安泰與敵人作戰失敗,他就往母親地神蓋婭的身上一靠,這樣他就能重新獲得神奇的力量從而贏得作戰的勝利。為此,敵人總是千方百計地隔斷他與母親的聯繫,想盡一切辦法阻止他回到大地上

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

雖然李德對“口頭上服從,行動上反對”的毛澤東很反感,但是一次次實踐證明毛澤東是對的,他在心理上已經認為毛澤東是個不同凡響的人物。

博古聽了這個神話故事眼睛一亮,一下子就改變了主意:如果毛澤東留下,當中央紅軍主力撤離後,留在蘇區的中央分局就會成為毛澤東的小天地,毛澤東當年在井岡山僅僅只有幾百人,不是後來也發展成了一個共和國麼?那麼讓毛澤東留下正是給了他重打鼓另開張的機會。要阻止這種後果的發生,就必須將毛澤東與他的“大地”的聯繫隔斷。就這樣,博古批准了毛澤東跟隨紅軍長征。

一個德國人講了一個希臘神話打動了博古,最終決定毛澤東參加長征

天擇研究這段歷史認為:博古還是太天真了,以毛澤東的才識、膽識、謀略和胸懷,豈是他區區一個博古所能左右的,從博古的小心思就可以看出他不是一個可以做大事的人,因為他從胸懷和格局上就失敗了

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