'今日白露：秋漸深，露華濃'
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
△要注意運動鍛鍊
秋季也是支氣管哮喘等病發病率很高，有些體質容易過敏的患者，很容易鬧上症狀像感冒的“花粉熱”。因此,這個節氣的養生重點是加強身體鍛鍊，每天進行散步、慢跑，週末可進行登山等。還要注意心理養生，保持愉快的心情，多與朋友進行交流，以免心情抑鬱。
白露詩詞
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
△要注意運動鍛鍊
秋季也是支氣管哮喘等病發病率很高，有些體質容易過敏的患者，很容易鬧上症狀像感冒的“花粉熱”。因此,這個節氣的養生重點是加強身體鍛鍊，每天進行散步、慢跑，週末可進行登山等。還要注意心理養生，保持愉快的心情，多與朋友進行交流，以免心情抑鬱。
白露詩詞
《南湖晚秋》
（唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋風多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。
慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬里何時來，煙波白浩浩。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
△要注意運動鍛鍊
秋季也是支氣管哮喘等病發病率很高，有些體質容易過敏的患者，很容易鬧上症狀像感冒的“花粉熱”。因此,這個節氣的養生重點是加強身體鍛鍊，每天進行散步、慢跑，週末可進行登山等。還要注意心理養生，保持愉快的心情，多與朋友進行交流，以免心情抑鬱。
白露詩詞
《南湖晚秋》
（唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋風多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。
慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬里何時來，煙波白浩浩。
《蒹葭》
出自《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
△要注意運動鍛鍊
秋季也是支氣管哮喘等病發病率很高，有些體質容易過敏的患者，很容易鬧上症狀像感冒的“花粉熱”。因此,這個節氣的養生重點是加強身體鍛鍊，每天進行散步、慢跑，週末可進行登山等。還要注意心理養生，保持愉快的心情，多與朋友進行交流，以免心情抑鬱。
白露詩詞
《南湖晚秋》
（唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋風多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。
慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬里何時來，煙波白浩浩。
《蒹葭》
出自《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
《白露》
（唐：杜甫）
白露團甘子，清晨散馬蹄。
圃開連石樹，船渡入江溪。
憑几看魚樂，回鞭急鳥棲。
漸知秋實美，幽徑恐多蹊。
節氣由來白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。當太陽到達黃經165度時為白露，於公曆9月07－09日交節。
白露時節，秋風在降溫的同時，把空氣中的水分也吹乾了，這種乾燥的氣候特點稱為“秋燥”。據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋——“水土溼氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。“白露”代表著暑熱的結束，而在季節轉化過程中，豐收的秋季帶給了人們與健康有關的食物以及民俗。
白露三侯
一候鴻雁來
鴻大雁小，自北而來南也
不謂南鄉，非其居耳
二候元鳥歸
《月令七十二候集解》
玄鳥解見春分
（春分初候，玄鳥至，燕來也）
此時自北而往南遷也
燕乃南方之鳥，故曰歸
三候群鳥養羞
三獸以上為群
群者，眾也
養羞是漢語詞彙
朱右曾校釋
“養羞者，蓄食以備冬，如藏珍羞”
白露習俗
△祭禹王
白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裡將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模為最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。
△白露茶
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。
△十樣白
浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”（也有“三樣白”的說法），以煨烏骨白毛雞（或鴨子），據說食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。這“十樣白”乃是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。
△吃龍眼
福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思為，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。
因為龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。白露養生
△注意起居,身不著涼
“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是說夏季風逐漸為冬季風所代替，氣溫下降速度也逐漸加快。“處暑十八盆，白露勿露身。”這句話的意思是，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了，以免著涼。白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體。寒露節氣一過，應注重足部保暖。“白露身不露,寒露腳不露”說的正是這個道理。
△飲食宜營養清淡
白露時節，要注意飲食，特別體質過敏而引發上述疾病的人，在飲食調節上更要慎重，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。白露時節，秋燥傷人，容易耗人津液，因此常會出現口咽乾苦、皮膚乾裂的現象。
從飲食上，注意滋陰潤肺，要多些梨、銀耳、蜂蜜、百合、枸杞、蘿蔔、豆製品等，多吃橙黃色蔬菜，比如南瓜、黃蘿蔔等。吃一些綠葉蔬菜補足維生素C也很必要，比如芥藍、菠菜、綠菜花等。平時要少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷食物醃製菜品和過於甘肥油膩的食物，不要多吃辣椒等，以免影響肺和皮膚。
△要注意運動鍛鍊
秋季也是支氣管哮喘等病發病率很高，有些體質容易過敏的患者，很容易鬧上症狀像感冒的“花粉熱”。因此,這個節氣的養生重點是加強身體鍛鍊，每天進行散步、慢跑，週末可進行登山等。還要注意心理養生，保持愉快的心情，多與朋友進行交流，以免心情抑鬱。
白露詩詞
《南湖晚秋》
（唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋風多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。
慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬里何時來，煙波白浩浩。
《蒹葭》
出自《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
《白露》
（唐：杜甫）
白露團甘子，清晨散馬蹄。
圃開連石樹，船渡入江溪。
憑几看魚樂，回鞭急鳥棲。
漸知秋實美，幽徑恐多蹊。
相識太短，而遺忘太長
再一次想你的時候
已經秋天了
天氣轉涼，遠方的你
還請一定要照顧好自己