很多人說唐朝的風氣比較開放，因為唐皇室有鮮卑血統。實際上，不僅唐皇室，很多唐朝著名詩人也是少數民族。我們曾於2016年12月4日發過文章《郭沫若考證李白和花木蘭屬鮮卑族》，郭沫若考證認為唐朝大詩人李白是鮮卑族。還有很多著名歷史學家考證出白居易也是少數民族。
白居易本人在為其祖父寫的《故鞏縣令白府君事狀》即自稱：“白氏羋姓，楚公族也”，白居易自己說是楚國的後代。按國家十一五重點規劃項目歷經6年多時間考證編寫的《苗族通史》明確認定楚國是苗族人所建，如果白居易真的是楚國後裔，那就是苗族人了。
白居易說其祖是北齊五兵尚書白建。但白居易自己說的出身被他的忘年之交唐朝另一位大詩人李商隱所懷疑。李商隱為白居易寫墓碑銘指出“公之世先，用談說聞”。李商隱認為，白居易自稱的祖先是一種傳說而已，沒有文獻記載的，白居易生前好友李商隱，應該說對白居易很瞭解，他沒有隱晦自己觀點，而是明確指出白居易自己說的身世是造假。
很多人說唐朝的風氣比較開放，因為唐皇室有鮮卑血統。實際上，不僅唐皇室，很多唐朝著名詩人也是少數民族。我們曾於2016年12月4日發過文章《郭沫若考證李白和花木蘭屬鮮卑族》，郭沫若考證認為唐朝大詩人李白是鮮卑族。還有很多著名歷史學家考證出白居易也是少數民族。
白居易本人在為其祖父寫的《故鞏縣令白府君事狀》即自稱：“白氏羋姓，楚公族也”，白居易自己說是楚國的後代。按國家十一五重點規劃項目歷經6年多時間考證編寫的《苗族通史》明確認定楚國是苗族人所建，如果白居易真的是楚國後裔，那就是苗族人了。
白居易說其祖是北齊五兵尚書白建。但白居易自己說的出身被他的忘年之交唐朝另一位大詩人李商隱所懷疑。李商隱為白居易寫墓碑銘指出“公之世先，用談說聞”。李商隱認為，白居易自稱的祖先是一種傳說而已，沒有文獻記載的，白居易生前好友李商隱，應該說對白居易很瞭解，他沒有隱晦自己觀點，而是明確指出白居易自己說的身世是造假。
《新唐書·宰相世系表》稱，白建乃後周弘農郡守，“白氏出自姬姓”，為周太王之後。但周在西北，楚位於中南，兩地距離甚遠，這個分歧自宋就有學者考辨出這樣說法自相矛盾，對白居易自稱是身世表示懷疑。
清朝人汪立名寫的《白香山年譜》，也曾指出白居易身世自相矛盾。按理說白居易這麼大的學問，怎麼會把自己說的出身說的漏洞百出，看來他有意撒謊，但因為不善於說謊，所以漏洞百出。
白居易出生時其父親44歲，其母親才18歲。白居易父母相差26歲。這樣的大叔與少女，在唐朝不算什麼稀奇的。但是他父母關係還有一個方面是比較獨特的，就是白居易的母親姓陳，即白陳氏，白陳氏實際上是白居易父親白季庚姐姐的女兒，也就是說白季庚娶的是自己的外甥女，錯了輩分；這也讓後世很多歷史學家大傷腦筋，不止後人，連白居易本人要介紹自己身世的時候，也感覺大傷腦筋。這種不重視輩份，在漢族士大夫家庭裡是無法想象的，被人認為這也是白居易出自少數民族的一個佐證。
白居易外祖母死後，給外祖母寫墓誌銘，寫的糊里糊塗含糊其辭，他外祖母從他媽媽這邊論是外祖母，但是從他父親這邊論是他的姑姑。但是白居易父親為何跟他姑姑的女兒成婚的，其中原因已經無從考證。
宋代以後官方才許可一般中國漢族人可以修家譜，所以白居易時代肯定沒有自己家譜。因為沒有家譜，他自己都很難說清他祖先的來源。
很多人說唐朝的風氣比較開放，因為唐皇室有鮮卑血統。實際上，不僅唐皇室，很多唐朝著名詩人也是少數民族。我們曾於2016年12月4日發過文章《郭沫若考證李白和花木蘭屬鮮卑族》，郭沫若考證認為唐朝大詩人李白是鮮卑族。還有很多著名歷史學家考證出白居易也是少數民族。
白居易本人在為其祖父寫的《故鞏縣令白府君事狀》即自稱：“白氏羋姓，楚公族也”，白居易自己說是楚國的後代。按國家十一五重點規劃項目歷經6年多時間考證編寫的《苗族通史》明確認定楚國是苗族人所建，如果白居易真的是楚國後裔，那就是苗族人了。
白居易說其祖是北齊五兵尚書白建。但白居易自己說的出身被他的忘年之交唐朝另一位大詩人李商隱所懷疑。李商隱為白居易寫墓碑銘指出“公之世先，用談說聞”。李商隱認為，白居易自稱的祖先是一種傳說而已，沒有文獻記載的，白居易生前好友李商隱，應該說對白居易很瞭解，他沒有隱晦自己觀點，而是明確指出白居易自己說的身世是造假。
《新唐書·宰相世系表》稱，白建乃後周弘農郡守，“白氏出自姬姓”，為周太王之後。但周在西北，楚位於中南，兩地距離甚遠，這個分歧自宋就有學者考辨出這樣說法自相矛盾，對白居易自稱是身世表示懷疑。
清朝人汪立名寫的《白香山年譜》，也曾指出白居易身世自相矛盾。按理說白居易這麼大的學問，怎麼會把自己說的出身說的漏洞百出，看來他有意撒謊，但因為不善於說謊，所以漏洞百出。
白居易出生時其父親44歲，其母親才18歲。白居易父母相差26歲。這樣的大叔與少女，在唐朝不算什麼稀奇的。但是他父母關係還有一個方面是比較獨特的，就是白居易的母親姓陳，即白陳氏，白陳氏實際上是白居易父親白季庚姐姐的女兒，也就是說白季庚娶的是自己的外甥女，錯了輩分；這也讓後世很多歷史學家大傷腦筋，不止後人，連白居易本人要介紹自己身世的時候，也感覺大傷腦筋。這種不重視輩份，在漢族士大夫家庭裡是無法想象的，被人認為這也是白居易出自少數民族的一個佐證。
白居易外祖母死後，給外祖母寫墓誌銘，寫的糊里糊塗含糊其辭，他外祖母從他媽媽這邊論是外祖母，但是從他父親這邊論是他的姑姑。但是白居易父親為何跟他姑姑的女兒成婚的，其中原因已經無從考證。
宋代以後官方才許可一般中國漢族人可以修家譜，所以白居易時代肯定沒有自己家譜。因為沒有家譜，他自己都很難說清他祖先的來源。
上世紀，民國時期好幾位著名的史學大師們都主張白居易的祖先是龜茲人。
史學家陳寅恪推測，白氏與西域之白或帛有關。陳寅恪的學生姚薇元在《北朝胡姓考》中也持這種意見，並經進一步考證後認為，白氏祖先是西域龜茲國的王族。因龜茲國境內有白山，因此漢朝賜其王姓“白”。
1982年，古典文學家顧學頡發表《白居易世系、家族考》，進一步發展陳寅恪的觀點，並提出更為堅實的材料。次年，新疆大學歷史系教授魏長洪發表《白居易祖籍新疆庫車摭談》，從總體上支持了陳寅恪、顧學頡等人的論點，並認為白居易的祖籍在今新疆的庫車地區。而庫車地區，在唐代為龜茲國王城的所在地。
根據這些著名歷史學家觀點，白居易是龜茲國白孝德的後裔。
在跟隨唐朝平息安史之亂的蕃將中，有一位特殊人物。他曾經是西域王子，卻放棄唾手可得的王位，去唐朝當了一名小兵，並榮膺為唐軍中的單挑王。這人便是龜茲國王子——白孝德。而這個白孝德的後裔唐朝大詩人——白居易。
公元719年,西域的龜茲王白多幣根據儒教之經義，改名為白孝節，而他的兄弟則改名為白孝德。
白孝德生於公元715年，從小便經常到唐軍營中，與駐紮在附近的唐朝官兵建立了深厚的友誼。天寶十四年（公元755年），安祿山、史思明發動叛亂，二京陷落，唐朝遂抽調安西軍精銳回援，並向西域諸國下達徵召令，讓他們東行勤王。白孝德也加入了唐朝軍隊，並在其後戰爭中立有大功。
公元780年，一代猛將白孝德去世，唐德宗將其追封為“少保”。白孝德後裔就一直居住在中原，白居易就是白孝德的後裔。