一粒米在現代人眼中，談不上有什麼價值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢？
農夫播種、耕耘、施肥等等，辛勞的付出，還要有陽光、水份等各種助緣，及不遇上天災，才可享用這粒米。
無論是富人或窮人，在日常生活上，有些人會珍惜一切，也有些人習慣浪費，其中浪費食物是最普遍的現象，如把剩下的飯菜倒掉，不喜歡吃的東西就不要，在家裡或餐館，這種情況都是常有的。衣服也一樣，為了追求所謂的時尚，不合潮流或不喜歡的就不要，一點都不懂得珍惜，平時日用的東西也隨便浪費，反正有錢便可再買。看似平常的事，一般人都不留意，不會放在心中。
須知人一生當中，所穿所吃的，一切物質皆得之不易。
一粒米在現代人眼中，談不上有什麼價值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢？
農夫播種、耕耘、施肥等等，辛勞的付出，還要有陽光、水份等各種助緣，及不遇上天災，才可享用這粒米。
無論是富人或窮人，在日常生活上，有些人會珍惜一切，也有些人習慣浪費，其中浪費食物是最普遍的現象，如把剩下的飯菜倒掉，不喜歡吃的東西就不要，在家裡或餐館，這種情況都是常有的。衣服也一樣，為了追求所謂的時尚，不合潮流或不喜歡的就不要，一點都不懂得珍惜，平時日用的東西也隨便浪費，反正有錢便可再買。看似平常的事，一般人都不留意，不會放在心中。
須知人一生當中，所穿所吃的，一切物質皆得之不易。
“惜衣、惜食不為惜財，為惜福。”
浪費衣食即是浪費福報，福報是前生積善修來的，如果將自己的福報糟蹋，不但不惜福反而折福。沒有福報是很苦的，尤如一個銀行戶口只有支出，沒有收入一樣，必會坐吃山空。這“銀行戶口”應該如何保持常滿呢？先要在日常生活中，從惜福做起，自己擁有的一切，都要珍惜、愛護，需有計劃，要勤儉，不亂揮霍，而且還要培福，廣結人緣，凡遇見有需要幫助的情況，應量力援助。
佈施是富裕之因，所以不論金錢物質，身體力量，無畏言語，時間及精力等都要佈施，這都是培福的方法。
要知道人們對物質的慾望往往是“貪之無厭。”至於好或差，視乎你懂得惜福與否？
有謂：“知足常樂。”不珍惜日常一切物質，如食物隨意浪費，必然落因果。《地藏經》中雲：“飲食無度者、得飢渴咽病報。”因果是自負，絲毫不爽，他人是無可代受的，誰也保障不了你將來果報呢！所以大家要惜福。
一粒米在現代人眼中，談不上有什麼價值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢？
農夫播種、耕耘、施肥等等，辛勞的付出，還要有陽光、水份等各種助緣，及不遇上天災，才可享用這粒米。
無論是富人或窮人，在日常生活上，有些人會珍惜一切，也有些人習慣浪費，其中浪費食物是最普遍的現象，如把剩下的飯菜倒掉，不喜歡吃的東西就不要，在家裡或餐館，這種情況都是常有的。衣服也一樣，為了追求所謂的時尚，不合潮流或不喜歡的就不要，一點都不懂得珍惜，平時日用的東西也隨便浪費，反正有錢便可再買。看似平常的事，一般人都不留意，不會放在心中。
須知人一生當中，所穿所吃的，一切物質皆得之不易。
“惜衣、惜食不為惜財，為惜福。”
浪費衣食即是浪費福報，福報是前生積善修來的，如果將自己的福報糟蹋，不但不惜福反而折福。沒有福報是很苦的，尤如一個銀行戶口只有支出，沒有收入一樣，必會坐吃山空。這“銀行戶口”應該如何保持常滿呢？先要在日常生活中，從惜福做起，自己擁有的一切，都要珍惜、愛護，需有計劃，要勤儉，不亂揮霍，而且還要培福，廣結人緣，凡遇見有需要幫助的情況，應量力援助。
佈施是富裕之因，所以不論金錢物質，身體力量，無畏言語，時間及精力等都要佈施，這都是培福的方法。
要知道人們對物質的慾望往往是“貪之無厭。”至於好或差，視乎你懂得惜福與否？
有謂：“知足常樂。”不珍惜日常一切物質，如食物隨意浪費，必然落因果。《地藏經》中雲：“飲食無度者、得飢渴咽病報。”因果是自負，絲毫不爽，他人是無可代受的，誰也保障不了你將來果報呢！所以大家要惜福。
佛世時有一個這樣的故事，天人化為一個老婆婆在紡棉花，阿難去乞食，婆婆給他七粒米，阿難動念嫌少，老婆婆即說：“六月太陽如火燒，種田農夫背晒焦，七粒白米非少可，我家罪業要你消。”阿難返回佛所，佛已知此事，囑阿難將袈裟拿到海邊浸一下，海上風浪很大，阿難使用神力，將須彌山也移來壓在袈裟上，風浪仍舊不止。佛囑阿難從中取一粒米放在袈裟上，阿難依教奉行，大海即風平浪靜。佛故說：“施主一粒米，大如須彌山……”所講一粒米不可以輕視也，佛陀的這番話雖然是用來訓示修道人，但喻意深遠。
在六道人倫中，還是以貧困受苦的眾生居多哩！君不見我們的世界有多少人天天在忍受著飢餓的痛苦。佛的眼中，一粒米有如此偉大的意義，大家實應記得，一粒米都要珍惜。