河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
次日早起，與大臣們說了這個奇怪的夢，傅毅啟奏說道："西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣"。劉莊聽後非常高興，派蔡音、秦景兩位大臣，帶了十餘個隨從西出尋求所謂西方的神。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
次日早起，與大臣們說了這個奇怪的夢，傅毅啟奏說道："西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣"。劉莊聽後非常高興，派蔡音、秦景兩位大臣，帶了十餘個隨從西出尋求所謂西方的神。
一行人辭別劉莊，踏上了西域的路程，當他們來到了大月氏國，也就是今天的阿富汗一帶，見到了兩位古印度高僧，攝摩騰和竺法蘭，二人正在此遊化宣教，他們見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。蔡音、秦景懇請二位高僧東赴中國弘法佈教，於是，攝摩騰和竺法蘭用白馬馱上佛經、佛像，和中國的使臣同反洛陽。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
次日早起，與大臣們說了這個奇怪的夢，傅毅啟奏說道："西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣"。劉莊聽後非常高興，派蔡音、秦景兩位大臣，帶了十餘個隨從西出尋求所謂西方的神。
一行人辭別劉莊，踏上了西域的路程，當他們來到了大月氏國，也就是今天的阿富汗一帶，見到了兩位古印度高僧，攝摩騰和竺法蘭，二人正在此遊化宣教，他們見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。蔡音、秦景懇請二位高僧東赴中國弘法佈教，於是，攝摩騰和竺法蘭用白馬馱上佛經、佛像，和中國的使臣同反洛陽。
這一年是於永平十年（67），漢明帝見到佛經、尤其是佛像，十分高興，他覺得就是他夢中所見到的那位放著金光的巨人。
漢明帝劉莊，對外來的二位高僧極為禮重，親自予以接待，並將他們安置在當時負責外交事務的官署"鴻臚寺"暫住。次年，漢明帝命人在洛陽西雍門外三裡御道北興建僧院，建立中國第一座佛教廟宇，因為白馬馱著經文而來，取名"白馬寺"。佛教也就是從這個時期傳入中國。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
次日早起，與大臣們說了這個奇怪的夢，傅毅啟奏說道："西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣"。劉莊聽後非常高興，派蔡音、秦景兩位大臣，帶了十餘個隨從西出尋求所謂西方的神。
一行人辭別劉莊，踏上了西域的路程，當他們來到了大月氏國，也就是今天的阿富汗一帶，見到了兩位古印度高僧，攝摩騰和竺法蘭，二人正在此遊化宣教，他們見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。蔡音、秦景懇請二位高僧東赴中國弘法佈教，於是，攝摩騰和竺法蘭用白馬馱上佛經、佛像，和中國的使臣同反洛陽。
這一年是於永平十年（67），漢明帝見到佛經、尤其是佛像，十分高興，他覺得就是他夢中所見到的那位放著金光的巨人。
漢明帝劉莊，對外來的二位高僧極為禮重，親自予以接待，並將他們安置在當時負責外交事務的官署"鴻臚寺"暫住。次年，漢明帝命人在洛陽西雍門外三裡御道北興建僧院，建立中國第一座佛教廟宇，因為白馬馱著經文而來，取名"白馬寺"。佛教也就是從這個時期傳入中國。
攝摩騰和竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。在這之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，從公元68年以後的一百五十多年時間裡，在白馬寺譯出來的經書有一百九十二部，合計三百九十五卷，從此白馬寺也就成為我國第一譯經道場。
河南洛陽白馬寺，創建於東漢永平十一年(公元68年)，可稱得上是中國第一古剎，是佛教傳入我國之後，興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。
說起白馬寺，就要從漢明帝說起，漢世祖光武皇帝劉秀死後，他的第四個兒子劉莊也叫劉陽繼位。漢明帝繼位之後，社會經濟繁榮，國家相對穩定，史稱明章之治。東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜裡做了一個夢，他夢見一個身形高達之人滿身放著金光，見那人自西方而來，來到大殿之內在殿庭飛繞。
次日早起，與大臣們說了這個奇怪的夢，傅毅啟奏說道："西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣"。劉莊聽後非常高興，派蔡音、秦景兩位大臣，帶了十餘個隨從西出尋求所謂西方的神。
一行人辭別劉莊，踏上了西域的路程，當他們來到了大月氏國，也就是今天的阿富汗一帶，見到了兩位古印度高僧，攝摩騰和竺法蘭，二人正在此遊化宣教，他們見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。蔡音、秦景懇請二位高僧東赴中國弘法佈教，於是，攝摩騰和竺法蘭用白馬馱上佛經、佛像，和中國的使臣同反洛陽。
這一年是於永平十年（67），漢明帝見到佛經、尤其是佛像，十分高興，他覺得就是他夢中所見到的那位放著金光的巨人。
漢明帝劉莊，對外來的二位高僧極為禮重，親自予以接待，並將他們安置在當時負責外交事務的官署"鴻臚寺"暫住。次年，漢明帝命人在洛陽西雍門外三裡御道北興建僧院，建立中國第一座佛教廟宇，因為白馬馱著經文而來，取名"白馬寺"。佛教也就是從這個時期傳入中國。
攝摩騰和竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。在這之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，從公元68年以後的一百五十多年時間裡，在白馬寺譯出來的經書有一百九十二部，合計三百九十五卷，從此白馬寺也就成為我國第一譯經道場。