'文曲星只有包拯和許仕林嗎？您不知道，文曲星最早的原型和由來'
在我國的神話傳說中，文曲星一直被人們視為，掌控人間文運以及科舉事宜的星宿。隨著影視作品的熱播，人們最熟悉的文曲星的具體形象，就要屬於宋代的包拯還有《白蛇傳》中的許仕林了。文曲星被民間代指下凡的星宿，通過科舉任職朝廷官員，輔佐帝王理政。
在我國的神話傳說中，文曲星一直被人們視為，掌控人間文運以及科舉事宜的星宿。隨著影視作品的熱播，人們最熟悉的文曲星的具體形象，就要屬於宋代的包拯還有《白蛇傳》中的許仕林了。文曲星被民間代指下凡的星宿，通過科舉任職朝廷官員，輔佐帝王理政。
在我國民間的傳說中，除了包拯和許仕林之外。人們還認為商朝初期的丞相伊尹和財神比干以及宋代丞相范仲淹外加上宋代的文天祥，皆是天上的文曲星轉世。唐朝李淳風所著的《藏頭詩》中曾對文曲星有過描述：有文曲星下界，生於賣豆腐的一戶人家，後成為丞相，自能平叛亂。這裡的丞相是指唐相張柬之。武則天晚年，張柬之聯合桓彥範、敬暉等人，乘武則天病重，趁機奪權幫助李氏恢復了大唐的國號。
而在鄭光祖的《立成湯伊尹耕莘．楔子》中又對文曲星有過一段描繪：奉天帝的命令特遣文曲星下界，轉生於義水一戶人家。後來這名孩子被伊員外收留，並養大成人，取名伊尹。伊尹成人後輔佐成湯，建造都城於亳邑。｛為了方便閱讀小編翻譯過來了｝
在我國的神話傳說中，文曲星一直被人們視為，掌控人間文運以及科舉事宜的星宿。隨著影視作品的熱播，人們最熟悉的文曲星的具體形象，就要屬於宋代的包拯還有《白蛇傳》中的許仕林了。文曲星被民間代指下凡的星宿，通過科舉任職朝廷官員，輔佐帝王理政。
在我國民間的傳說中，除了包拯和許仕林之外。人們還認為商朝初期的丞相伊尹和財神比干以及宋代丞相范仲淹外加上宋代的文天祥，皆是天上的文曲星轉世。唐朝李淳風所著的《藏頭詩》中曾對文曲星有過描述：有文曲星下界，生於賣豆腐的一戶人家，後成為丞相，自能平叛亂。這裡的丞相是指唐相張柬之。武則天晚年，張柬之聯合桓彥範、敬暉等人，乘武則天病重，趁機奪權幫助李氏恢復了大唐的國號。
而在鄭光祖的《立成湯伊尹耕莘．楔子》中又對文曲星有過一段描繪：奉天帝的命令特遣文曲星下界，轉生於義水一戶人家。後來這名孩子被伊員外收留，並養大成人，取名伊尹。伊尹成人後輔佐成湯，建造都城於亳邑。｛為了方便閱讀小編翻譯過來了｝
而在施耐庵先生的《水滸傳》中則認為：當時玉帝下旨讓紫薇星君，座下的兩大星宿，下界來輔佐大宋天子。文曲星乃是龍圖閣大學士包拯，而武曲星乃是徵西夏大元帥狄青，事實也證明此二人確實為大宋朝的賢臣。
其實民間最早流傳的文曲星化身，是東晉人張亞子。張亞子出生於，四川梓潼縣，七曲山的一戶人家之中。東晉寧康二年，在張亞子成年後，他便率領百姓，起兵反抗前秦苻堅暴政，可惜不幸陣亡。在張亞子死後，人們因其英烈的行為便把他封為了梓潼神。
在我國的神話傳說中，文曲星一直被人們視為，掌控人間文運以及科舉事宜的星宿。隨著影視作品的熱播，人們最熟悉的文曲星的具體形象，就要屬於宋代的包拯還有《白蛇傳》中的許仕林了。文曲星被民間代指下凡的星宿，通過科舉任職朝廷官員，輔佐帝王理政。
在我國民間的傳說中，除了包拯和許仕林之外。人們還認為商朝初期的丞相伊尹和財神比干以及宋代丞相范仲淹外加上宋代的文天祥，皆是天上的文曲星轉世。唐朝李淳風所著的《藏頭詩》中曾對文曲星有過描述：有文曲星下界，生於賣豆腐的一戶人家，後成為丞相，自能平叛亂。這裡的丞相是指唐相張柬之。武則天晚年，張柬之聯合桓彥範、敬暉等人，乘武則天病重，趁機奪權幫助李氏恢復了大唐的國號。
而在鄭光祖的《立成湯伊尹耕莘．楔子》中又對文曲星有過一段描繪：奉天帝的命令特遣文曲星下界，轉生於義水一戶人家。後來這名孩子被伊員外收留，並養大成人，取名伊尹。伊尹成人後輔佐成湯，建造都城於亳邑。｛為了方便閱讀小編翻譯過來了｝
而在施耐庵先生的《水滸傳》中則認為：當時玉帝下旨讓紫薇星君，座下的兩大星宿，下界來輔佐大宋天子。文曲星乃是龍圖閣大學士包拯，而武曲星乃是徵西夏大元帥狄青，事實也證明此二人確實為大宋朝的賢臣。
其實民間最早流傳的文曲星化身，是東晉人張亞子。張亞子出生於，四川梓潼縣，七曲山的一戶人家之中。東晉寧康二年，在張亞子成年後，他便率領百姓，起兵反抗前秦苻堅暴政，可惜不幸陣亡。在張亞子死後，人們因其英烈的行為便把他封為了梓潼神。
在張亞子過世被封梓潼神以後，四川當地學子認為梓潼神有護佑文運之力。所以四川學子每逢科考，必定前往梓潼神廟去祭拜張亞子。再後來唐玄宗入蜀，路經七曲山梓潼神廟宇，有感於張亞子的正直果敢，便追封他為左丞相。
到了宋真宗時期張亞子又被尊為"神文聖武孝德忠仁王"最後到了元仁宗延祐三年(1316年)張亞子又被追封為"輔元開化文昌司祿宏仁帝君"。而民間對於這樣的稱謂有所簡化，所以梓潼神張亞子也被百姓稱為文昌帝君，代指文曲星。
在我國的神話傳說中，文曲星一直被人們視為，掌控人間文運以及科舉事宜的星宿。隨著影視作品的熱播，人們最熟悉的文曲星的具體形象，就要屬於宋代的包拯還有《白蛇傳》中的許仕林了。文曲星被民間代指下凡的星宿，通過科舉任職朝廷官員，輔佐帝王理政。
在我國民間的傳說中，除了包拯和許仕林之外。人們還認為商朝初期的丞相伊尹和財神比干以及宋代丞相范仲淹外加上宋代的文天祥，皆是天上的文曲星轉世。唐朝李淳風所著的《藏頭詩》中曾對文曲星有過描述：有文曲星下界，生於賣豆腐的一戶人家，後成為丞相，自能平叛亂。這裡的丞相是指唐相張柬之。武則天晚年，張柬之聯合桓彥範、敬暉等人，乘武則天病重，趁機奪權幫助李氏恢復了大唐的國號。
而在鄭光祖的《立成湯伊尹耕莘．楔子》中又對文曲星有過一段描繪：奉天帝的命令特遣文曲星下界，轉生於義水一戶人家。後來這名孩子被伊員外收留，並養大成人，取名伊尹。伊尹成人後輔佐成湯，建造都城於亳邑。｛為了方便閱讀小編翻譯過來了｝
而在施耐庵先生的《水滸傳》中則認為：當時玉帝下旨讓紫薇星君，座下的兩大星宿，下界來輔佐大宋天子。文曲星乃是龍圖閣大學士包拯，而武曲星乃是徵西夏大元帥狄青，事實也證明此二人確實為大宋朝的賢臣。
其實民間最早流傳的文曲星化身，是東晉人張亞子。張亞子出生於，四川梓潼縣，七曲山的一戶人家之中。東晉寧康二年，在張亞子成年後，他便率領百姓，起兵反抗前秦苻堅暴政，可惜不幸陣亡。在張亞子死後，人們因其英烈的行為便把他封為了梓潼神。
在張亞子過世被封梓潼神以後，四川當地學子認為梓潼神有護佑文運之力。所以四川學子每逢科考，必定前往梓潼神廟去祭拜張亞子。再後來唐玄宗入蜀，路經七曲山梓潼神廟宇，有感於張亞子的正直果敢，便追封他為左丞相。
到了宋真宗時期張亞子又被尊為"神文聖武孝德忠仁王"最後到了元仁宗延祐三年(1316年)張亞子又被追封為"輔元開化文昌司祿宏仁帝君"。而民間對於這樣的稱謂有所簡化，所以梓潼神張亞子也被百姓稱為文昌帝君，代指文曲星。
在古代文曲星是指天上北斗中的第四星：天權星，在國外這個星的的英文名為：Megrez。因為包拯和許仕林的故事隨著影視劇的熱播，也讓人們越來越覺得他們就是文曲星的化身。其實最早文曲星的原型就是東晉人張亞子。古人為了彰顯每個朝代的文運昌盛，君主賢明，所以那個朝代就會大肆宣揚文曲星降生在本朝。
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