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漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
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為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
本書作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索於歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發展為順序，章節完整清晰，體系渾然而成，是洋溢著生命力的一部中國文學史、中國文化史、中國國學史。
無盡綠（增訂本）
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
本書作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索於歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發展為順序，章節完整清晰，體系渾然而成，是洋溢著生命力的一部中國文學史、中國文化史、中國國學史。
無盡綠（增訂本）
宋樂天 著
《無盡綠（增訂本）》是一本以植物為主角的江南風物散文集，涉及回憶、考證、風俗與工藝。在植物的自然屬性與所給人美的愉悅之外，突出的是植物與人的日常相關的“物用”，以及這種“物用”和人發生聯繫以後，在人的生活中所產生的情感。因為有親身經歷和親手經驗做底子，所以寫起來不虛，文字樸素而真切動人。春日連綿照眼的紫雲英與新綠茶樹，於合適季節親手製作出的烏糯米飯與木蓮豆腐，還有秋日香氣沉沉的桂花晴雨錄，這些都是我們置身其中、日常生活裡鮮明的“無盡綠”。
西方博物學文化
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
本書作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索於歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發展為順序，章節完整清晰，體系渾然而成，是洋溢著生命力的一部中國文學史、中國文化史、中國國學史。
無盡綠（增訂本）
宋樂天 著
《無盡綠（增訂本）》是一本以植物為主角的江南風物散文集，涉及回憶、考證、風俗與工藝。在植物的自然屬性與所給人美的愉悅之外，突出的是植物與人的日常相關的“物用”，以及這種“物用”和人發生聯繫以後，在人的生活中所產生的情感。因為有親身經歷和親手經驗做底子，所以寫起來不虛，文字樸素而真切動人。春日連綿照眼的紫雲英與新綠茶樹，於合適季節親手製作出的烏糯米飯與木蓮豆腐，還有秋日香氣沉沉的桂花晴雨錄，這些都是我們置身其中、日常生活裡鮮明的“無盡綠”。
西方博物學文化
劉華傑 主編
博物學是一門古老的綜合性學問，體現了人與自然互動中多方面的智慧。本書基於新的知識觀、歷史觀和生態觀，依據博物學、科學史、文化史、環境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻，較系統地探討了西方博物學文化的發展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈等十多位有典型意義的西方博物學家及相關的博物學文化，首次勾勒出西方博物學文化的概貌，也涉及環境史、環境倫理、科技史、認知與性別、生態文明等問題。
本書試圖揭示這樣一種理念：博物學始終平行於自然科學存在和演化，博物學與自然科學有交集但並非其真子集。在這種新的定位中，博物學的價值、意義並不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久，經受了持久檢驗，適應於天人系統的可持續生存。博物教育是一種“成人”教育，將有助於使人成為人，時刻體認自己是生態共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協同演化。
生命探究的偉大史詩
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
本書作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索於歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發展為順序，章節完整清晰，體系渾然而成，是洋溢著生命力的一部中國文學史、中國文化史、中國國學史。
無盡綠（增訂本）
宋樂天 著
《無盡綠（增訂本）》是一本以植物為主角的江南風物散文集，涉及回憶、考證、風俗與工藝。在植物的自然屬性與所給人美的愉悅之外，突出的是植物與人的日常相關的“物用”，以及這種“物用”和人發生聯繫以後，在人的生活中所產生的情感。因為有親身經歷和親手經驗做底子，所以寫起來不虛，文字樸素而真切動人。春日連綿照眼的紫雲英與新綠茶樹，於合適季節親手製作出的烏糯米飯與木蓮豆腐，還有秋日香氣沉沉的桂花晴雨錄，這些都是我們置身其中、日常生活裡鮮明的“無盡綠”。
西方博物學文化
劉華傑 主編
博物學是一門古老的綜合性學問，體現了人與自然互動中多方面的智慧。本書基於新的知識觀、歷史觀和生態觀，依據博物學、科學史、文化史、環境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻，較系統地探討了西方博物學文化的發展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈等十多位有典型意義的西方博物學家及相關的博物學文化，首次勾勒出西方博物學文化的概貌，也涉及環境史、環境倫理、科技史、認知與性別、生態文明等問題。
本書試圖揭示這樣一種理念：博物學始終平行於自然科學存在和演化，博物學與自然科學有交集但並非其真子集。在這種新的定位中，博物學的價值、意義並不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久，經受了持久檢驗，適應於天人系統的可持續生存。博物教育是一種“成人”教育，將有助於使人成為人，時刻體認自己是生態共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協同演化。
生命探究的偉大史詩
（美）羅布·鄧恩 著
鹹逸 譯
生物學家和一般人士一再聲稱，人類在生命探究的征程中取得了完滿的勝利。然而，大自然很善於愚弄那些試圖限定它的邊界的人，越來越多的發現表明，仍然有無數無法想象的未知生命等著我們去探究。
本書生動地描述了生命探究的無盡征程中那些心智卓越的科學英雄的迷人故事，包括林奈、列文虎克、特里·歐文等十餘位生物學家的發現傳奇。作者帶領我們追隨著那些偉大的思想，爬上熱帶雨林的濃密樹冠，潛入神祕莫測的深邃海底，走進奧祕萬千的微觀世界，求索其他星球上的未知生命，看生物學家們如何在探索“生命之樹”的旅途上披荊斬棘、一往無前。
在鄧恩詩意而幽默的筆調下，科學家們不再是教科書上陌生的名字或冰冷的符號，而是一個個有血有肉的人。這部用生花妙筆所繪就的史詩畫卷既是對生物多樣性的讚歌，也是對人類探究生命之奧祕的偉大征程的讚歌。這些不凡的經歷讓我們意識到，這無盡的探究是何等艱險和動人心魄，又是何等重要。
財遊記：善財童子理財取經故事
"漫長而又煎熬的夏天適合做些什麼？在空調免費的辦公室加班，在炎炎烈日下漫無目地逛街，跋山涉水地放空自我，不分晝夜地徜徉遊戲，查缺補漏地瘋狂追劇……
這個清單可以很長很長。但是與其讓疲憊的身心快馬加鞭，何不給自己一個進退餘裕的選項？王婆賣瓜地說上一句，何以解暑——唯有讀書。正如元代學者翁森有《四時讀書樂·夏》一詩道：“北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
為此，我們特地為大家挑選了一些北大社近期人文社科等領域的新書，希望這裡面有你心怡的那一本。
人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識
徐賁 著
互聯網文化是文藝復興和啟蒙運動之後又一次可能具有巨大積極意義的文化轉型。人們如何在對信息進行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯網的兩個關鍵問題。
本書以此為關注點，通過“閱讀·知識·學問”“真實·自由·認知平等”上下兩篇內容，探索由於互聯網的興起展現出來的現象和行為所涉及的人文問題，強調數碼時代的讀寫與知識必須以人為本，對互聯網的未來展望必須包含關於自由人類的普遍價值，拒絕把人作為工具，拒絕非人化。為此，需要用啟蒙的人文教育來提升人們的讀寫和知識能力，重申人文教育的自由意識和自主性理念。
101堂迪士尼創意課：
智能時代，你必須成為有創意的人
迪士尼幻想工程師 著
魏寧 周博文 譯
智能時代，機器換人大潮襲來，每個人都在焦慮同一個問題：如何才不會被機器代替？每個人都必須做同一件事：讓自己更有創意、更有創造力！本書正是為迫切希望鍛鍊創意思維的你而設計的。本書的作者是迪士尼創意幻想工程師，他們是這個星球的創造力代言人，他們化神奇想法為迷人現實的能力世人皆知。
本書彙集了幻想工程師們的集體智慧與實踐，收集了他們富有價值的練習、筆記、便箋、草稿、日記和插圖，這些資料記錄了幻想工程師的創作思維過程和習慣，以及他們每天如何使用這些練習來讓自己的創意思維保持在最佳狀態。
大數據戰爭：
人工智能時代不能不說的事
何淵 等著
無論是產業佈局還是戰略規劃，人工智能時代大數據收集與應用的風險不能不加以正視。事實上，個人在其各種數據被眾多網站大量收集幾近成為“透明人”的情況下，大數據所有權該歸誰？互聯網公司進行數據競爭的邊界在哪裡？信息安全問題如何解決？政府監管如何著力？……本書選取大數據引發不正當競爭案（新浪微博訴脈脈案）、遺忘權案（任甲玉訴百度案）、大眾點評網訴百度案、“頭騰案”、Facebook“數據門”事件，以及美國CLOUD法案、歐盟GDPR應用等典型案例與事件，通過對判決的評析、立法本意的探尋、事件的追問等，談論數據隱私、數據競爭、數據合規和數據共享，使我們能更好地面對人工智能時代大數據發展帶來的機遇與挑戰。
警察日記
牛愛菊 著
派出所是我國社會執法機構的最微小、最基層細胞，是觀察社會的瞭望所，通過這個“萬花筒”能看到形形色色的世間百態。派出所也是老百姓和政府近距離接觸的關卡和窗口，老百姓從警察的執法和服務工作中得出對政府的直觀評價，同時對社會治安環境作出感性判斷；違法犯罪分子在這裡得到應有的懲處。
本書通過一個個平凡的故事和片段呈現了那些沒有光環、默默地做著不起眼的工作的警察，以及他們與真實社會互動的點點滴滴。本書是對一線民警工作、生活和思想狀態的真實記錄，展現了一個普通基層民警眼中的社會與其引導社會向善而行的努力，也能從中找尋出改進社會治理和警務工作的諸多思考。
刑法的格物
陳興良 著
本書是著名刑法學家陳興良教授的講演集之一，側重於對現實的犯罪與刑罰問題的思考，內容上涵蓋刑法的理念、制度和規則三個層次的討論。
通過十一個專題的闡述，本書所想要傳達的核心思想是：刑法理念是較為抽象的思想觀念，居於上層，對於刑法的制度建設和規範適用都具有指導作用；制度是刑事法治的一種體制性安排，它具有穩定性和基礎性，對於刑事法治的實現具有促進功能；規則是刑事法治的具體體現，它對於權力的運作具有限制機能，對於權利的行使具有保障機能。在寫作方式上，本書深入淺出，適合作為法學專業人士的刑法入門參考讀物以及法律普及讀物。
製造儒家：中國傳統與全球文明
（美）詹啟華 著
徐思源 譯
本書利用大量的材料和深刻的分析，檢視了16、17世紀來華耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。
作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”，正是在耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想“他者”的想象和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的再發明相暗合。
所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（也就是本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。
百年家族的祕密：
林乾講曾國藩家訓
林乾 著
中國傳統文化的源遠流長，不僅體現在經史子集的文本層面，更浸潤於中國人的日常生活方式和倫理準則當中，其中家族文化和家訓傳承發揮了極其重要的作用。以曾國藩為首的曾氏家族堪稱代表，曾氏家族百年來人才輩出，優秀的家族文化、家風家訓也袍澤鄉里，起到文化表率的作用。
本書以曾國藩家風家訓傳承為脈絡，從立志、做人、修身、擇業、處世、齊家等幾個層面系統總結了曾國藩家訓的基本內容，並進行了生動的解讀；概括了曾國藩家書與曾氏家訓始終如一的精神內涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財富定賢愚，表現為“家業綿長八綱”“治家十要”和“為人處事四察”等具體內容。
全球史學史（第二版）
（美）格奧爾格·伊格爾斯；（美）王晴佳；（美）蘇普里婭·穆赫吉 著
（美）王晴佳 譯
本書是一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發展置於政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區的史學發展，並提供了關於全球化時代歷史書寫現狀的最新敘述。第二版更新了有關拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環境史、性別史，以及俄羅斯史學的內容。
烏托邦的故事：半部人類史
（美）劉易斯·芒福德 著
樑本彬 王社國 譯
人類文明主要由物質生活和精神生活領域的發明創造建立而成，它是思想家和夢想家智慧的結晶。烏托邦可能永遠也不會變為現實，烏托邦思想家也可能會被世人遺忘，但他們的思想卻自有經久不衰的魅力和價值。我們追隨諸多名家進行的這趟烏托邦思想之旅，觸人靈魂，發人深省，有助於我們反思人類當下境況，謀劃未來之路。
本書以歷史上著名思想家設計的諸多烏托邦為主線，講述了從古希臘至1920年的人類簡史。書中重點述及柏拉圖的《理想國》，安德里亞的《基督城》，莫爾的《烏托邦》，培根的《新大西島》，康帕內拉的《太陽城》，卡貝的《伊加利亞旅行記》，貝拉米的《回顧》，狄更斯的《艱難時世》，赫茨爾的《自由國》，莫里斯的《烏有鄉消息》和赫德遜的《水晶時代》，威爾斯的《現代烏托邦》，最後將這一理念與20世紀初的世界聯繫到一起（作者認為城市就是烏托邦在塵世的體現），並批判思考了這一理念對未來世界的影響。
另外於是，或在超過是其所是之處
（法）伊曼紐爾·列維納斯 著
伍曉明 譯註
本書是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關於超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰爭是永恆真相，和平僅為權宜之計，真正的超越則已破產。
但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構成了唯一的例外。主體在超出或尚未及於是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前，在成為支配一切的自我之前，主體作為感受性已然暴露於他人，已然迴應著他人，因而也已然對他人做出了無條件的應承。作為獨一無二、不可換下之我，主體的這一責任或應承從根本上是無限的。
對於公正的要求始於第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我於是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上，一視同仁則必須基於我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”，可嘗試在閱讀本書時以之代入。
拿破崙從不睡覺：
從耶穌到喬布斯的微觀社會學分析
（美）蘭德爾·柯林斯；（美）馬倫·麥康奈爾 著
史耕山 張尚蓮 譯
成功是一種高情感能量（EE）的事業。歷史上非常成功的人都有一個共同之處，就是他們的精力異常充沛。而反觀我們自身，大多數人都常會感到疲憊不堪。這些歷史上的成功者是如何持續不斷、日復一日、年復一年地保持高效能的？
本書分為三部分，先後分析了喬布斯、拿破崙和亞歷山大大帝創立極為成功事業的人生故事。在從微觀社會學視角剖析他們進行社會互動的關鍵特徵，以及他們如何建立他們的社會網絡的同時，也穿插了其他成功者（如耶穌、愷撒、比爾·蓋茨等）的故事以作比對。
活出生命的意義
（奧地利）阿爾弗雷德·阿德勒 著
柴晚鎖 吳維中 譯
《活出生命的意義》是著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超越》。
全書共12章，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？然後從童年經歷、原生家庭、學校教育、青春期問題、職業選擇、婚戀生活等各個方面展開，以大量的診療案例為基礎，以個體心理學核心理論為指導，使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創的“個體心理學”中的重要發現之一：自卑情結，如今近乎人盡皆知，也影響了後來的諸多心理學流派。
阿德勒善於用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例，既生動淺顯，又精明新鮮。也因此，阿德勒擁有更大的讀者群，人人都可以從閱讀中有所收穫，這也是本書暢銷近百年的原因之一。
異邦筆記
唐克揚 著
本書作者曾經先後在三所國外著名的大學求學，專業涉及藝術史，建築設計和城市研究。這使得他的觀察視野既覆蓋文科學習的傳統理路，也涵蓋身邊世界的點點滴滴。由此，本書具備了一般留學紀實作品所不具備的獨特視角和思考深度。
本書並非一般的留學行紀，而是一本關於（思想）"出發"和"離別"的散記。雖然描寫“文化震盪"的書已經不少，關於留學生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關"留學文學"的要素——旅行和人生的關係、學術之外的日常生活和社會歷史、對於“學習”意義的再發現綜合在一起，說明去往異國對於一個青年學者人生的意義。
人生的節氣
季紅真 著
作者獨具妙思地將“遛電影”“翻舊書”“做女紅”“說閒話”“辨名物”“行夜路”“讀註釋”等二十四種在其人生中留痕的經歷與體驗，套用自然界二十四節氣，細膩而敏銳地捕捉那些過往中的無盡流轉，關於生活姿態、個人情致，也關於小情懷背後的大時代，描畫出別樣的人生圖景。
作者絕非單純呈現這些生活點滴，而是常常從某個獨一無二的情感體驗出發，放置到文學、歷史的大視野中，並拉伸至人生的縱橫層面，讀起來，既有人生波瀾起伏的交錯感，也有被某一瞬間打動的小幸福。
我們的神：
寫給孩子的中國神話
嚴優 著
神話是關於宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術世界、精彩紛呈的故事情節，既豐富了孩子的想象力和創造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長曆程中極其重要的教育資源。
本書從孩子的思維和認知方式出發，是為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上百個中國上古和中古時期的神話故事，分為三個板塊：宇宙的起源、神的起源、人與文化的起源。本書圖文並茂，講故事的過程中融入必要的解說，力求幫助小讀者對中國神話的基本面貌和背後的文化機理有比較清晰的瞭解和認識，更希望對孩子們的精神氣質和文化心理的初步建構有所助益，幫助他們通過書中神話世界的小“星星”，瞭解到後面還有一片祖國文化的浩瀚星海。
傳學：中國文學講記
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
本書作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習人文、培育人才、啟迪人生的集大成學術普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學內外，求索於歷史上下，歸結在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學水乳交融。它以中國文學的發展為順序，章節完整清晰，體系渾然而成，是洋溢著生命力的一部中國文學史、中國文化史、中國國學史。
無盡綠（增訂本）
宋樂天 著
《無盡綠（增訂本）》是一本以植物為主角的江南風物散文集，涉及回憶、考證、風俗與工藝。在植物的自然屬性與所給人美的愉悅之外，突出的是植物與人的日常相關的“物用”，以及這種“物用”和人發生聯繫以後，在人的生活中所產生的情感。因為有親身經歷和親手經驗做底子，所以寫起來不虛，文字樸素而真切動人。春日連綿照眼的紫雲英與新綠茶樹，於合適季節親手製作出的烏糯米飯與木蓮豆腐，還有秋日香氣沉沉的桂花晴雨錄，這些都是我們置身其中、日常生活裡鮮明的“無盡綠”。
西方博物學文化
劉華傑 主編
博物學是一門古老的綜合性學問，體現了人與自然互動中多方面的智慧。本書基於新的知識觀、歷史觀和生態觀，依據博物學、科學史、文化史、環境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻，較系統地探討了西方博物學文化的發展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈等十多位有典型意義的西方博物學家及相關的博物學文化，首次勾勒出西方博物學文化的概貌，也涉及環境史、環境倫理、科技史、認知與性別、生態文明等問題。
本書試圖揭示這樣一種理念：博物學始終平行於自然科學存在和演化，博物學與自然科學有交集但並非其真子集。在這種新的定位中，博物學的價值、意義並不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久，經受了持久檢驗，適應於天人系統的可持續生存。博物教育是一種“成人”教育，將有助於使人成為人，時刻體認自己是生態共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協同演化。
生命探究的偉大史詩
（美）羅布·鄧恩 著
鹹逸 譯
生物學家和一般人士一再聲稱，人類在生命探究的征程中取得了完滿的勝利。然而，大自然很善於愚弄那些試圖限定它的邊界的人，越來越多的發現表明，仍然有無數無法想象的未知生命等著我們去探究。
本書生動地描述了生命探究的無盡征程中那些心智卓越的科學英雄的迷人故事，包括林奈、列文虎克、特里·歐文等十餘位生物學家的發現傳奇。作者帶領我們追隨著那些偉大的思想，爬上熱帶雨林的濃密樹冠，潛入神祕莫測的深邃海底，走進奧祕萬千的微觀世界，求索其他星球上的未知生命，看生物學家們如何在探索“生命之樹”的旅途上披荊斬棘、一往無前。
在鄧恩詩意而幽默的筆調下，科學家們不再是教科書上陌生的名字或冰冷的符號，而是一個個有血有肉的人。這部用生花妙筆所繪就的史詩畫卷既是對生物多樣性的讚歌，也是對人類探究生命之奧祕的偉大征程的讚歌。這些不凡的經歷讓我們意識到，這無盡的探究是何等艱險和動人心魄，又是何等重要。
財遊記：善財童子理財取經故事
曾昭逸 著
你覺得有錢沒錢都是命嗎？你覺得理財一定枯燥難學嗎？你覺得孩子智商高就會成功嗎？如果不是，那麼這本《財遊記》就值得一讀甚至再讀。
5個小夥伴，5大財富升級關；12個投資品種，對應十二生肖；18年，81難，幾經沉浮，終不辱使命。
有插畫，有圖表；有故事，有理論；深入淺出，理財要領輕鬆掌握，財富多寡由我做主。可自己讀，可全家共讀，可組成興趣小組讀；形式不拘，入心為上。
- 版權信息 -
編輯：黃泓 念慈
圖片來自網絡
書單內所有書籍在噹噹、京東、亞馬遜、天貓
以及全國各大新華書店均有銷售！
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