本文來自 Medium,原文作者是 BSV 最大支持者 Craig Wright

Odaily 星球日報譯者 | Moni

編者按:澳大利亞人 Craig Wright 一直自稱是比特幣創造者“中本聰”,但這一說法一直飽受社區質疑,加上他對 Bitcoin SV 近乎瘋狂的支持,也讓很多人認為他並不是“中本聰“本尊。今天(4 月 6 日),Craig Wright 在其 Medium 個人博客上發表了一篇題為《中本聰》的文章,由於最近比特幣價格剛剛突破了 5000 美元的阻力位,選擇在這個市場復甦的時間點發文不禁讓人浮想聯翩。下面,就讓星球君(微信:o-daily)帶大家一起拜讀下這位被國內稱為“澳本聰”的最新大作吧。

CSW:我就是中本聰

中本聰(Satoshi Nakamoto),其實是富永仲基 (Tominaga Nakamoto) 和小智(Ash Ketchum,聰) 兩個名字的組合。

實際上,我花費了好幾個月時間才決定使用這個名字。如果你查詢維基百科的話,會發現上面寫了很多關於起名的原由,但其實沒一個是靠譜的。如果說的直白點的話,我取名“中本聰“這件事本身就是一次隱私嘗試。

我有幸在上世紀八十年代見到了 Tim May,當時我作為 SunOS 團隊成員加入到了數字設備計算機用戶協會(DECUS)。當然,這個協會裡面也有不少害群之馬,比如密碼朋克。從一開始,我就知道無政府主義其實就是一個烏托邦式的白日夢,因為支持無政府主義的人本身就很少與現實世界互動,所以他們想要創建的也肯定會是一個沒有秩序的社會。更不幸的是,他們盲目地相信計算機化秩序(computerised order)、奇點(sigularity)、以及“代碼即法律”。這期間,少數人和我的看法是一樣的,但在大多數時間裡,我都被數字設備計算機用戶協會的人嘲笑,他們拒絕理解“風險即概率”的觀點,也拒絕接受“永遠不存在完美”和“風險永遠不可能被消除”的理念。更重要的是,嘲笑我的這些人其實對人類和社會一無所知。

看到這種狀況,我不禁對傳統西方教育產生了懷疑。

中本聰,這個名字,不過是能讓我繼續工作、並保留一點點隱私的手段而已,僅此而已。

當然,取這個名字有雙重含義:

第一,我希望向富永仲基致敬,他是日本江戶時代的知名學者,並提出了“加上法則“,即後起的思想揚棄以前的思想,加上一些新的內容於是形成了新的宗派。富永仲基富於批判精神,在短暫的一生中批駁了儒學、佛教和神道的基本思想;

第二,我想開個玩笑,因為《經濟學人》在 1988年發表了一篇文章,其中預測了 2018 年 1 月將會誕生一個”世界貨幣“,當時該雜誌封面使用了共濟會鳳凰從燃燒的貨幣中戰旗,旁邊標題的意思是:為世界貨幣做好準備(如下圖所示)。然後我又用了知名遊戲《Pokeman》中的一個名字“Ash”,也就是“聰”的意思。

CSW:我就是中本聰

有趣的是,很多律師反而能夠理解我的想法。當你真正嘗試解釋比特幣背後的技術時,引起關注的竟然是那些在法律和經濟領域有所造詣的人。

隱私和匿名是兩個截然不同的概念。

我是衛斯理宗(Wesleyan)教徒,如果你理解這個基督教新教七大宗派之一,就會知道我對待金錢的理念態度。如果你讀過安德魯·卡耐基(Andrew Carnegie)所著的《財富福音》(The Gospel of Wealth)一書——注意哦,我是說你真的仔細讀過這本書,而不只是看看書名,就會明白我人生的長期規劃。與安德魯·卡耐基不同,我從來沒有想過會在 50 歲、60 歲、70 歲、甚至是 80 歲退休。

比特幣還沒有達到我想要的高度,因此現在還有很多工作要做,我覺得自己至少還要工作 30 年時間。到那時,我希望比特幣變得足夠先進,以便其他人可以繼續推進相關工作。然而話雖如此,我預計會在一年之內將協議鎖定,同時還要把一些愚蠢的修改給去除。

如果比特幣現在能夠穩如磐石,那麼今後也會穩如磐石。

代碼不是法律。那些懶惰的思想和脆弱的意志讓人們誤以為可以不顧社會責任,但在一個民主國家裡,你有權尋求改變,但不意味著其他人會認同你想要的改變。如果你不喜歡法律,可以努力去改變法律。如果你看看歷史上那些偉大的人,他們之所以偉大,並不是嘗試廢除法律,而是努力讓法律變得更符合自由意志。

然而,正如一句俗語所言:說起來容易做起來難。

能夠站出來反對現狀的人屈指可數,所謂“槍打出頭鳥”,這些人往往會受到攻擊。所以嘴上說說、喊喊口號很簡單,但真的要有勇氣站出來為改變現狀而抗爭並不是一件容易的事情。

雖然我們的社會裡有很多尋求改變的方法和手段,但無政府主義絕不屬於其中的一種,而且永遠也不會是。如果你選擇無政府主義,那麼無異於選擇了一條通往毀滅的道路、一條通往集權控制的道路、一條被鼓吹者蠱惑的道路。在這條道路上,帶頭的是一匹狼,而跟隨這匹狼的是一群小綿羊。

我知道無法一直守住自己是“中本聰”的這個祕密,我知道自己的過去、以及參與過的工作終將會被呈現在世人面前。但我希望這個祕密被披露出的時間可以更長一些,畢竟很少有人能夠看到“中本聰”這個名字中蘊藏的諷刺意義。

所有留在陰影裡的,都會隨時間消逝。富永仲基告訴我們:

“隱瞞是一切謊言和盜竊的開始。”

作為一個反傳統主義者、一位邏輯學家和重商時代的早期資本家,富永仲基也曾說過:

“我們身處在一個充滿了騙子和強盜的時代。”

但現在,我們依然沒有擺脫同樣的時代。金錢被腐化,我們創造了一個人為系統,在這個系統裡面,除了數字流動之外沒有其他任何作用。金錢從普通大眾流入到華爾街,再流出到其他需要金錢的地方。

加密貨幣能夠改變這種情況嗎?其實並沒有,我們已經看到加密行業里正在發生同樣的事情。

欺詐者和騙子都是打著自由民主旗號的,但其實他們的目的只有一個:攫取利益。不僅如此,他們還會一步步去除普通百姓的保護,以便更好地開展龐氏騙局和詐騙活動。在初始代幣發行(ICO)這件事上,沒有人是贏家,而且與上世紀九十年代的互聯網泡沫如出一轍。但不幸的是,我們中的很多人都太年輕了,他們記不住教訓,也忘記了在互聯網時代的慘痛經歷。

人們並不瞭解我的生活,我的信仰體系其實遵循了富永仲基的理念——他提倡簡單和誠實的生活準則,正如印度聖雄甘地(Gandhi)所倡導的那樣。事實上,我們並不是要放棄技術,而是要把技術當作資本來運作。我們不應該簡單地逃避工作,而是要去找到一種方法,改善我們正在做的事情,拓展它、建設它、進化它、並帶來更多新的創造。

頗具諷刺意味的是,那些攻擊我、並把我叫做騙子的人,貌似根本不明白真相的價值。

我一直很喜歡日本人的思維方式,真正的哲學理念都來自印度和中國佛教,這些深刻和抽象的思想滲透到了早期日本普通人的思想和意識中。正是因為如此,導致在相當長的一段時間內,人們認為知識分子最大的不同之處就是“簡單化”。同樣的情況也發生在羅馬共和國,當時羅馬人並不反對知識分子,而是避開了知識分子構建的社會陷阱,因為他們理想中的社會架構是基於邏輯和簡單真理的。

從這個角度來看,富永仲基就像是東方的伏爾泰。

富永仲基說的最多的一句話,就是“隱瞞是謊言和盜竊的開始”。而我想說,匿名是犯罪和欺騙的最核心本質,那些告訴你匿名在某種程度上就是隱私的人,其實正在把你拉入深淵,他們是尋找羊群的狼。

在創造比特幣的時候,我可以使用了一種可以讓其崩潰的極端思想體系。的確,無政府主義在某種形式上與社會主義很相似,傾向於用類似宗教神祕主義話術去思考問題。如果你閱讀過富永仲基所剩不多的作品,肯定會和我有共鳴。所有我說過的和做過的都在光天化日之下被隱藏了,而這也是我為什麼把公司取名為“Panoopticrypt”的原因,我就是想說所有一切都被隱藏了。

當你明白隱私和匿名之間的區別、以及匿名如何摧毀隱私之後,就會理解那些壞人們所做的欺騙性伎倆,也會明白他們發出的烏托邦式的呼喚是無比陰險的。

雖然我喜歡 Tim May,但在上世紀九十年代,我清楚地明白自己需要追求其他東西。尤其是讀過 Wei Dai 幼稚且拙劣的 “b-money”理念之後,我終於明白了自己的人生目標。當時 Wei Dai 這樣寫道:

“我對 Tim May 的加密-無政府主義很感興趣,與其他和無政府主義相關的傳統社區不同,在加密-無政府主義裡,政府不是被暫時摧毀,而是被永遠禁止,他們永遠沒有存在的必要了。這是一個沒有暴力威脅的社區,因為其中不可能發生暴力。之所以不會發生暴力,因為其中參與者可以不用將自己的真實姓名和物理位置關聯在一起。”

比特幣設計的目標很宏大,如果你以為比特幣就像個賭場,那就大錯特錯了。比特幣希望創建的東西是金融,資本的增長並不是由市場創造的,而是由人與人之間的消費和商品交換創造出來的。市場不是賭場,賭場是交易所。所以,我們必須要終結類似的謊言。

我所創造的革命,與密碼朋克無關。

我拿走了他們的全部,我還要創造更多。比特幣摧毀了全部匿名形式,它允許個人隱私,拿走了騙子們想要獲取的一切,他們愚蠢且執著地想要構建一個烏托邦。比特幣改變了全部,普通人、那些想要工作和創造的人、無產階級、中產階級、想要創造美好生活的人,比特幣為他們創建了一個社會。

當你拿起武器反抗的時候,遭受的所有明槍暗箭都變得無比高貴。不要自尋死路、不要昏昏欲睡、更不要輕易結束。為了看到災難被消除的那一天,我們需要活得更長久,需要忍受時間的鞭笞和人們的嘲諷,當那些蒼白無力的思想侵蝕我們的時候,我們更需要保持耐心,直面挑戰。

我是一個嘗試改變腐敗系統的男人,我充滿激情,不會被莽夫擊敗。社交媒體上都是靈魂懦夫,當我們勇往直前的時候,就必須要直面那些攻擊我們的人,但他們是行動的侏儒。

如果富永仲基活到現在,肯定會認為如今的金融世界充滿墮落,這裡許多人都在行騙、欺詐、推出各類 ICO 項目,他肯定不會容忍這些事情。所謂“代碼即法律”根本就是一個烏托邦式的觀點,他們說存在一個不需要秩序的世界,應該讓它發生而不該反對——諸如此類。但我不能容忍這種觀點,那些口口聲聲宣稱民主化金融可以帶來自由的人,其實就是為了保護腐敗。這些人創建了規則和層級,構建了糟糕的系統,然後利用祕密工具和刻意設計的技術來運作這個系統 。表面上,他們告訴你他們在尋求真理,但現實中他們卻在掩蓋和欺騙。

比特幣可以結束這一切,但不會很快,不是幾分鐘,也不是幾天,甚至在“互聯網時代”裡也不會發生。

但是,前進的道路已經開啟。從現在開始,我不在乎你是否相信我,我有自己的做事方式。最重要的是,我知道代碼不是法律。

CSW:我就是中本聰

在我正在創造、成長和發展的過程中,你會逐漸明白我是誰,我創造了什麼,我為什麼要創造。總有一天,你不會懷疑我。不過,這個過程會按照我的時間,以我的方式進行。

我不會以任何方式配合加密社區傳播謊言,我會告訴你們“代碼即法律”的核心本之是多麼荒謬、多麼陰險、多麼邪惡。我會告訴你們他們是如何使用謊言、傳播欺詐、並試圖奴役匿名,最終達到集權的目的。

在“代碼即法律”的世界裡,如果你踏上了這條道路,重點就是人性泯滅。代碼是死的,代碼沒有心、沒有靈魂。法律的力量在於它是獲得,不是固定不變的,法律可以靈活調整。

我之所以成為密碼朋克的一部分,不是因為我贊同他們,而是要阻止他們。當你理解比特幣,當你理解一個堅固的貨幣系統——允許匿名交易但卻有不可改變的證據線索時,你就會理解我為什麼要創造比特幣了。

我創造比特幣,就是為了阻止無知者創造世界,阻止基於不可變的“代碼即法律”算法體系創造一個極權主義的烏托邦。我創造比特幣,就是要讓他們不會進化。

我花了二十年時間設計比特幣,從 1998 年開始,經歷了比我想象更多的迭代,才最終達到了目前的成就。擁抱自由,消滅烏托邦。比特幣的內部系統比你想象的還要強大,設計理念使其在許多其他方面都無法發揮作用。

你是否喜歡比特幣,對我來說已經不重要了。

比特幣是經過深思熟慮的產物,沒有一個基於區塊鏈的系統能讓你創造出極權主義烏托邦。比特幣是終極反烏托邦的,必將粉碎“代碼即法律和規則”。

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