上次我們已經說過了，陳忠實與《白鹿原》的故事。今天我們便來看一看，這部民族的祕史，它究竟有著怎樣的魅力？讓眾多的文學家，文學評論家對其稱讚不已？讓眾多的讀者愛不釋手，讀過之後久久不能忘懷？又是什麼白鹿原上的白嘉軒，鹿子霖，黑娃，田小娥等他們如此地具有生命力，成為一個又一個的典型人物？接下來讓我們一起去了解這有歷史和文學雙重的白鹿原。
《白鹿原》是陳忠實的代表性長篇，被稱為“民族靈魂的祕史”，這是一部關於白鹿原的歷史，在這部祕史中，陳忠實寫了白鹿村人在半個世紀的歷史過程中的掙扎、奮鬥、困惑和苦惱，以及自然本性和社會道德的衝突、文化遺產和現實變革的交戰，在這個過程中，塑造了白嘉軒，鹿子霖，小娥，黑娃等眾多經典的人物形象這些人物身上，他們不僅僅有著歷史的特點，而且有著白鹿原的特點，更有著當時的中國人民的特點。在小說的開頭便是白嘉軒的七次娶妻的經歷，並且陳忠實也說過寫的是白鹿原上的白嘉軒，但更準確來說是白嘉軒的白鹿原。一個人與一個原，一個原與一個人。看到白鹿原上的形形色色的人，我們便想說，他們真的存在過嗎？他們的故事真的是我們的民族史嗎？
我想說是的啊！歷史本來就是如此由勝利者書寫的歷史，自古以來被稱為是正史，而陳忠實所寫的是突破了統治者的束縛的野史，這也正是《白鹿原》的動人之處。《白鹿原》是脫離意識形態而具有恢宏氣象的歷史敘事小說，在這部書中，既具有歷史實在性，又不直接演繹意識形態，而是將歷史事變、歷史思潮落實在普通百姓繁衍生存的感性層面上。陳忠實將新民主主義革命衝突表現在白鹿兩家對統治權的爭奪中。這是對於政治新的攝入，這也是對於歷史最好的表現，今天還看到了一片對於魯迅先生《風波》的解讀文章他在那裡講到了廢除2000多年封建帝制的辛亥革命，在一個小山村只不過剪辮子或者是不剪辮子，如此簡單，所以，白鹿原上所受到的政治的影響也只可能是一部分，而不會是完全沉浸於政治的鬥爭中。因為農民他們是要生活的，無論是在一個好的時代，還是一個動亂的時代。
在《白鹿原》的作品中擁有眾多的文化內涵，這裡面有對歷史縣誌的真實考查，也有對於歷史的想象，這不僅凸現了歷史的豐富、神祕甚至荒誕的一面，而且深入開掘歷史與人性的特殊關係。這便是《白鹿原》不同於以往作品的內質，在小說中，貫穿了陳忠實研究的人物心理穩定結構。
這種心理結構在白嘉軒的身上，體現得尤其明顯比如說，白嘉軒為了權利，甚至可以禁錮自己的女兒，讓妻子連女兒最後一面都沒有見到。在陳忠實的筆下，白鹿原是一個非常美好的存在，在這個原上人們的核心便是儒家的思想核心人物便是朱先生，白嘉軒他們一個是儒家的傳承者一個是儒家的守護者，在肯定傳統文化，試圖以宗法制傳統觀念作為走向世界的民族性標記，適應90年代迴歸傳統傾向。他以現代意識重新關照儒家文學，“仁義白鹿村”象徵著整體性的儒家文化，而鹿子霖作為一種負面文化價值的象徵，表達了作家對儒家文化的矛盾心態。陳忠實在創作白鹿原的時候曾經聽過很長一段時間的秦腔因此，在他的作品中，不僅僅存在著濃郁的陝西風情地方特色也存在秦腔的影響。文學評論者將，陳忠實所創作的《白鹿原》稱之為新史詩性小說，這是對《白鹿原》與陳忠實給予的肯定。
文/紅雨