朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
朱耷（1626年-約1705年），譜民統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。
他是明太祖朱元璋第十七子主權的九世孫，本是皇家世孫，明亡後削髮為僧，成為亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院，擅書畫、花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝練沉毅，風格雄奇雋永。山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他的話說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
朱耷的畫每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你能看出八大山人藏於畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來就是他區別於其他畫家的地方。
八大山人的花鳥畫題材廣泛，他所畫的八哥、鴨子、貓等動物都倔強地昂著頭，眼睛更是誇張奇特，有的甚至畫成方形，眼珠點得又大又黑，往往點在眼眶的經上角，顯出白眼向人，不肯妥協的神情。作為一位禪壇高僧，他的畫中，處處透出佛理禪機。八大的繪畫，筆墨造型不拘成法，奇古天真，形象組合違背常規、浪漫無羈，呈現人性的本真和生命的實在，形成了別具靈氣的意境。
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