山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
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找尋的過程中,總會有人停下來,
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前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
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人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
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“還要不要走下去?”
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人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
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“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
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找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
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“還要不要走下去?”
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人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
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人生的意義從來不是外界賦予的,
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找尋的過程中,總會有人停下來,
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前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
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除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
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我們喜歡北野武的《花火》,
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孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
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北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
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雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
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“還要不要走下去?”
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人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
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因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
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雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
如果要把北野武比作其他電影裡的某個角色,
他給紅顏秀影最直觀的感受是宮崎駿筆下“紅豬”,一直遊走在死亡邊緣、從容不迫、看低這一危險行為帶來的最終結果,
則是同一種爛漫主義的表達!
但他們並不是暴徒,相反,他們比任何人更敬重生命,
紅豬情願死在飛賊的槍口下,也不願參與戰爭,把生命交付給無意義的掠奪。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
如果要把北野武比作其他電影裡的某個角色,
他給紅顏秀影最直觀的感受是宮崎駿筆下“紅豬”,一直遊走在死亡邊緣、從容不迫、看低這一危險行為帶來的最終結果,
則是同一種爛漫主義的表達!
但他們並不是暴徒,相反,他們比任何人更敬重生命,
紅豬情願死在飛賊的槍口下,也不願參與戰爭,把生命交付給無意義的掠奪。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
如果要把北野武比作其他電影裡的某個角色,
他給紅顏秀影最直觀的感受是宮崎駿筆下“紅豬”,一直遊走在死亡邊緣、從容不迫、看低這一危險行為帶來的最終結果,
則是同一種爛漫主義的表達!
但他們並不是暴徒,相反,他們比任何人更敬重生命,
紅豬情願死在飛賊的槍口下,也不願參與戰爭,把生命交付給無意義的掠奪。
而《花火》,他們珍惜生命帶給他們的絢爛時光,也在選擇在適合的時間走開,
活在剃刀邊緣的他們有著選擇的權力,正因為這種對生命的絕對敬畏,我們看到這群人是如此爛漫。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
如果要把北野武比作其他電影裡的某個角色,
他給紅顏秀影最直觀的感受是宮崎駿筆下“紅豬”,一直遊走在死亡邊緣、從容不迫、看低這一危險行為帶來的最終結果,
則是同一種爛漫主義的表達!
但他們並不是暴徒,相反,他們比任何人更敬重生命,
紅豬情願死在飛賊的槍口下,也不願參與戰爭,把生命交付給無意義的掠奪。
而《花火》,他們珍惜生命帶給他們的絢爛時光,也在選擇在適合的時間走開,
活在剃刀邊緣的他們有著選擇的權力,正因為這種對生命的絕對敬畏,我們看到這群人是如此爛漫。
活著,是應該像煙火一樣燦爛,
無論在熒幕內,還是螢幕外,北野武都在用自己來說明一切,
在熒幕外的他,為了泡妞,騎重機車差點把自己撞死,車禍後的他靠繪畫療愈,重新審視人生,
所以有了《花火》的一切。
山的另一邊是什麼?
你偶爾會問自己!
山的另一邊是什麼?
你到達那邊,發現在它的後面,是一座山。
你不甘心,再次翻越過去,發現依然是一座大山。
或許,這時候的你失望至極,停了下來,和這裡的人相識相知、相愛相親。
時間更迭,你看著身上的斑痕,抬頭望向那座山,問自己:
“還要不要走下去?”
但是你清楚的知道,山的那頭還是一座山。
人生的意義從來不是外界賦予的,
所以你找尋,找尋這個世界運行的規律,找尋一種藉口短暫慰籍,找尋一個繼續活下去的理由。
找尋的過程中,總會有人停下來,
就像《千與千尋》裡的白龍一樣忘記了自己的名字,
有的人一直在走,經歷無窮無盡的大山,不得其所。
前不久72歲北野武因為離婚上了新聞熱搜,
影迷們不吝美言,支持老頭的離婚行為,能得到如此離經叛道式的讚揚,
除了鮑勃迪倫,也只有北野武能有此殊榮了。
因為隱藏在他們背後,有著一樣的標籤——叛逆者,
人叛逆一時,很容易,如果要一輩子叛逆,卻難於登天。
我們喜歡北野武的《花火》,
正是因為我們需要通過叛逆者的視角,打破山巒對我們的阻礙,得到指引,找到答案。
雖然有的答案和自己半毛錢關係沒有,但是我們依然需要得到,這是現代人處理問題的捷徑方法論。
孤獨、困境、死亡,
這些也正是《花火》重新審視下的人生主題。
一:孤獨是無法迂迴躲避的必答題。
《菊次郎的夏天》裡的孤獨,是早年喪父的正男在暑假來臨時,所面對的空曠球場。
《那年夏天 寧靜的海》裡的孤獨,
是兩個聾啞人除了彼此的慰籍就很難在融於正常人社交圈中的無助。
而在《花火》裡,
北野武扮演的警察西佳敬中年喪子,他還將面臨白血病的妻子不久於人世,
他的搭檔,前一刻還在調侃自己老婆人醜精力旺,後一刻就被歹徒槍擊,失去雙腳,妻子帶著孩子離他遠走,
原本的自嘲,說明他還有些許優越感,而現在,他們連自嘲的資格也沒有了。
強烈的落差讓他陷入無盡的孤獨,
雖然孤獨是生命的一部份,但是如果這部分佔據了所有,我們就必須回答由孤獨帶來的必答題:
“我們為什麼而活!”
在《菊次郎的夏天》裡,我們得到的答案是:
成長的陪伴不僅僅限於父母,還有很多相同病灶之人的溫暖可以慰籍。
但《花火》裡的中年人呢?
是等死還是尋死,北野武選擇用暴力摧毀生命,而他給予搭檔藝術的動力而延續生命,
表面是個人選擇,而深層的表達在於:
如果你始終認為面前的大山後面是數不盡的大山,活著又能帶給你什麼呢?
所以我們信服最後的結局,
我們認為警察西佳敬的選擇,悲壯而理智!
二:選擇去死,而不是死去!
北野武大部分的電影裡都充滿了困境,因為困境,他不知死過多少次,
但這絕不是他選擇去死的理由,這些困境更像一根導火索,它導向結果,而不對結果負責,因為結果往往是人為,而非他為,
這種個人主義導致滅亡的方式在他的電影裡尤為明顯。
道,是他捍衛的做人準則線,
在各類黑幫電影裡,北野武絕非一個善類的存在,
面對其他幫派,他心狠手辣、殺人如麻,但電影卻給予觀眾更多的卻是柔軟而非暴力,
其根本原因來源於他守護的底線——道義。
在《極惡非道》裡,作為黑幫小頭目的他,總被派去幹髒活,
為了利益,幫派管理層榨乾了這些小混混,警察為了保全自己把他當槍使喚,
他像一直野狗被所有人追逐驅趕,但是他挺了下去,
最後的自決,也是為了保護自己的恩人免於陷入戰爭,這是他捍衛的道。
責任,是他作為一個男人的承擔。
在繞了一個大圈後,《花火》裡的西佳敬還是自殺了,
他原本可以在無法承擔生命之重的起初就做這個決定,但是並沒有。
他搶了銀行、給了堀部和同事遺孀活下去的物質基礎和希望、償還了自己欠下的債、殺了幾個貪得無厭的高利貸、陪妻子走了最後一程,
責任讓他做完這些未盡之事,
之後,它可以安然選擇去死,而不是死去,
這是他的堅守的道,他的責任,他作為男人的尊嚴。
三:極致爛漫,是活著的絢爛!
Hanabi日文翻譯為煙花,燦爛且短暫的活,
這正是《花火》要表達的主題,如果生不再燦爛,不如堅強地選擇離開。
西佳敬的妻子無法承受喪子和無救的病痛,她呆滯、睡夢中流淚,
在她身上,我們無法看到發光的可能,而西佳敬,無法治癒妻子的疾病,搭檔也因他殉職,一次次的回憶讓他始終過不去這道坎,
他們都千瘡百孔,既然傷痛無法治癒,他們有權利選擇,他們需要解脫。
而搭檔堀部,在經歷人生的重大轉變後,首先想到的是重拾興趣,
雖然無法擺脫孤獨,但他有活著的慾望,他望著花流淚,他想活下去,
而花和畫的結合,正是象徵活著的期許和動力。
如果要把北野武比作其他電影裡的某個角色,
他給紅顏秀影最直觀的感受是宮崎駿筆下“紅豬”,一直遊走在死亡邊緣、從容不迫、看低這一危險行為帶來的最終結果,
則是同一種爛漫主義的表達!
但他們並不是暴徒,相反,他們比任何人更敬重生命,
紅豬情願死在飛賊的槍口下,也不願參與戰爭,把生命交付給無意義的掠奪。
而《花火》,他們珍惜生命帶給他們的絢爛時光,也在選擇在適合的時間走開,
活在剃刀邊緣的他們有著選擇的權力,正因為這種對生命的絕對敬畏,我們看到這群人是如此爛漫。
活著,是應該像煙火一樣燦爛,
無論在熒幕內,還是螢幕外,北野武都在用自己來說明一切,
在熒幕外的他,為了泡妞,騎重機車差點把自己撞死,車禍後的他靠繪畫療愈,重新審視人生,
所以有了《花火》的一切。
在螢幕裡,
面對困境的角色,在解決問題前,總是做起孩童時的遊戲,來享受可能是最後的生命,
而《花火》也告訴我們,意義從來都是自我賦予,
覺得面前是山,你就停下來;
認為山後有海,你就走下去。