朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
草書作品欣賞
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朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷《草書小山野水七言聯》
紙本草書 105×23cm×2 蘇州靈巖寺藏
釋文：小山靜繞棲雲室，野水潛通浴鶴池。
款署：八大山人書。 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。
朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷《草書小山野水七言聯》
紙本草書 105×23cm×2 蘇州靈巖寺藏
釋文：小山靜繞棲雲室，野水潛通浴鶴池。
款署：八大山人書。 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。
朱耷《草書飯疏燒葉七言聯》
紙本草書 120.8×28.4cm×2 臺北故宮博物院藏
釋文：飯疏對客有豪氣、燒葉讀書無苦聲。 款署：燕文先生屬書，八大山人。 鈐印：八大山人、何園、真賞。
朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
草書作品欣賞
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷《草書小山野水七言聯》
紙本草書 105×23cm×2 蘇州靈巖寺藏
釋文：小山靜繞棲雲室，野水潛通浴鶴池。
款署：八大山人書。 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。
朱耷《草書飯疏燒葉七言聯》
紙本草書 120.8×28.4cm×2 臺北故宮博物院藏
釋文：飯疏對客有豪氣、燒葉讀書無苦聲。 款署：燕文先生屬書，八大山人。 鈐印：八大山人、何園、真賞。
朱耷《草書五言詩軸》紙本草書
120×44.5cm 江西八大山人紀念館藏
釋文：客自短長亭，願畫鳬與鶴。老夫時患胛，鶴勢打得著。 款署：八大山人 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。 說明：1959年北京故宮博物院調撥
朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
草書作品欣賞
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷《草書小山野水七言聯》
紙本草書 105×23cm×2 蘇州靈巖寺藏
釋文：小山靜繞棲雲室，野水潛通浴鶴池。
款署：八大山人書。 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。
朱耷《草書飯疏燒葉七言聯》
紙本草書 120.8×28.4cm×2 臺北故宮博物院藏
釋文：飯疏對客有豪氣、燒葉讀書無苦聲。 款署：燕文先生屬書，八大山人。 鈐印：八大山人、何園、真賞。
朱耷《草書五言詩軸》紙本草書
120×44.5cm 江西八大山人紀念館藏
釋文：客自短長亭，願畫鳬與鶴。老夫時患胛，鶴勢打得著。 款署：八大山人 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。 說明：1959年北京故宮博物院調撥
朱耷《草書題畫七言詩軸》
紙本草書 138.7×41cm 江西八大山人紀念館藏
釋文：深樹雲來鳥不知，知來緣想景當時。小臣善謔宗何處，莊子圖南近在茲。 款署：題畫之一，八大山人。 鈐印：八大山人。 說明：1959年徵集於上海文物商店。
朱耷，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔，是第九世孫。明亡後，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削髮為僧，取法名傳綮。由於長期積憂抑鬱，遂患顛狂之疾，顛態百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一，八大山人是他名號之一。
朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
據王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。
草書作品欣賞
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朱 耷《草書採藥尋真五言聯》廣東省博物館藏
釋文：採藥逢三島 尋真遇九仙。
款署：八大山人。
朱耷《草書小山野水七言聯》
紙本草書 105×23cm×2 蘇州靈巖寺藏
釋文：小山靜繞棲雲室，野水潛通浴鶴池。
款署：八大山人書。 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。
朱耷《草書飯疏燒葉七言聯》
紙本草書 120.8×28.4cm×2 臺北故宮博物院藏
釋文：飯疏對客有豪氣、燒葉讀書無苦聲。 款署：燕文先生屬書，八大山人。 鈐印：八大山人、何園、真賞。
朱耷《草書五言詩軸》紙本草書
120×44.5cm 江西八大山人紀念館藏
釋文：客自短長亭，願畫鳬與鶴。老夫時患胛，鶴勢打得著。 款署：八大山人 鈐印：遙屬、可得神仙、八大山人。 說明：1959年北京故宮博物院調撥
朱耷《草書題畫七言詩軸》
紙本草書 138.7×41cm 江西八大山人紀念館藏
釋文：深樹雲來鳥不知，知來緣想景當時。小臣善謔宗何處，莊子圖南近在茲。 款署：題畫之一，八大山人。 鈐印：八大山人。 說明：1959年徵集於上海文物商店。
朱耷《行書洗研焚香自煮茶七言詩軸》
上海劉海慄美術館藏
釋文：幽閒無過道人家，洗研焚香自煮茶。猶覺近來無俗夢，卻緣枕畔有梅花。 款署：寤聽草堂八大山人書。 鈐印：八大山人、何園。