人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
古人說~三十而立，但是現在的人貪戀年少時的任性和肆意，躊躇著不願長大，三十能立的實在少之又少。
生活卻不是誰的生身父母，它不管你有沒有準備好，說不準什麼時候，劈頭蓋臉就砸來一個大雪球，前一秒你明明還在嬉鬧，接下來卻被砸得眼痠口澀，頭冒金星，搖搖欲墜。
等你回過神來，只覺心神俱裂，天塌地陷，早上醒來會對著清晨的陽光悵然：那一定是個噩夢！
有時候這種苦難在噩夢裡你都不會夢到，反應過來的你，心如刀絞，天地變色。
可班總是要上的，街上熙熙攘攘的人那麼多，有的惺忪著眼，有的匆忙趕路，有的喜笑顏開，這個世界如往日一樣正常運轉，並未因為你的痛苦駐足或改變。
你何嘗不一樣，行屍走肉一般被生活的手推著往前滾轉，只是輪胎中已經扎進了一顆顆圖釘，錐心的痛。
人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
古人說~三十而立，但是現在的人貪戀年少時的任性和肆意，躊躇著不願長大，三十能立的實在少之又少。
生活卻不是誰的生身父母，它不管你有沒有準備好，說不準什麼時候，劈頭蓋臉就砸來一個大雪球，前一秒你明明還在嬉鬧，接下來卻被砸得眼痠口澀，頭冒金星，搖搖欲墜。
等你回過神來，只覺心神俱裂，天塌地陷，早上醒來會對著清晨的陽光悵然：那一定是個噩夢！
有時候這種苦難在噩夢裡你都不會夢到，反應過來的你，心如刀絞，天地變色。
可班總是要上的，街上熙熙攘攘的人那麼多，有的惺忪著眼，有的匆忙趕路，有的喜笑顏開，這個世界如往日一樣正常運轉，並未因為你的痛苦駐足或改變。
你何嘗不一樣，行屍走肉一般被生活的手推著往前滾轉，只是輪胎中已經扎進了一顆顆圖釘，錐心的痛。
痛到極致無法承受的時候，你會特別想去找個“樹洞”，但一個可靠的，睿智的“樹洞”居然那麼難找，這個世界上，真正在意你心情好壞、健康與否、堅強或脆弱的人實在少之又少。
即便真找到了，你遇到的難，他也未必理解，他的勸慰和建議再真摯都不過是隔靴撓癢，紙上談兵，到不了你的心裡。
所以，請停止祥林嫂一樣無謂的傾訴吧，隨意暴露傷口何嘗不是在不知不覺給了他人傷害自己的權利。我們大多數時間都只能靠自己，無論面對與否，到最後我們註定只能孤身上路。
人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
古人說~三十而立，但是現在的人貪戀年少時的任性和肆意，躊躇著不願長大，三十能立的實在少之又少。
生活卻不是誰的生身父母，它不管你有沒有準備好，說不準什麼時候，劈頭蓋臉就砸來一個大雪球，前一秒你明明還在嬉鬧，接下來卻被砸得眼痠口澀，頭冒金星，搖搖欲墜。
等你回過神來，只覺心神俱裂，天塌地陷，早上醒來會對著清晨的陽光悵然：那一定是個噩夢！
有時候這種苦難在噩夢裡你都不會夢到，反應過來的你，心如刀絞，天地變色。
可班總是要上的，街上熙熙攘攘的人那麼多，有的惺忪著眼，有的匆忙趕路，有的喜笑顏開，這個世界如往日一樣正常運轉，並未因為你的痛苦駐足或改變。
你何嘗不一樣，行屍走肉一般被生活的手推著往前滾轉，只是輪胎中已經扎進了一顆顆圖釘，錐心的痛。
痛到極致無法承受的時候，你會特別想去找個“樹洞”，但一個可靠的，睿智的“樹洞”居然那麼難找，這個世界上，真正在意你心情好壞、健康與否、堅強或脆弱的人實在少之又少。
即便真找到了，你遇到的難，他也未必理解，他的勸慰和建議再真摯都不過是隔靴撓癢，紙上談兵，到不了你的心裡。
所以，請停止祥林嫂一樣無謂的傾訴吧，隨意暴露傷口何嘗不是在不知不覺給了他人傷害自己的權利。我們大多數時間都只能靠自己，無論面對與否，到最後我們註定只能孤身上路。
最近我看了一本書——《在艱難的世界裡，勇敢前行》。這本書在很大程度上安撫了我，緩解了痛苦突然降臨時我的絕望，無助和恐懼。
親愛的朋友，如果你一樣經歷著無可言說的痛，願這本書和我的領悟也能帶給你安慰和勇氣。
1.對自然敬畏，對世界中立，對悲喜理性，對一切寬容，更重要的是幽默一點樂觀一點。 這種樂觀，不是對哀與悲視而不見，不是對焦慮脆弱置若罔聞，是要試著去學習遭遇風霜雨雪後依然有勇氣往前，往未知的未來去探險。把活著活得好好的——不要急著死，因為遲早都會死
2.愛哭並不代表脆弱，愛哭的人只是選擇了流淚作為脆弱時表達情緒的方式。能哭，至少代表著願意去承認脆弱和無助，這比欺騙自己毫無感覺要堅強得多。只有承認，才能面對。其實眼淚裡的都是毒素，流流眼淚排排毒，何嘗不可？
3.災難帶來的痛感可能會像分手一樣反覆：痛、不痛、再痛、再次不痛，最後才能內化為生活的經驗，讓人平靜地接受。
4.有時間指望著別人能停下來關心自己，給出個方法解決問題，或滿足那些壓在心底的小欲求……還不如學著平靜心緒，自我關心，自己更堅強一點。
5. 期望著絕對的歲月靜好一世安，顯然並不客觀。但我們總能自由去想象：“還好，也沒那麼糟。”然後我們可以撐下去，遇到小事、大事、天下事時繼續生活，這大約就是所謂的樂觀和希望吧。
人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
古人說~三十而立，但是現在的人貪戀年少時的任性和肆意，躊躇著不願長大，三十能立的實在少之又少。
生活卻不是誰的生身父母，它不管你有沒有準備好，說不準什麼時候，劈頭蓋臉就砸來一個大雪球，前一秒你明明還在嬉鬧，接下來卻被砸得眼痠口澀，頭冒金星，搖搖欲墜。
等你回過神來，只覺心神俱裂，天塌地陷，早上醒來會對著清晨的陽光悵然：那一定是個噩夢！
有時候這種苦難在噩夢裡你都不會夢到，反應過來的你，心如刀絞，天地變色。
可班總是要上的，街上熙熙攘攘的人那麼多，有的惺忪著眼，有的匆忙趕路，有的喜笑顏開，這個世界如往日一樣正常運轉，並未因為你的痛苦駐足或改變。
你何嘗不一樣，行屍走肉一般被生活的手推著往前滾轉，只是輪胎中已經扎進了一顆顆圖釘，錐心的痛。
痛到極致無法承受的時候，你會特別想去找個“樹洞”，但一個可靠的，睿智的“樹洞”居然那麼難找，這個世界上，真正在意你心情好壞、健康與否、堅強或脆弱的人實在少之又少。
即便真找到了，你遇到的難，他也未必理解，他的勸慰和建議再真摯都不過是隔靴撓癢，紙上談兵，到不了你的心裡。
所以，請停止祥林嫂一樣無謂的傾訴吧，隨意暴露傷口何嘗不是在不知不覺給了他人傷害自己的權利。我們大多數時間都只能靠自己，無論面對與否，到最後我們註定只能孤身上路。
最近我看了一本書——《在艱難的世界裡，勇敢前行》。這本書在很大程度上安撫了我，緩解了痛苦突然降臨時我的絕望，無助和恐懼。
親愛的朋友，如果你一樣經歷著無可言說的痛，願這本書和我的領悟也能帶給你安慰和勇氣。
1.對自然敬畏，對世界中立，對悲喜理性，對一切寬容，更重要的是幽默一點樂觀一點。 這種樂觀，不是對哀與悲視而不見，不是對焦慮脆弱置若罔聞，是要試著去學習遭遇風霜雨雪後依然有勇氣往前，往未知的未來去探險。把活著活得好好的——不要急著死，因為遲早都會死
2.愛哭並不代表脆弱，愛哭的人只是選擇了流淚作為脆弱時表達情緒的方式。能哭，至少代表著願意去承認脆弱和無助，這比欺騙自己毫無感覺要堅強得多。只有承認，才能面對。其實眼淚裡的都是毒素，流流眼淚排排毒，何嘗不可？
3.災難帶來的痛感可能會像分手一樣反覆：痛、不痛、再痛、再次不痛，最後才能內化為生活的經驗，讓人平靜地接受。
4.有時間指望著別人能停下來關心自己，給出個方法解決問題，或滿足那些壓在心底的小欲求……還不如學著平靜心緒，自我關心，自己更堅強一點。
5. 期望著絕對的歲月靜好一世安，顯然並不客觀。但我們總能自由去想象：“還好，也沒那麼糟。”然後我們可以撐下去，遇到小事、大事、天下事時繼續生活，這大約就是所謂的樂觀和希望吧。
如果可以，誰願意那麼快長大。童年讓我們如此懷念和嚮往，不僅僅是因為那段時光真的就那麼美好，很多時候是因為那時的我們無憂無慮，父母強壯如山，現世安穩，歲月綿長。
可是一到中年，曾安若磐石的一切都開始搖搖欲墜，彷彿瞬間就會分崩離析。
張愛玲曾在《半生緣》裡寫道，“中年以後的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。”
豈止中年男人，每個步入中年的人都感同身受。
人到中年會很羨慕~少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。
年少時的那點子苦惱不過是江南三月的毛毛細雨，獨上西樓的清冷月華，曠野垂釣的皚皚白雪，它帶點風花雪月，讓你微微刺痛的同時另有種孤獨的享受。
這種苦惱是可以拿來咀嚼，可以與人傾訴的，甚至可以寫詩吟賦，它是~奢侈~的。
而真正的痛卻無可言說，偏偏又總來得那麼猝不及防。
古人說~三十而立，但是現在的人貪戀年少時的任性和肆意，躊躇著不願長大，三十能立的實在少之又少。
生活卻不是誰的生身父母，它不管你有沒有準備好，說不準什麼時候，劈頭蓋臉就砸來一個大雪球，前一秒你明明還在嬉鬧，接下來卻被砸得眼痠口澀，頭冒金星，搖搖欲墜。
等你回過神來，只覺心神俱裂，天塌地陷，早上醒來會對著清晨的陽光悵然：那一定是個噩夢！
有時候這種苦難在噩夢裡你都不會夢到，反應過來的你，心如刀絞，天地變色。
可班總是要上的，街上熙熙攘攘的人那麼多，有的惺忪著眼，有的匆忙趕路，有的喜笑顏開，這個世界如往日一樣正常運轉，並未因為你的痛苦駐足或改變。
你何嘗不一樣，行屍走肉一般被生活的手推著往前滾轉，只是輪胎中已經扎進了一顆顆圖釘，錐心的痛。
痛到極致無法承受的時候，你會特別想去找個“樹洞”，但一個可靠的，睿智的“樹洞”居然那麼難找，這個世界上，真正在意你心情好壞、健康與否、堅強或脆弱的人實在少之又少。
即便真找到了，你遇到的難，他也未必理解，他的勸慰和建議再真摯都不過是隔靴撓癢，紙上談兵，到不了你的心裡。
所以，請停止祥林嫂一樣無謂的傾訴吧，隨意暴露傷口何嘗不是在不知不覺給了他人傷害自己的權利。我們大多數時間都只能靠自己，無論面對與否，到最後我們註定只能孤身上路。
最近我看了一本書——《在艱難的世界裡，勇敢前行》。這本書在很大程度上安撫了我，緩解了痛苦突然降臨時我的絕望，無助和恐懼。
親愛的朋友，如果你一樣經歷著無可言說的痛，願這本書和我的領悟也能帶給你安慰和勇氣。
1.對自然敬畏，對世界中立，對悲喜理性，對一切寬容，更重要的是幽默一點樂觀一點。 這種樂觀，不是對哀與悲視而不見，不是對焦慮脆弱置若罔聞，是要試著去學習遭遇風霜雨雪後依然有勇氣往前，往未知的未來去探險。把活著活得好好的——不要急著死，因為遲早都會死
2.愛哭並不代表脆弱，愛哭的人只是選擇了流淚作為脆弱時表達情緒的方式。能哭，至少代表著願意去承認脆弱和無助，這比欺騙自己毫無感覺要堅強得多。只有承認，才能面對。其實眼淚裡的都是毒素，流流眼淚排排毒，何嘗不可？
3.災難帶來的痛感可能會像分手一樣反覆：痛、不痛、再痛、再次不痛，最後才能內化為生活的經驗，讓人平靜地接受。
4.有時間指望著別人能停下來關心自己，給出個方法解決問題，或滿足那些壓在心底的小欲求……還不如學著平靜心緒，自我關心，自己更堅強一點。
5. 期望著絕對的歲月靜好一世安，顯然並不客觀。但我們總能自由去想象：“還好，也沒那麼糟。”然後我們可以撐下去，遇到小事、大事、天下事時繼續生活，這大約就是所謂的樂觀和希望吧。
如果可以，誰願意那麼快長大。童年讓我們如此懷念和嚮往，不僅僅是因為那段時光真的就那麼美好，很多時候是因為那時的我們無憂無慮，父母強壯如山，現世安穩，歲月綿長。
可是一到中年，曾安若磐石的一切都開始搖搖欲墜，彷彿瞬間就會分崩離析。
張愛玲曾在《半生緣》裡寫道，“中年以後的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。”
豈止中年男人，每個步入中年的人都感同身受。
佛曰人世七苦，生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。
已經進入中年的我們被迫開始一一品嚐。既然生命的輪迴誰也無法逃避，那麼不妨堅強一點，樂觀一點，陽光一點。
細想來，即便你一生平穩，最大的煩惱不過是蘋果裡吃出一條蟲子，也一樣會走向死亡，大家不過殊途同歸。沒經歷過苦難，其實當時的你亦並不懂“歲月靜好”的寶貴。
人到中年，會越來越信命，冥冥之中一切自有安排，雷霆雨露，皆是君恩。
你要相信，有些苦難是為了鍛造你的心志，有的苦難是提醒你珍惜所有，有些苦難促使你奮勇向前，不管怎樣，只要前面有光，一切奔波都是值得的。
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