'年少成名的他寫出神作,粉絲全是大文豪,為何還是無法逆天改命?'
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
更令人讚歎的是,奧維德在故事的編排上傾注了極致的心力。
他在故事中嵌套故事、讓故事中的人物講故事、從器物紋繪中引申新的故事、或是講完一個故事之後,再承接另一個性質與之相反的故事……
公元8年,《變形記》完成,它是如此的精妙,不但名噪一時,到了中世紀,更是大受作家和詩人們的喜愛,深刻影響了當時的文學作品甚至巴洛克時期的繪畫藝術。
17世紀的戲劇、18世紀的交響樂、以及近現代的音樂、文藝等人文創作的許多作品,都從《變形記》中獲取靈感。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
更令人讚歎的是,奧維德在故事的編排上傾注了極致的心力。
他在故事中嵌套故事、讓故事中的人物講故事、從器物紋繪中引申新的故事、或是講完一個故事之後,再承接另一個性質與之相反的故事……
公元8年,《變形記》完成,它是如此的精妙,不但名噪一時,到了中世紀,更是大受作家和詩人們的喜愛,深刻影響了當時的文學作品甚至巴洛克時期的繪畫藝術。
17世紀的戲劇、18世紀的交響樂、以及近現代的音樂、文藝等人文創作的許多作品,都從《變形記》中獲取靈感。
然而,這部作為奧維德標誌性作品的《變形記》,恰好,也是奧維德傳奇人生的轉折點。
03 從錦衣玉食、年少成名的奇才,到身陷囹圄、鬱鬱而終的囚徒
在《變形記》之前的奧維德,醉飲狂歌只談風月,而《變形記》之後的奧維德,卻身陷囹圄終日悲苦,最後鬱鬱而終。
當然,《變形記》不是導致他人生逆轉的原因,相反,《變形記》很可能是奧維德嘗試自救的一個重大賭注。
但是沉痾難起,即便是寫出了《變形記》這樣的神作,仍然不足以令奧維德逆天改命。
公元前27年,屋大維憑藉極大膽的手腕奪取了羅馬的絕對權力,元老院為他上尊號“奧古斯都”,屋大維開始了獨裁統治。
但那個時候,屋大維還沒有站穩腳跟,人民還追念著以前的國家形態,所以,屋大維在羅馬大興娛樂,以取悅羅馬人。
要振興娛樂,就要從文藝著手,因此,屋大維鼓勵和保護文藝創作,他統治的時期,成了羅馬文學的黃金時代。
而年少的奧維德之所以放棄公職、選擇成為詩人,正是因為當時整個社會的文藝風氣導向使然。
當時,隨著帝國版圖的不斷擴張,羅馬迅速強盛富裕起來,奴隸主階級等上層社會的生活日漸變得奢侈、淫逸、腐化。
奧維德所有的早期作品,正是這一社會現狀的真實寫照,只不過,這並不意味著奧維德是以批判的角度去有意揭露。對於從小家境富裕,又年少成名、天性浪漫的奧維德來說,這種詩文換酒、時日飛度的愉悅生活,正是他樂在其中的。
屋大維此時無睱他顧,他的重心放在帝國事業上,只要先能穩住國內,對他來說就足夠了。但該算的賬,遲早要算。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
更令人讚歎的是,奧維德在故事的編排上傾注了極致的心力。
他在故事中嵌套故事、讓故事中的人物講故事、從器物紋繪中引申新的故事、或是講完一個故事之後,再承接另一個性質與之相反的故事……
公元8年,《變形記》完成,它是如此的精妙,不但名噪一時,到了中世紀,更是大受作家和詩人們的喜愛,深刻影響了當時的文學作品甚至巴洛克時期的繪畫藝術。
17世紀的戲劇、18世紀的交響樂、以及近現代的音樂、文藝等人文創作的許多作品,都從《變形記》中獲取靈感。
然而,這部作為奧維德標誌性作品的《變形記》,恰好,也是奧維德傳奇人生的轉折點。
03 從錦衣玉食、年少成名的奇才,到身陷囹圄、鬱鬱而終的囚徒
在《變形記》之前的奧維德,醉飲狂歌只談風月,而《變形記》之後的奧維德,卻身陷囹圄終日悲苦,最後鬱鬱而終。
當然,《變形記》不是導致他人生逆轉的原因,相反,《變形記》很可能是奧維德嘗試自救的一個重大賭注。
但是沉痾難起,即便是寫出了《變形記》這樣的神作,仍然不足以令奧維德逆天改命。
公元前27年,屋大維憑藉極大膽的手腕奪取了羅馬的絕對權力,元老院為他上尊號“奧古斯都”,屋大維開始了獨裁統治。
但那個時候,屋大維還沒有站穩腳跟,人民還追念著以前的國家形態,所以,屋大維在羅馬大興娛樂,以取悅羅馬人。
要振興娛樂,就要從文藝著手,因此,屋大維鼓勵和保護文藝創作,他統治的時期,成了羅馬文學的黃金時代。
而年少的奧維德之所以放棄公職、選擇成為詩人,正是因為當時整個社會的文藝風氣導向使然。
當時,隨著帝國版圖的不斷擴張,羅馬迅速強盛富裕起來,奴隸主階級等上層社會的生活日漸變得奢侈、淫逸、腐化。
奧維德所有的早期作品,正是這一社會現狀的真實寫照,只不過,這並不意味著奧維德是以批判的角度去有意揭露。對於從小家境富裕,又年少成名、天性浪漫的奧維德來說,這種詩文換酒、時日飛度的愉悅生活,正是他樂在其中的。
屋大維此時無睱他顧,他的重心放在帝國事業上,只要先能穩住國內,對他來說就足夠了。但該算的賬,遲早要算。
公元前9年,羅馬軍隊挺進的腳步終於停下,開始了羅馬長達百餘年的和平時期。
這時,奧維德已經娶了第3任妻子,享受了十多年的太平日子,他的作品風行普羅旺斯的詩歌界,受到人們熱捧。
然而,屋大維不能容忍國家再繼續沉淪下去了,他決心進行“道德改革”。
不得不說,奧維德雖有天縱奇才,可是在政治嗅覺上還是太過遲鈍。
公元1年,奧維德發表了《愛的藝術》。
這部浪漫華美的作品,把他在情愛題材方面的成就推到極致,可是,也成為他悲劇人生的開始。
《愛的藝術》觸動了屋大維“道德改革”的政策,在屋大維看來,這部作品的成就有多大,對道德政策的破壞就有多大(很可能還因為奧維德洩露了一些皇族醜事,此處不提)。
可能是收到了一些風聲,奧維德終於回過味來,立即著手創作一本與他之前所有作品風格截然不同的——《變形記》。
在《變形記》的創作期間,他還加碼創作新的作品《羅馬歲時記》。
也許是因為他早期的作品傳播已經太過廣泛,影響力太大,屋大維似乎不願再給他機會了。
公元8年,屋大維繞過元老院直接下令,將奧維德流放到託彌。
51歲的奧維德,隻身在黑海邊上被囚困了9年,公元17年鬱鬱而終。
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
更令人讚歎的是,奧維德在故事的編排上傾注了極致的心力。
他在故事中嵌套故事、讓故事中的人物講故事、從器物紋繪中引申新的故事、或是講完一個故事之後,再承接另一個性質與之相反的故事……
公元8年,《變形記》完成,它是如此的精妙,不但名噪一時,到了中世紀,更是大受作家和詩人們的喜愛,深刻影響了當時的文學作品甚至巴洛克時期的繪畫藝術。
17世紀的戲劇、18世紀的交響樂、以及近現代的音樂、文藝等人文創作的許多作品,都從《變形記》中獲取靈感。
然而,這部作為奧維德標誌性作品的《變形記》,恰好,也是奧維德傳奇人生的轉折點。
03 從錦衣玉食、年少成名的奇才,到身陷囹圄、鬱鬱而終的囚徒
在《變形記》之前的奧維德,醉飲狂歌只談風月,而《變形記》之後的奧維德,卻身陷囹圄終日悲苦,最後鬱鬱而終。
當然,《變形記》不是導致他人生逆轉的原因,相反,《變形記》很可能是奧維德嘗試自救的一個重大賭注。
但是沉痾難起,即便是寫出了《變形記》這樣的神作,仍然不足以令奧維德逆天改命。
公元前27年,屋大維憑藉極大膽的手腕奪取了羅馬的絕對權力,元老院為他上尊號“奧古斯都”,屋大維開始了獨裁統治。
但那個時候,屋大維還沒有站穩腳跟,人民還追念著以前的國家形態,所以,屋大維在羅馬大興娛樂,以取悅羅馬人。
要振興娛樂,就要從文藝著手,因此,屋大維鼓勵和保護文藝創作,他統治的時期,成了羅馬文學的黃金時代。
而年少的奧維德之所以放棄公職、選擇成為詩人,正是因為當時整個社會的文藝風氣導向使然。
當時,隨著帝國版圖的不斷擴張,羅馬迅速強盛富裕起來,奴隸主階級等上層社會的生活日漸變得奢侈、淫逸、腐化。
奧維德所有的早期作品,正是這一社會現狀的真實寫照,只不過,這並不意味著奧維德是以批判的角度去有意揭露。對於從小家境富裕,又年少成名、天性浪漫的奧維德來說,這種詩文換酒、時日飛度的愉悅生活,正是他樂在其中的。
屋大維此時無睱他顧,他的重心放在帝國事業上,只要先能穩住國內,對他來說就足夠了。但該算的賬,遲早要算。
公元前9年,羅馬軍隊挺進的腳步終於停下,開始了羅馬長達百餘年的和平時期。
這時,奧維德已經娶了第3任妻子,享受了十多年的太平日子,他的作品風行普羅旺斯的詩歌界,受到人們熱捧。
然而,屋大維不能容忍國家再繼續沉淪下去了,他決心進行“道德改革”。
不得不說,奧維德雖有天縱奇才,可是在政治嗅覺上還是太過遲鈍。
公元1年,奧維德發表了《愛的藝術》。
這部浪漫華美的作品,把他在情愛題材方面的成就推到極致,可是,也成為他悲劇人生的開始。
《愛的藝術》觸動了屋大維“道德改革”的政策,在屋大維看來,這部作品的成就有多大,對道德政策的破壞就有多大(很可能還因為奧維德洩露了一些皇族醜事,此處不提)。
可能是收到了一些風聲,奧維德終於回過味來,立即著手創作一本與他之前所有作品風格截然不同的——《變形記》。
在《變形記》的創作期間,他還加碼創作新的作品《羅馬歲時記》。
也許是因為他早期的作品傳播已經太過廣泛,影響力太大,屋大維似乎不願再給他機會了。
公元8年,屋大維繞過元老院直接下令,將奧維德流放到託彌。
51歲的奧維德,隻身在黑海邊上被囚困了9年,公元17年鬱鬱而終。
04 《變形記》本質上是一本試圖逆天改命的政治獻禮
其實,《變形記》的本質,已經體現在3個重要特點之中:
- 它從創世神話一直寫到屋大維繼位;
- 它的所有故事均以“變形”為特點;
- 它揉和了魯克萊提烏斯的唯物觀,又融入了畢達哥拉斯的唯心說。
葫蘆認為,有了這3個特點,基本可以確認《變形記》本質上是一部政治獻禮的作品。
- 通過與神話源流集合在一起,《變形記》為羅馬立國、屋大維繼位找到了神性證明,是為“合法證明”。
- 通過精心串聯這些“變形”的故事,《變形記》告訴人們羅馬歷史其實一直在變易的傳承當中,是為“合情證明”。
- 通過整合唯心、唯物這兩個幾乎對立的學說,來為屋大維的羅馬帝國站臺,是為“合理證明”。
奧維德用盡心血打造的《變形記》,實質上就是為了證明屋大維的政權是合法、合情、合理的,這就是《變形記》最重要的創作動機,也是奧維德試圖改變自己悲劇命運的努力。
可惜,為時已晚。
從屋大維的角度來看,一部驚為天人的《變形記》加上6卷厚重的《羅馬歲時記》,完全可以成為文學殿堂上的永恆經典,但絕對不能成為羅馬帝國發展的絆腳石。
奧維德的努力,終告失敗。不過,人生雖然以悲劇收場,但他在《變形記》結尾所寫的豪言卻成真了,直至今天,他的作品仍然被人們誦讀,金光閃閃!
“我的作品完成了……我的聲名也將永不磨滅。羅馬的勢力征服到哪裡,那裡我的作品就會被人們誦讀。如果詩人的預言不爽,我的聲名必將千載流傳。”——《變形記》終章
本文原創作者「葫蘆肥」,在今日頭條獨家首發。
大家都知道,西方的四大詩人是:荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。
今天我們要講的這部作品,它的作者非常特別。
上述的四大詩人中,有三位都是他的“小粉絲”。
這位牛人,名叫普布留斯.奧維德烏斯.納索。
名字有點長,我們還是按習慣叫他:奧維德。
01 他的“粉絲團”全是文學巨匠
公元前20年,年輕的詩人奧維德抵達羅馬。
他終於卸去公職,重新迎回了兩年前鮮衣怒馬的自由生活。
當他為美人獻上第一首戀歌的時候,他一定不會想到,自己日後會被吟遊詩人們奉為“情聖”。不過,他也許不會反感這個頭銜,畢竟,自己確實生來就精於此技。
他的導師亞雷利烏思.傅思古思,以及包爾修.拉脫洛,都是當今最負盛名的學者。
而自己的才華天賦,也早就從美人笑意盈盈的嘴角中得到了證實——年少的情熱,經他筆尖輕輕蘊化,不管是名門閨秀還是歌伎名伶都會為之傾倒。
很快,奧維德就在羅馬闖出了名聲。
修辭學在他手中幻化出無窮的魔力,將他熾烈的創作熱情、華美的文學辭藻、精湛的修辭技巧,統統化作繾綣葳蕤的詩篇。
他在如春如夏的年紀,寫下了大量熱情洋溢、充滿勃勃生機的美文:《戀歌》、《古代名媛》、《論容飾》、《愛的醫療》……
這一時期的奧維德意氣風發,就像是凱歌頻奏的羅馬帝國一般灑滿陽光。
兩千年後的今天,當我們翻開他的作品,仍然能觸摸到詩行中恣意奔馳著的那股滾燙,彷彿正在劇烈鼓動的血脈。
只要閱讀他的詩歌,我們就能理解——
為什麼他的詩歌會被大量鐫刻在龐貝古城的牆壁上;
為什麼古典著作復興的12世紀,會被稱為“奧維德時代”;
為什麼中世紀的教會將他不敬神的態度視為“異端”,而僧侶們卻仍然愛讀他的詩作,甚至在教會學校中用來作為課本……
歌德曾在《詩與真》中寫道:“我用盡一切方法想要衛護我心愛的作家”,他所說的這位作家,指的就是奧維德。
但丁也向他致敬,將奧維德寫入《神曲》成為“四大幽靈”之一。
奧維德充滿想象力和文學魅力的神作《變形記》,使莎士比亞在枯燥的學習中找到了樂趣,他從《變形記》中汲取營養,創作出大量戲劇名作。
“創世主剛剛把這一切分開,各自有它的範圍,接著長期被黑暗所排擠並遮蔽的星辰,就開始在天空發出光明。”——《變形記》節選
02 傳唱了2000年的神作《變形記》
如果,現在我們要評選現存最完整的古希臘古羅馬神話作品,奧維德的《變形記》排第二,沒有人敢排第一。
兩千年來,這部鉅著就一直是最受歡迎的神話作品之一,也是最寶貴的藝術創作源泉之一。
在《變形記》中,奧維德精心彙編、重述了250多個希臘與羅馬神話故事,以編年體的形式,從創世之初,一直講到屋大維繼位,他足足用了7年時間、15卷的篇幅,才完成了這部拉丁文長詩。
《變形記》大致上可以劃分為4個部分:
- 序詩講述創世的故事,包括黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代;
- 卷1至卷6講述神的故事;
- 卷7至卷11講述英雄的故事;
- 卷12至卷15講述歷史的故事。
奧維德煞費苦心之處在於:書中講述的所有故事,都以變形或變身為結尾。故事中的主角要麼變成了飛禽走獸,要麼變成花草樹木,甚至化作頑石。
比如:日神看上了美麗的達佛涅,可是達佛涅卻不喜歡,她一邊向父親呼喊求救一邊瘋狂地奔逃,最後達佛涅許願祈求神靈毀掉自己的美貌,於是變成了一株桂樹。
“她的心願還沒說完,忽然她感覺兩腿麻木而沉重,柔軟的胸部箍上了一層薄薄的樹皮。她的頭髮變成了樹葉,兩臂變成了枝幹。”——《變形記》節選
而英俊迷人的小夥子納西索斯,因為太過自戀,終日凝視著自己的水中倒影,最後化成了一叢水仙花。
奧維德在眾所周知的神話中,融入戲劇想象力。
他尤其注重人物的心理描寫,從而營造出極強的畫面藝術感與戲劇張力,他深厚的修辭學功底,創造出了全新的敘事風格,為神話故事注入了飽滿的藝術價值與鮮活的生命力。
更令人讚歎的是,奧維德在故事的編排上傾注了極致的心力。
他在故事中嵌套故事、讓故事中的人物講故事、從器物紋繪中引申新的故事、或是講完一個故事之後,再承接另一個性質與之相反的故事……
公元8年,《變形記》完成,它是如此的精妙,不但名噪一時,到了中世紀,更是大受作家和詩人們的喜愛,深刻影響了當時的文學作品甚至巴洛克時期的繪畫藝術。
17世紀的戲劇、18世紀的交響樂、以及近現代的音樂、文藝等人文創作的許多作品,都從《變形記》中獲取靈感。
然而,這部作為奧維德標誌性作品的《變形記》,恰好,也是奧維德傳奇人生的轉折點。
03 從錦衣玉食、年少成名的奇才,到身陷囹圄、鬱鬱而終的囚徒
在《變形記》之前的奧維德,醉飲狂歌只談風月,而《變形記》之後的奧維德,卻身陷囹圄終日悲苦,最後鬱鬱而終。
當然,《變形記》不是導致他人生逆轉的原因,相反,《變形記》很可能是奧維德嘗試自救的一個重大賭注。
但是沉痾難起,即便是寫出了《變形記》這樣的神作,仍然不足以令奧維德逆天改命。
公元前27年,屋大維憑藉極大膽的手腕奪取了羅馬的絕對權力,元老院為他上尊號“奧古斯都”,屋大維開始了獨裁統治。
但那個時候,屋大維還沒有站穩腳跟,人民還追念著以前的國家形態,所以,屋大維在羅馬大興娛樂,以取悅羅馬人。
要振興娛樂,就要從文藝著手,因此,屋大維鼓勵和保護文藝創作,他統治的時期,成了羅馬文學的黃金時代。
而年少的奧維德之所以放棄公職、選擇成為詩人,正是因為當時整個社會的文藝風氣導向使然。
當時,隨著帝國版圖的不斷擴張,羅馬迅速強盛富裕起來,奴隸主階級等上層社會的生活日漸變得奢侈、淫逸、腐化。
奧維德所有的早期作品,正是這一社會現狀的真實寫照,只不過,這並不意味著奧維德是以批判的角度去有意揭露。對於從小家境富裕,又年少成名、天性浪漫的奧維德來說,這種詩文換酒、時日飛度的愉悅生活,正是他樂在其中的。
屋大維此時無睱他顧,他的重心放在帝國事業上,只要先能穩住國內,對他來說就足夠了。但該算的賬,遲早要算。
公元前9年,羅馬軍隊挺進的腳步終於停下,開始了羅馬長達百餘年的和平時期。
這時,奧維德已經娶了第3任妻子,享受了十多年的太平日子,他的作品風行普羅旺斯的詩歌界,受到人們熱捧。
然而,屋大維不能容忍國家再繼續沉淪下去了,他決心進行“道德改革”。
不得不說,奧維德雖有天縱奇才,可是在政治嗅覺上還是太過遲鈍。
公元1年,奧維德發表了《愛的藝術》。
這部浪漫華美的作品,把他在情愛題材方面的成就推到極致,可是,也成為他悲劇人生的開始。
《愛的藝術》觸動了屋大維“道德改革”的政策,在屋大維看來,這部作品的成就有多大,對道德政策的破壞就有多大(很可能還因為奧維德洩露了一些皇族醜事,此處不提)。
可能是收到了一些風聲,奧維德終於回過味來,立即著手創作一本與他之前所有作品風格截然不同的——《變形記》。
在《變形記》的創作期間,他還加碼創作新的作品《羅馬歲時記》。
也許是因為他早期的作品傳播已經太過廣泛,影響力太大,屋大維似乎不願再給他機會了。
公元8年,屋大維繞過元老院直接下令,將奧維德流放到託彌。
51歲的奧維德,隻身在黑海邊上被囚困了9年,公元17年鬱鬱而終。
04 《變形記》本質上是一本試圖逆天改命的政治獻禮
其實,《變形記》的本質,已經體現在3個重要特點之中:
- 它從創世神話一直寫到屋大維繼位;
- 它的所有故事均以“變形”為特點;
- 它揉和了魯克萊提烏斯的唯物觀,又融入了畢達哥拉斯的唯心說。
葫蘆認為,有了這3個特點,基本可以確認《變形記》本質上是一部政治獻禮的作品。
- 通過與神話源流集合在一起,《變形記》為羅馬立國、屋大維繼位找到了神性證明,是為“合法證明”。
- 通過精心串聯這些“變形”的故事,《變形記》告訴人們羅馬歷史其實一直在變易的傳承當中,是為“合情證明”。
- 通過整合唯心、唯物這兩個幾乎對立的學說,來為屋大維的羅馬帝國站臺,是為“合理證明”。
奧維德用盡心血打造的《變形記》,實質上就是為了證明屋大維的政權是合法、合情、合理的,這就是《變形記》最重要的創作動機,也是奧維德試圖改變自己悲劇命運的努力。
可惜,為時已晚。
從屋大維的角度來看,一部驚為天人的《變形記》加上6卷厚重的《羅馬歲時記》,完全可以成為文學殿堂上的永恆經典,但絕對不能成為羅馬帝國發展的絆腳石。
奧維德的努力,終告失敗。不過,人生雖然以悲劇收場,但他在《變形記》結尾所寫的豪言卻成真了,直至今天,他的作品仍然被人們誦讀,金光閃閃!
“我的作品完成了……我的聲名也將永不磨滅。羅馬的勢力征服到哪裡,那裡我的作品就會被人們誦讀。如果詩人的預言不爽,我的聲名必將千載流傳。”——《變形記》終章
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