洛陽香山寺位於龍門東山山腰，與西山龍門石窟一衣帶水，隔河相望。過了漫水橋，我們來到了東山香山寺。
香山寺始建於北魏熙平元年（516年），唐天授元年（690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，樑王武三思奏請皇上，敕名"香山寺"，並重修香山寺。
香山因盛產香葛而得名。地處伊河邊，山清水秀，飛閣危樓，環境優雅，景色宜人，武則天經常駕臨遊幸。一年春天，武則天到石樓坐朝，忽然來了雅興，也許這時想到了"蘭亭集序"，對上官婉兒說，"今日天清氣朗，惠風和暢，正是填詞賦詩的好時節，咱們何不舉行個賽詩會，勝出者賜錦袍一件"。
東方虯文思敏捷，率先交卷，"春雪滿空來，觸處如花開。不知園裡樹，若個是真梅。"武則天看後非常高興，認為他才華出眾，便將錦袍賜予給他。
哪知，後來者居上，宋之問創作的《龍門應制》42句286個字，不僅記述了武則天視察龍門佛教寺院一事，特別是後四句，"先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春"，還把武則天說成了深入基層體察民情，馬屁拍的恰到好處。武則天閱後高興地朗誦起來，又令上官婉兒把賜給東方虯的錦袍收回來，賜給了宋之問。從此，千古詩壇留下了"香山賦詩奪錦袍"的佳話。
等到了唐大和六年（832年），白居易任河南尹將給密友元稹撰寫墓銘志所得的潤筆費六七十萬錢，捐給了香山寺，重修香山寺，並撰寫《修香山寺記》，已到了晚年。再調整職務，也沒有離開洛陽，具體的說，也沒有離開香山，而是隱居香山。白居易晚年篤信佛教，號"香山居士"，時常與如滿大師等八個詩壇老友聚會香山寺，吟詩作樂，歡度晚年，號稱"香山九老"，結"九老會"，現有"九老堂"，介紹著他們當時的情形。
"空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。家釀滿瓶書架滿，半移生計入香山。"這就是白居易《香山寺二絕》中的一首，也正是他與老友休閒隱逸生活的寫照。這時的白居易，再也沒有書寫《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》的激情了。
白居易也是我國唐代著名的詩人，他創作了三千多首詩篇，正視現實，關心疾苦，鍼砭時弊，抒情達意，大多都膾炙人口，而且，還提出了一整套詩歌理論，他把詩比作果樹，提出了"根情、苗言、華聲、實義"的觀點，他認為"情"是詩歌的根本條件，"感人心者莫先乎情"，而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌的創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種現象，反映時代。他在《與元九書》中提出了"文章合為時而著，詩歌合為事而作"的著名論斷，以及創作原則。
到了晚年，人的思想也是在不斷變化，"達則兼濟天下，窮則獨善其身"。此時的白居易已吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的"解脫"思想，與世無爭，過著淡定隱逸、坐禪聽經的生活。對香山的幽靜、優雅環境十分眷戀，曾留下遺囑，死後就葬在香山寺如滿大師的塔側。
從香山寺出來，我們即奔往"白園"。其實，相隔不遠，白園就坐落在東山琵琶峰上。白居易不僅實現了自己安葬在香山的遺願，而且後世人們為了紀念他，還給他建起了墓園。白園面積也不小，佔地44畝，地勢非常優越，對面就是龍門石窟，伊河水從山前流過，可謂是好地方。恐怕白居易都沒想到，多少年後，他的墓地會匯入世界遺產、全國重點文物保護單位之列，成為著名的風景區。
進了白園，有"聽伊亭"，當年白居易與詩友觀賞龍門石窟，聽伊河潺潺流水之處；有"樂天堂"，白居易雕像瀟灑的靜坐在山石上，彷彿正在觀賞來來往往的人們；"詩廊"，琳琅滿目，不僅展示著白居易以及歌頌他的詩作，也展現著當代書法大家真草隸篆行的書法藝術。
到了墓區——琵琶峰，圓圓的墓冢，滿是青草，周圍松柏環抱，正中高聳一碑，上書"唐少傅白公墓"六個大字。兩側更多是碑石林立，歌頌、紀念著白居易。
特別是墓的一側還有三聯碑石，正中是乾隆年間重立的"唐太子少傅香山白文公墓"碑。乾隆也曾巡幸香山寺，留有 "龍門凡十寺，第一數香山"的詩句。喜歡詩的人，大多欣賞詩人。
面對伊河有一座"望闕"石坊，內刻"愛風巖上攀鬆蓋，戀月潭邊坐石稜"，系白居易《香山寺二絕》中另一首的詩句；
外刻"嵩煙半卷青綃幕，伊浪平鋪綠綺衾"，取自白居易七律《菩提寺上方晚眺》詩句，細細品去，用到這裡也恰如其分。
這就是白園，這就是香山寺，不遠還有一"白亭"，楹聯寫到："雨添山氣色，風借水精神"，道出了白園——白居易墓地的風景、風光，讓人流連忘返。
九口 2019-6-17