'中國疆域的千年探索史，從一個彈丸之地，到縱貫東西'
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
安史之亂
到達江西北部的這些移民，後來成為客家人。隨著宋朝政權的南遷，中國無論是政治中心還是經濟中心都逐漸南移。我們從人口數據可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之後，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。
從現在基因學來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結構也發生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰亂以外，還有經濟方面的原因，法國曆史學家布羅代爾計算南北農業獲取熱量對比發現，畜牧業單位面積熱量佔比是1:4，而以水稻為主的農業單位熱量佔比是4:21.6，可見生產效率差異非常大。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
安史之亂
到達江西北部的這些移民，後來成為客家人。隨著宋朝政權的南遷，中國無論是政治中心還是經濟中心都逐漸南移。我們從人口數據可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之後，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。
從現在基因學來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結構也發生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰亂以外，還有經濟方面的原因，法國曆史學家布羅代爾計算南北農業獲取熱量對比發現，畜牧業單位面積熱量佔比是1:4，而以水稻為主的農業單位熱量佔比是4:21.6，可見生產效率差異非常大。
水稻種植
南方之所以能夠不斷吸收這些北方的移民，除了地廣人稀之外，單位面積的產出也是主要原因，這裡水系發達，溫度合適種植水稻，發展到後期，一年兩熟，單位面積產量相比於北方要高很多。所以杜牧會在《上宰相求杭州啟》中記載“今天下以江淮為國命”也就是現在江淮地區是國家的命脈。韓愈在《送陸歙州詩序》中記載“當今賦出於天下，江南局十九”，現在江南的賦稅是整個國家賦稅的90%。唐後期為了躲避饑荒，東移到洛陽，就是因為南方的糧食通過隋唐大運河到洛陽。
南宋時期流行一句諺語：“蘇州熟，天下足”，只要蘇州和湖州地區糧食豐收，能夠供滿足天下所有人的口糧。也從側面反映長江三角洲已經是整個國家的糧倉，南方在經濟方面的巨大優勢，也讓南宋人意識到經濟、文化的大轉移。劉克莊《小齋》有詩歌記錄：“南船不至城無米，北貨難通藥缺參”也就是說，南方如果不運送糧食去北方，整個城市都沒有飯吃，而北方不過只能運送一些珍貴的藥材，北方完全依賴南方。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
安史之亂
到達江西北部的這些移民，後來成為客家人。隨著宋朝政權的南遷，中國無論是政治中心還是經濟中心都逐漸南移。我們從人口數據可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之後，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。
從現在基因學來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結構也發生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰亂以外，還有經濟方面的原因，法國曆史學家布羅代爾計算南北農業獲取熱量對比發現，畜牧業單位面積熱量佔比是1:4，而以水稻為主的農業單位熱量佔比是4:21.6，可見生產效率差異非常大。
水稻種植
南方之所以能夠不斷吸收這些北方的移民，除了地廣人稀之外，單位面積的產出也是主要原因，這裡水系發達，溫度合適種植水稻，發展到後期，一年兩熟，單位面積產量相比於北方要高很多。所以杜牧會在《上宰相求杭州啟》中記載“今天下以江淮為國命”也就是現在江淮地區是國家的命脈。韓愈在《送陸歙州詩序》中記載“當今賦出於天下，江南局十九”，現在江南的賦稅是整個國家賦稅的90%。唐後期為了躲避饑荒，東移到洛陽，就是因為南方的糧食通過隋唐大運河到洛陽。
南宋時期流行一句諺語：“蘇州熟，天下足”，只要蘇州和湖州地區糧食豐收，能夠供滿足天下所有人的口糧。也從側面反映長江三角洲已經是整個國家的糧倉，南方在經濟方面的巨大優勢，也讓南宋人意識到經濟、文化的大轉移。劉克莊《小齋》有詩歌記錄：“南船不至城無米，北貨難通藥缺參”也就是說，南方如果不運送糧食去北方，整個城市都沒有飯吃，而北方不過只能運送一些珍貴的藥材，北方完全依賴南方。
清明上河圖
第三次疆域大轉移
我們從地圖中可以看到，中國的疆域逐漸由東方擴展到西方，特別是元、明、清兩國在疆域相對於宋朝已經大大擴大。明朝之所以能夠實現對西藏的主權統治，是因為元朝遺留下來的政治遺產，清朝就更不用說了，疆域也是僅次於元朝時期。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
安史之亂
到達江西北部的這些移民，後來成為客家人。隨著宋朝政權的南遷，中國無論是政治中心還是經濟中心都逐漸南移。我們從人口數據可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之後，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。
從現在基因學來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結構也發生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰亂以外，還有經濟方面的原因，法國曆史學家布羅代爾計算南北農業獲取熱量對比發現，畜牧業單位面積熱量佔比是1:4，而以水稻為主的農業單位熱量佔比是4:21.6，可見生產效率差異非常大。
水稻種植
南方之所以能夠不斷吸收這些北方的移民，除了地廣人稀之外，單位面積的產出也是主要原因，這裡水系發達，溫度合適種植水稻，發展到後期，一年兩熟，單位面積產量相比於北方要高很多。所以杜牧會在《上宰相求杭州啟》中記載“今天下以江淮為國命”也就是現在江淮地區是國家的命脈。韓愈在《送陸歙州詩序》中記載“當今賦出於天下，江南局十九”，現在江南的賦稅是整個國家賦稅的90%。唐後期為了躲避饑荒，東移到洛陽，就是因為南方的糧食通過隋唐大運河到洛陽。
南宋時期流行一句諺語：“蘇州熟，天下足”，只要蘇州和湖州地區糧食豐收，能夠供滿足天下所有人的口糧。也從側面反映長江三角洲已經是整個國家的糧倉，南方在經濟方面的巨大優勢，也讓南宋人意識到經濟、文化的大轉移。劉克莊《小齋》有詩歌記錄：“南船不至城無米，北貨難通藥缺參”也就是說，南方如果不運送糧食去北方，整個城市都沒有飯吃，而北方不過只能運送一些珍貴的藥材，北方完全依賴南方。
清明上河圖
第三次疆域大轉移
我們從地圖中可以看到，中國的疆域逐漸由東方擴展到西方，特別是元、明、清兩國在疆域相對於宋朝已經大大擴大。明朝之所以能夠實現對西藏的主權統治，是因為元朝遺留下來的政治遺產，清朝就更不用說了，疆域也是僅次於元朝時期。
唐朝版圖（總章二年）
很多人會說唐朝的疆域也非常大，實際唐朝的疆域並不在實際控制中，而是一種羈縻制度，這是一種鬆散的間接統治，羈縻是指套在馬身上的籠頭，唐朝承認所在地區自治權力，由朝廷頒發一個官號給當地領主，接受冊封的這些領主要定期去西安朝貢。
這種朝貢往往是數倍的返還，國家財政補貼地方的一些必需品，這也形成了“朝貢經濟”。在這個廣袤的地區，唐朝會屯一兩萬軍隊，執行彈壓任務。幾乎從670年開始，由於吐蕃和西突厥的結盟，今天的新疆地區一直是雙方拉鋸的地區。而劃定為版圖的蒙古，唐朝實際統治權也不過40年。很明顯這些地區屬於外交範圍，並不屬於唐朝的版圖，更多的是象徵意義。
中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發展。從元朝開始，也就是公元1200年後，中華民族疆域逐漸由東向西發展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的範圍，逐漸向多民族大中國發展與探索。
第一次人口大遷移
中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區經歷了長達16年的八王戰亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數量超過百萬。於此同時五胡勢力深入中原地區，中國北部也發生了巨大變化。
從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區經歷了260多年的少數民族統治時期。在這些少數民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期鬥爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關係的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯繫，也因此失去根基。
五胡十六國
比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之後，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以後非常警惕，一直保留著滿族文化。
這些滲透王朝的統治者，通過吸收華夏文化，並把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝後期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統治著北方，但是他們任然把南遷的東晉視為正統的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數民族也越來越以漢人自居。
胡人呈馬圖
當所有人都是漢人的時候，為了區分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數民族統治者，所以我們現在稱呼的漢族，也是各少數民族不斷融合而來的。
北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要麼席地而坐，要麼就跪著，後來有了胡床，這個其實是由馬紮演變而來的，也就是我們現在的太師椅，這個在南北朝上層社會裡非常流行。到了戰國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。
胡服
北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之後，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們後來經常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，後來用作兄長的稱呼後，為了區分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。
因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之後，也很難分清楚是哪一個少數民族了。
第二次人口大遷移
第二次的人口大遷移是安史之亂之後，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區，所以荊州南部地區人口暴增十幾倍。《舊唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這裡的兩京是指長安和洛陽。
安史之亂
到達江西北部的這些移民，後來成為客家人。隨著宋朝政權的南遷，中國無論是政治中心還是經濟中心都逐漸南移。我們從人口數據可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之後，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。
從現在基因學來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結構也發生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰亂以外，還有經濟方面的原因，法國曆史學家布羅代爾計算南北農業獲取熱量對比發現，畜牧業單位面積熱量佔比是1:4，而以水稻為主的農業單位熱量佔比是4:21.6，可見生產效率差異非常大。
水稻種植
南方之所以能夠不斷吸收這些北方的移民，除了地廣人稀之外，單位面積的產出也是主要原因，這裡水系發達，溫度合適種植水稻，發展到後期，一年兩熟，單位面積產量相比於北方要高很多。所以杜牧會在《上宰相求杭州啟》中記載“今天下以江淮為國命”也就是現在江淮地區是國家的命脈。韓愈在《送陸歙州詩序》中記載“當今賦出於天下，江南局十九”，現在江南的賦稅是整個國家賦稅的90%。唐後期為了躲避饑荒，東移到洛陽，就是因為南方的糧食通過隋唐大運河到洛陽。
南宋時期流行一句諺語：“蘇州熟，天下足”，只要蘇州和湖州地區糧食豐收，能夠供滿足天下所有人的口糧。也從側面反映長江三角洲已經是整個國家的糧倉，南方在經濟方面的巨大優勢，也讓南宋人意識到經濟、文化的大轉移。劉克莊《小齋》有詩歌記錄：“南船不至城無米，北貨難通藥缺參”也就是說，南方如果不運送糧食去北方，整個城市都沒有飯吃，而北方不過只能運送一些珍貴的藥材，北方完全依賴南方。
清明上河圖
第三次疆域大轉移
我們從地圖中可以看到，中國的疆域逐漸由東方擴展到西方，特別是元、明、清兩國在疆域相對於宋朝已經大大擴大。明朝之所以能夠實現對西藏的主權統治，是因為元朝遺留下來的政治遺產，清朝就更不用說了，疆域也是僅次於元朝時期。
唐朝版圖（總章二年）
很多人會說唐朝的疆域也非常大，實際唐朝的疆域並不在實際控制中，而是一種羈縻制度，這是一種鬆散的間接統治，羈縻是指套在馬身上的籠頭，唐朝承認所在地區自治權力，由朝廷頒發一個官號給當地領主，接受冊封的這些領主要定期去西安朝貢。
這種朝貢往往是數倍的返還，國家財政補貼地方的一些必需品，這也形成了“朝貢經濟”。在這個廣袤的地區，唐朝會屯一兩萬軍隊，執行彈壓任務。幾乎從670年開始，由於吐蕃和西突厥的結盟，今天的新疆地區一直是雙方拉鋸的地區。而劃定為版圖的蒙古，唐朝實際統治權也不過40年。很明顯這些地區屬於外交範圍，並不屬於唐朝的版圖，更多的是象徵意義。
朝貢貿易
與漢唐不同，清朝對蒙古高原、新疆、藏族的統治是委派駐防將軍或者辦事大臣，比如伊犁將軍、綏遠將軍、駐藏大臣等等，這些都是將軍或者大臣具有軍事管理權也有行政管理權，這與唐朝的羈縻制度有天壤之別。
經過幾千年的發展，中國已經是一個幅員遼闊的大國，這些都是歷朝不斷演化與探索的結果，中華民族是一個多民族國家，而我們人口數量最多的漢族，也是不斷與各少數民族不斷融合後形成的。