為什麼要念“南無阿彌陀佛” 及 用觀想蓮花放光法對治散亂心

大家天天唸佛，可您知道自己獲得了什麼嗎，您知道嗎，您的心量大到能容太虛十方諸國眾生時，您已經沒有必要再擔心您自己跟親人了，您的福德已經恩澤到他們了，聽到您佛號的眾生都成了您的護法呀！

　所以您心量要大，因為心包的範圍越大，保護您的眾生就越多；要精進不輟，因為您付出的越多收穫就越大！所以咱們吧念頭放出去“心包太虛，量周沙界”吧，帶著大願力心、大慈悲心為他們念出“南無阿彌陀佛”吧，他們都在期待您的這一“無量光、無量壽、無量覺”的一句南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　1 、唸佛的人，功夫從哪裡看？從相貌上看，從體質上看。唸佛功夫得力，相貌就改變了，身體就強壯了！用什麼方法改變的？用念阿彌陀佛的方法改變。這是真的，不是假的！

　　2 、確實，我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。你一天念幾萬聲佛號，每天讀幾部經，你的心地清淨慈悲，沒有惡念，你的相貌自然就會變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。

　　3 、心地險惡的人，心裡都是惡念，相上都有殺氣，你一看到，就感到很恐怖，不寒而慄，恨不得趕快遠離他！俗話常講，“相隨心轉”，這個相是好是壞，是由你自己變的，你是噁心就變惡相，你是好心就變好相。

　　4、真正念佛人，他心中沒有惡念，他的心地清淨慈悲，你坐在他身旁，你會感覺到身心非常舒暢。外國人講磁場，唸佛人的磁場好，確確實實跟一般人不一樣！

　　唸佛的益處：

　　“南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。唸佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！

　　1、常得一切天神隱形守護

　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到唸佛人都歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，唸佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對唸佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

　　2、常得一切菩薩常隨守護

　菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。唸佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，唸佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得唸佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。

　　3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

　　常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。唸佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。

　　阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。唸佛的人，業障消除，身心清淨；心頭清淨，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

　　4、唸佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

　　人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢矇蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的淨化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。

　古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。”於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎麼放光嚇我？”乙聽到唸佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：“你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。”乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。

　　5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。

　　貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。唸佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名唸佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起唸佛。還有，唸佛的祕訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記！

　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。

　　最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下。

敬請常念南無阿彌陀佛

印光大師文鈔：

修淨業者．不可不知也。但吾人既知生信發願．決定求生。奈妄想紛飛．口雖唸佛．心全昏散．亦屬往生之障。若如（森）之業障深重之最極鈍根．遵照前人幾許良法．均覺費力．仍難制心一處。茲錄雲水僧書壁唸佛攝心偈．似發前人所未發。以之調攝身心．實較其他各法為有效。況念念存想蓮華．即西方勝境而安心．自然有助淨行．毫無流弊。與勢至之都攝六根．淨念相繼．不謀而合。呈似印公老人．亦讚妙善。故敢鈔附於此．俾如（森）駑鈍之淨業行人．依之修習。偈雲。

若問唸佛法 攝心自有方 每念一聲佛 口作蓮華香

因我清淨心 所以有此香 華從口中出 朵朵向西方

一佛華一朵 有色復有光 唸到一聲佛 色放青光念

唸到二聲佛 黃色放黃光 唸到三聲佛 赤色放赤光

唸到四聲佛 白色放白光 如是輪轉想 念念不可忘

不必記其數 但想色香光 果能心不亂 決見大願王

摘自《印光大師文鈔續編》下

淨空法師：唸佛時觀想蓮花放光的方法

唸佛的方法很多，印光大師《文鈔》裡，記載著一篇靈巖山寺雲水堂的牆壁上，不知道是什麼人寫的，很簡單的唸佛方法。

印光大師的弟子德森和尚，他用這個方法，他說他用得很得力，所以附在《文鈔》裡面流通。

按照《阿彌陀經》上講的，「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光」，每念一句佛就想到蓮花。口裡唸的是阿彌陀佛，這句佛號想到什麼？青色青光，蓮花出來了；再念第二句，阿彌陀佛，黃色黃光。這個好，很攝心，你心裡不打妄想，口裡念阿彌陀佛，心裡面想到的是蓮花，有香、有光、有色。念第三句，阿彌陀佛，赤色赤光；第四句，阿彌陀佛，白色白光；再念下去，阿彌陀佛，青色青光，就用這個輪流。這個方法也很妙，不要記數，不要去觀想其他的，就想蓮花，四句一輪。德森和尚講，他用這個方法之後很得受用，這在念佛堂可以推行，大家可以試試看。

哪一種方法能攝心就用那一種，最重要是能攝心。特別是我們平常妄念太多的人，要有高度的警覺，妄念太多很不容易攝心，唸佛雖然念得多，散亂心念佛，效果不彰。經上教導我們是「一向專念」，我們的方向太多了，心散亂，功夫不得力，原因在此地。