生了一個兒子後,此王由此斷絕女色,兩次差點當了皇帝

北魏 魏孝文帝 魏宣武帝 梁武帝 劉秉光 2017-05-23

北魏孝文帝拓跋宏(後改名元宏)有七個兒子,其中第六子為汝南王元悅。在眾兄弟中,元悅性格狂暴,行為變態,是非常另類的一個。

北魏自道武帝拓跋珪以來,漢化較深,皇室成員大多崇信佛教,也有一定的文采,如拓跋宏就通曉佛教義理,詔令也通常由自己親自草擬。受皇族影響,元悅自幼“好讀佛經,覽書史”,文化素養較高,但在性情上比較另類,“為性不倫,俶儻難測”(《魏書·孝文五王》),經常會做出一些怪異的事情來。

元悅生年不詳,從五哥元懷生於公元488年,七弟元恌生於公元494年看,元悅應生於二者之間。公元497年,拓跋宏立次子元恪為皇太子,封三子、四子、五子為王,但未封六子、七子,說明元悅當時的年齡的確較小。

拓跋宏去世後,元恪即位,改元景明。景明四年,即公元503年六月,元悅才被封為汝南王。此時,幼弟元恌業已夭亡,元悅成為元恪最年幼的弟弟。元恪對諸弟還算不錯,經常教他們讀書明理,但元悅表現得比較叛逆。

相比於佛教,元悅更熱衷旁門左道,經常跟江湖術士來往,“有崔延夏者,以左道與悅遊。合服仙藥鬆術之屬,時輕與出採之,宿於城外小人之所”(《魏書·孝文五王》)。在崇尚佛教的北魏,元悅喜歡上了道教,信仰偏離,行為乖張,甚至採煉丹藥,夜不歸宿,故成為當時北魏皇室中的一個另類。

道教,追求靜身修性,羽化成仙,元悅樂此不疲,甚至走火入魔,走上了極端,“遂斷酒肉粟稻,唯食麥飯”。對於女色,元悅也表現出了排斥心理,王妃閭氏,出身名門,知書達理,夫妻二人起初不錯,但閭氏生下一子後,元悅就不再跟閭氏溝通交流,“又絕房中,而更好男色”(《魏書·孝文五王》)。

此時,元悅尚不足二十歲,閭氏也在妙齡。元悅如此變態,閭氏哪裡能忍受得了,未免在情緒上有所表示,卻遭到了家暴。稍不如意,元悅就對閭氏打罵,“輕忿妃妾,至加捶撻,同之婢使”,甚至把閭氏打得臥病在床,“病杖床蓐” (《魏書·孝文五王》)。多虧胡太后加以干涉,強令禁止,元悅才有所收斂。

元悅對自己的老婆下狠手,對手足兄弟也缺乏親情。元悅的同母哥哥元懌被奸人害死,元悅竟“了無仇恨之意,乃以桑落酒候伺之,盡其私佞”。對於元懌的兒子元亶,元悅同樣毫無憐憫之心,百般苛求財物不成,竟“召亶杖之百下。亶居廬未葬,形氣羸弱,暴加威撻,殆至不濟”(《魏書·孝文五王》)。

對親人動手,這是一種變態;對罪犯動手,元悅同樣也很變態。出任徐州刺史後,元悅在處置地方事務時極其殘忍,“乃為大剉碓,置於州門,盜者便欲斬其手”(《魏書·孝文五王》)。元悅此舉,對於安定地方治安確實起到了一定作用,但這明顯是自定法度,處置罪犯喜歡由著自己的性子,不遵禮法。

公元528年,河陰之變,胡太后、幼主元釗被扔進黃河淹死,北魏宗室幾乎被屠盡,而汝南王元悅、北海王元顥、臨淮王元彧三王因為當時不在洛陽,僥倖躲過一劫,他們隨即南下投奔了梁武帝。梁武帝之所以結納他們,有很強的政治外交目的,即日後在北魏扶持親樑的傀儡皇帝。同年十月,梁武帝“以魏北海王元顥為魏主”(《梁書·武帝本紀》),並遣名將陳慶之率兵護送元顥北上。

次年五月,陳慶之攻入洛陽,把元顥推上了皇位。閏六月,北魏大軍反撲,重新佔領洛陽,殺掉元顥。元顥死後,梁武帝的計劃泡湯,而元悅卻有了野心。公元530年六月,梁武帝故技重施,“遣魏太保汝南王元悅還北為魏主”(《梁書·武帝本紀》),並以魏尚書左僕射範遵為安北將軍、司州牧,隨元悅北伐。

元悅的行程並不順利,剛入魏境,一看勢頭不對,認為自己這點兵馬不是爾朱氏集團的對手,成不了大氣候,搞不好就會重蹈元顥的覆轍,死無葬身之地,索性又返回了南樑。自然,元悅這個空頭皇帝沒有當成。此後,元悅又在南樑住了一段時間。公元532年正月,元悅提出歸魏,梁武帝派人將其送到洛陽。

高歡擊敗爾朱氏集團,掌握北魏大權。公元532年四月,高歡廢掉傀儡皇帝元朗,並有意立元悅為皇帝,畢竟元悅是孝文帝的親生兒子,在血統上佔有優勢,且有一定的才幹。但是,元悅“清狂如故,動為罪失”(《魏書·孝文五王》),高歡“聞其狂暴無常,乃止”(《資治通鑑》)。這樣,元悅再次與皇位失之交臂。

雖然沒當上皇帝,但元悅做了中、大司馬。然而,僅過了一個月,元悅就被殺害。孝武帝元脩殺元悅的理由很簡單,“以悅屬尊地近,內懷畏忌”(《魏書·孝文五王》),元悅的政治身份以及其乖張難測的性格,讓元脩感覺很不放心,這種潛在威脅必須除掉。元悅這個另類王爺,最終成為政治鬥爭的犧牲品。(劉秉光)

生了一個兒子後,此王由此斷絕女色,兩次差點當了皇帝

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