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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正南:李煜

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,生於金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

李後主本身就是皇室,加上詞作上的造詣,正南之位,實至名歸。

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正南:李煜

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,生於金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

李後主本身就是皇室,加上詞作上的造詣,正南之位,實至名歸。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東南:柳永

衣卿相柳永,(約987年—約1053年),崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。

作為北宋第一個專力作詞的詞人,他不僅開拓了詞的題材內容,而且製作了大量的慢詞,發展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產生了較大的影響。景祐進士,官屯田員外郎。為人放蕩不羈,終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活,尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

柳永一生不得入仕,出生福建,其所著宋詞流傳極廣,東南之位您就屈尊了!

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正南:李煜

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,生於金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

李後主本身就是皇室,加上詞作上的造詣,正南之位,實至名歸。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東南:柳永

衣卿相柳永,(約987年—約1053年),崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。

作為北宋第一個專力作詞的詞人,他不僅開拓了詞的題材內容,而且製作了大量的慢詞,發展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產生了較大的影響。景祐進士,官屯田員外郎。為人放蕩不羈,終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活,尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

柳永一生不得入仕,出生福建,其所著宋詞流傳極廣,東南之位您就屈尊了!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正東:秦觀

東部地區詞人太多,多數為江西派,我覺得,可以將江西派單獨劃出,因為文人詞家實在不勝枚舉啊!

這裡我們就推出生於揚州的北宋文學家秦少游吧!

秦觀(1049-1100),字少遊,號邗溝居士和淮海居士,學者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家。宋神宗元豐八年(1085年)進士。曾任太學博士(即國立大學的教官)、祕書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨,哲宗時“新黨”執政,被貶為監處州酒稅,徏郴州,編管橫州,又徙雷州,至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”,頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽,灑脫不拘,溢於文詞。

他是北宋後期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝,歷來詞譽甚高,然而緣情婉轉,語多悽黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》(纖雲弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”的名句(見《蓼園詞選》)。《滿庭芳》中的“斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

"

前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正南:李煜

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,生於金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

李後主本身就是皇室,加上詞作上的造詣,正南之位,實至名歸。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東南:柳永

衣卿相柳永,(約987年—約1053年),崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。

作為北宋第一個專力作詞的詞人,他不僅開拓了詞的題材內容,而且製作了大量的慢詞,發展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產生了較大的影響。景祐進士,官屯田員外郎。為人放蕩不羈,終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活,尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

柳永一生不得入仕,出生福建,其所著宋詞流傳極廣,東南之位您就屈尊了!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正東:秦觀

東部地區詞人太多,多數為江西派,我覺得,可以將江西派單獨劃出,因為文人詞家實在不勝枚舉啊!

這裡我們就推出生於揚州的北宋文學家秦少游吧!

秦觀(1049-1100),字少遊,號邗溝居士和淮海居士,學者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家。宋神宗元豐八年(1085年)進士。曾任太學博士(即國立大學的教官)、祕書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨,哲宗時“新黨”執政,被貶為監處州酒稅,徏郴州,編管橫州,又徙雷州,至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”,頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽,灑脫不拘,溢於文詞。

他是北宋後期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝,歷來詞譽甚高,然而緣情婉轉,語多悽黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》(纖雲弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”的名句(見《蓼園詞選》)。《滿庭芳》中的“斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東北:納蘭性德

納蘭性德(1655年-1685年),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,清朝初年詞人。納蘭性德詞作現存348首(一說342首),不但在清代詞壇享有很高聲譽,在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風,清新雋秀、哀感頑豔,頗近南唐後主。

納蘭雖生於清代,但誰說宋詞一定要是宋朝呢?東北王,就是你了!

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前幾年《三生三世十里桃花》在衛視熱播,其中最頻繁的一個詞就是:四海八荒。

那究竟什麼是四海八荒呢?

四海是指東、南、西、北四海;

八荒是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八荒。

都是方位詞,與六合、九州一樣,都是對一片廣大區域的泛指。

例:賈誼《過秦論》,“囊括四海之意,併吞八荒之心”。


古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東海 :李清照

李清照(1084~約1155)號易安居士,南宋傑出女文學家,山東濟南人,婉約詞宗。生於北宋元豐七年,山東章丘,逝於臨安。

李清照足跡基本為山東、浙江。兩處均屬華東地區,加上易安的文學成就,東海上神非其莫屬了。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

南海、西海:蘇軾

蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”。眉州(即今四川眉山)人,北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。詞開豪放一派,蘇軾繼柳永之後,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“豔科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾出生在西南,但亦曾到海南儋州,鑑於其文學成就和地位,鎮守南海和西海,眾望所歸!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

北海:辛棄疾

辛棄疾(1140-1207)享年67歲,南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人,漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名,並號稱“蘇辛”,史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他:稼軒者,人中之傑,詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”

稼軒出生於泉城濟南,善戰能詞,鎮守北海之地,實力突出!

八荒中西部地區地廣人稀,鎮守詞神懸念不大,但東部地區,尤其是江西、浙江、山東等地,才子輩出,八方詞神之爭甚是激烈。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正西、西北:溫庭筠

溫庭筠(約812 — 約866),字飛卿,漢族,唐代幷州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人,晚唐時期詩人、詞人。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。其詩辭藻華麗,濃豔精緻,內容多寫閨情,少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人。在詞史上,與韋莊齊名,並稱“溫韋”。存詞七十餘首。有 《花間集》遺存。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

談到詞可能很少有人想到溫庭筠,但他在詞壇地位可是祖師爺級別,出生山西,鎮守正西和西北,無人出其右!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

西南:歐陽修

歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,諡號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。

歐陽修不僅在宋詞方面,在政治、文學上地位極高。是一位內外兼修的儒士能人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。西南地區非歐陽修莫屬。

另外,說起西南還有黃庭堅。黃庭堅,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅雖出生江西(江西的著名詞人太多了)但因黨禍貶謫西南,最終客死廣西。山谷道人,很多詞作均在這個時期。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正南:李煜

李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,生於金陵(今南京),祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

李後主本身就是皇室,加上詞作上的造詣,正南之位,實至名歸。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東南:柳永

衣卿相柳永,(約987年—約1053年),崇安(今福建武夷山)人。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。

作為北宋第一個專力作詞的詞人,他不僅開拓了詞的題材內容,而且製作了大量的慢詞,發展了鋪敘手法,促進了詞的通俗化、口語化,在詞史上產生了較大的影響。景祐進士,官屯田員外郎。為人放蕩不羈,終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活,尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

柳永一生不得入仕,出生福建,其所著宋詞流傳極廣,東南之位您就屈尊了!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

正東:秦觀

東部地區詞人太多,多數為江西派,我覺得,可以將江西派單獨劃出,因為文人詞家實在不勝枚舉啊!

這裡我們就推出生於揚州的北宋文學家秦少游吧!

秦觀(1049-1100),字少遊,號邗溝居士和淮海居士,學者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家。宋神宗元豐八年(1085年)進士。曾任太學博士(即國立大學的教官)、祕書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨,哲宗時“新黨”執政,被貶為監處州酒稅,徏郴州,編管橫州,又徙雷州,至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”,頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽,灑脫不拘,溢於文詞。

他是北宋後期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝,歷來詞譽甚高,然而緣情婉轉,語多悽黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》(纖雲弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”的名句(見《蓼園詞選》)。《滿庭芳》中的“斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

東北:納蘭性德

納蘭性德(1655年-1685年),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,清朝初年詞人。納蘭性德詞作現存348首(一說342首),不但在清代詞壇享有很高聲譽,在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風,清新雋秀、哀感頑豔,頗近南唐後主。

納蘭雖生於清代,但誰說宋詞一定要是宋朝呢?東北王,就是你了!

古往今來,哪些詞人才有資格鎮守我們中華的四海八荒?

江西派:晏殊

宋代江西出才子,盛產詞人之盛況可以完爆蘇杭地區,被稱為兩宋文壇的“江西現象”尤其是江西臨川!我們先列舉吧:王安石(江西臨川人),黃庭堅(江西九江),晏殊、晏幾道父子(江西撫州臨川),姜夔(江西鄱陽人),劉辰翁(江西吉安)、曾鞏(江西南豐人)等,就連出生在四川綿陽的歐陽修也自稱江西廬陵人了!

既然江西派這麼多人,我覺得可以獨立於四海八荒,另立家門了,首領就是晏殊吧,誰讓人家父子齊上陣呢!

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