這個問題爭論不休，就是因為成吉思汗的出生地現在有個蒙古國。加上蘇聯解體後，蒙古國一度失去指引，開始大力宣傳成吉思汗來增強自身的歷史屬性。而基於現在有個蒙古國就說成吉思汗是蒙古國人，是可笑的。

歷史人物定位應該看歷史屬性，而不是現在歸屬。

在古代這塊土地上，統治中原的政權以及隸屬於中原的政權都應該視為中國政權。他們都是以中原為中心的外延。遠的不說，室韋至少在北魏時期是納入中原政權直接管轄的。後來契丹開始崛起時，室韋分裂了。

契丹人：喂，哥們，讓讓，這塊地我看上了。

室韋人一部：不讓。（結果被契丹人砍死）

室韋人二部：我跟你混了。（成為契丹人）

室韋人三部：我讓。（西遷到蒙古高原）。

結果這西遷的室韋人，先後打敗了原來草原上的遊牧民，統一草原，建立大蒙古國（和以前的匈奴、突厥一樣，和契丹有所不同），治下所有人都統稱為蒙古人（不管是貴族還是奴隸）。蒙古人不管是在東北期間還是西遷到草原時，都是隸屬於中原的。即使建立大蒙古國後，成吉思汗也沒認為自己就是外國人了，而是覺得自己是地方實力派了，結果皇帝換成了一個庸碌之輩，於是不再向皇帝跪拜。這和其他地方割據勢力是一樣的。終其一生，也沒證據顯示他把自己當成外國人。他是古代中國人，這是確定的。

那說他是現代蒙古國人，對嗎？也可以這麼說，但不能這麼給他定位。蒙古國追溯歷史，也就到了鐵木真時期，現在又把匈奴等也列為自己的先祖，無非是增加歷史存在感。說鐵木真是蒙古國人，那麼蒙古國獨立前的幾百年，就成了中國侵略蒙古進行殖民統治了。這也是蒙古國宣傳反華的一種手段，把自己塑造成反抗侵略爭取獨立的正面形象。現在還有不少中國人為其吶喊助威。😅️

衛滿跑到朝鮮建國，他還是中國人，不能因為現在有朝鮮就說他是朝鮮人。

趙佗建立的南越國被越南人認為是自己的朝代，也不能說趙佗是越南人。

現在有個美國，早期移民美洲的歐洲人也不能說是美國人。

……

類似的例子一大堆。

首先，成吉思汗是生於外蒙古的蒙古族人，外蒙古若干年前屬於中國領土，所以成吉思汗是中國外蒙古人，是民族為蒙古族的中國人。他的身份證是這樣的：

如果你說成吉思汗他就是一老外，那末，他的孫子元世祖忽必烈是老外還是中國人呢？1271年忽必烈建立的元朝你能說是外國人建立的？答案是“否”，元朝是中國蒙古族人建立的屬於中國歷史的一個朝代！

承認忽必烈是中國人，中國才有元朝；反過來，承認中國有元朝，勢必承認元朝的建立者忽必烈是中國人，進而忽必烈的爺爺成吉思汗也是中國人，只是他們是生於中國外蒙古地區的蒙古族中國人而已。

蒙哥死後，忽必烈認為自己是大蒙古國汗位的正式繼承者，自立為大汗，稱“大蒙古國皇帝”，並於1263年將大蒙古國的歷代大汗一併列入了自己新落成的太廟中。他還為他爺爺成吉思汗按中華帝制，於至元二年十月十四日（1265年11月23日），追尊成吉思汗廟號為太祖；至元三年十月十八日（1266年11月16日），太廟建成，制尊諡廟號，追尊成吉思汗諡號為聖武皇帝。忽必烈1271年按照中原文明的傳統，建國號“大元”。

忽必烈沒把自己當外國人，也沒把爺爺當外國人，一切禮數都是正宗的中華文化啊！

好好看看，偉大領袖朱元璋都對前朝皇帝是怎麼說的：

明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，洪武二十二年（1389年）十二月，明太祖朱元璋給哈密國兀納失裡大王的信中，對成吉思汗和元世祖忽必烈的評價如下：“昔中國大宋皇帝主天下三百一十餘年，後其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起於漠北，凡達達、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜。”

承認元朝是中國的一個朝代，就勢必承認元世祖忽必烈是中國人，儘管他是蒙古族；

承認元世祖是中國人，勢必承認其爺爺成吉思汗也是中國人。

否定成吉思汗是中國人，就是否定忽必烈是中國人，就是否定中國人建立了元朝，就是否定了一段中國歷史。

雖然另外有個國家也把成吉思汗奉為祖先神明，但在歷史長河裡，它這個國家與中國是剪不斷理還亂的關係，說了都是痛！

成吉思汗原名叫做孛兒只斤·鐵木真，他是蒙古汗國的奠基者，也是元朝建立者忽必烈的祖父。不過，由於近代的外蒙古在民國時期獨立成國，並追認蒙古族的成吉思汗為祖先，所以成吉思汗的身份歸屬才引來了各方的爭議。有人認為他的蒙古國人，也有人認為他是古代中國人。

事實上，成吉思汗既是古代的中國人，也是蒙古國人。這並不矛盾，因為中國自古就是一個統一多民族國家。在中國的歷史上，除了漢族帝王之外，還有許多優秀的少數民族領袖。諸如匈奴族的冒頓單于、鮮卑族的首領檀石槐、突厥族的伊利可汗阿史那土門、契丹族的遼太祖耶律阿保機以及女真族的金太祖完顏阿骨打，而成吉思汗鐵木真也是其中的一位。

與北宋同一時代的遼國，也是中國歷史的一部門，以至於俄羅斯語、中古英語中的“中國”發音就是“契丹”，這些都是契丹人帶來的影響。遼太祖曰：吾修文物，彬彬無異於中華（《遼史·太祖本紀》）。可見，這些少數民族的首領也是中國歷史的一部分。

如今，契丹族、突厥族、匈奴族已經完全融入了中華，不見其蹤影；而滿族（女真族）、蒙古族、羌族如今都是我國的少數民族之一，怎麼能說他們不是中國人呢？

成吉思汗的身份歸屬爭議來源主要是因為外蒙古在民國時期獨立成國這一歷史事件。但歸根結底，外蒙古的起源不過是明末“三大蒙古”之一的漠北蒙古，只是整個蒙古族的一部分。在清王朝滅亡後，有一部分蒙古人（外蒙古）在沙俄的支持下選擇了獨立，但今天多數的蒙古族人依然生活在國內。因此，成吉思汗是中國境內的蒙古族人的祖先，他與耶律阿保機、完顏阿骨打一樣都是古代中國的少數民族首領。但由於外蒙古的獨立這一近代史因素，所以他也是今天的蒙古國的祖先。

成吉思汗肯定是外國人，他是蒙古人

成吉思汗，名字叫孛兒只斤·鐵木真，出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省）。他是世界歷史上著名的征服者，大蒙古國的創始人。

今天我們很多人都認為成吉思汗是中國人，但不論是古代還是現代，在國際上從來都是將成吉思汗列為是蒙古人的。注意：這裡不單指他是蒙古族，並且也認為他是個蒙古國人，不是中國人。我們漢人今天祭奠黃帝、炎帝，沒有祭奠成吉思汗的。包括他死後也是葬在了今天的蒙古國境內，而我們的內蒙古成吉思汗陵僅僅是他的衣冠冢。

首先成吉思汗自己就不認同自己是中國人，他是蒙古帝國的創建者，他活著的時候跟中國的關係八竿子打不著，他本人不會漢語，也沒有接觸過漢人文化，更不在漢人的統治範圍內。

即便是成吉思汗承認自己是中國人，當時的南宋也不承認。當時的漢人管成吉思汗這些漠北民族叫“生虜”，意思是完全沒有開化的蠻夷，還不如契丹和女真呢。

（蒙古崛起之初）

中國作為一個多民族國家是近代才形成的，在北宋之前中國只是個漢人建立的國家。從秦朝建立一直到宋朝中國就是一個單一民族國家。

成吉思汗崛起時宋朝正偏安江南，跟成吉思汗建立的大蒙古國是完全的兩個國家，兩個政權，那時候蒙古滅金、蒙古滅宋都是滅國戰爭。

而且成吉思汗生前還沒有跟南宋發生過沖突，他雖然有滅宋的志向，但天不假年他連南宋的邊境都沒摸到過。

成吉思汗一生主要的對手是：蒙古高原諸部、金國、西夏、西遼、花剌子模。這裡面只要西遼和花剌子模是他親手消滅的，西夏是在他死後不久才被滅的，而大金國是在他死後7年才被滅掉的。至於南宋，則要等到成吉思汗死後57年才被他的孫子忽必烈滅亡的。

中國僅僅是蒙古人征服的眾多的國家之一，這些國家有的今天還在，像是伊朗、韓國、中國，而有些國家則在蒙古人的鐵蹄下徹底滅亡了。

時至今日，成吉思汗所建立的蒙古國依舊存在，成吉思汗是蒙古國的民族英雄，在外蒙古享有神一般的地位。目前世界上也都是認為成吉思汗是蒙古人，這一點沒有任何異議。

（位於蒙古國烏蘭巴托的成吉思汗坐像）

中國自古以來就是一個統一的多民族的國家，中國的歷史是漢族和少數民族共同創造的。在漫長的歷史長河中，合合分分，分分合合，既有大統一時期，也有大分裂時期；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權。

然而，統一始終是歷史發展的主流，漢族和少數民族政權都是歷史上的“中國”政權。外蒙古歷史上長期與中原王朝關係密切，唐朝、元朝和清朝都還設置專門國家行政機構進行有效管轄，即便近代它也長期屬於中華民國，直至抗戰後期雅爾塔會議美蘇揹著中國私自出賣中國國家利益，1946年外蒙古才獲得對立。

既然匈奴族的冒頓單于和呼韓邪單于、鮮卑族的拓跋宏、突厥族的伊利可汗、契丹族的耶律阿保機、党項族的元昊和女真族的完顏阿骨打以及努爾哈赤等少數民族首領都是我們所說的少數民族的中國人，那麼蒙古族的成吉思汗鐵木真有何理由不這樣呢？

當然更準確說法是由於抗戰勝利後外蒙古已獨立，我們可以這樣說：成吉思汗既是古代的中國人，也是今天包括中國內蒙古和蒙古國(原中國外蒙古)在內的蒙古族的重要歷史人物。今天中國和蒙古國在追述各自歷史時，雙方都可以講成吉思汗鐵木真是自己國家歷史上的歷史人物。

成吉思汗是蒙古族的傑出的軍事家，政治家。在蒙古族的歷史中扮演著極其重要的角色，可謂是當時蒙古族發展全盛時期的開端。從古至今都有很多人把他作為一種信仰，他的各種事跡一直被傳誦至今。

毛澤東主席更是把他寫進了自己的詩中，這從側面也反映出了毛主席對他的認可，那麼問題來了，他究竟是不是個中國人？很多中國人都說他是中國人，因為在以前的歷史中他是元代的皇帝啊，但他是蒙古族的身份又是一個事實。

首先來介紹一下成吉思汗，他是蒙古族全盛時期的一個標誌。在後來被尊為元朝的開國皇帝，他帶領著身強力壯的士兵四處野蠻侵略，並且征服了許多地區，及大幅度的增大了自己的版圖。但從另一方面來說也給很多地區的人民帶去了戰爭，很多地區被戰爭弄得滿目蒼夷。

從親屬關係分佈上來分析一下，當時成吉思汗穩定統治後，情況是這樣的。他有四個兒子，分別建立了察合臺汗國，窩闊臺汗國，伊爾汗國和金帳汗國這四個汗國。這就相當於四個汗國分別管理著這片他打下來的江山，而他就負責管理好這四個汗國就好了。

這樣感覺他的統治就可以一直持續下去，自己打下的江山也會一直存在，就像當時秦始皇所想象的一樣。可是天公偏偏這麼不合人意，在成吉思汗死後，四個兒子為了爭搶彼此的地盤打的不可開膠。當時同樣有才華與野心的忽必烈，不甘心就這樣甘居人下的活著。

於是便暗地裡操練自己的兵馬，在與自己的叔父聊天時，趁其不注意殺死了叔父，並掌管了這個汗國。可其他的叔父一看，忽必烈這樣幹還得了，早晚一天會威脅到他們的統治，於是便聯手起來決定要一舉兵力幹掉這個不孝子孫。

忽必烈一看情況不對，便把矛頭指向了當時在中原的南宋王朝。然後靠自己的兵馬踐踏了南宋最後的尊嚴，幹掉了南宋。後來在中原建立了元朝，也就成為了擁有中國國籍的蒙古人。並在那之後元朝的都屬於了中國籍，忽必烈還把自己的爺爺成吉思汗加封為元朝的開國皇帝，於是成吉思汗便在自己不知道的情況下有了中國的國籍。

然後再從版圖關係的方面來分析一下，蒙古族都視成吉思汗為祖先，所以現在的問題就是在內蒙古與外蒙古的區別上面了。內蒙古族在明清時期就被收服了，選擇成為了中國的隸屬國。但當時蒙古族勢力內出現了不同的聲音，有部分族人不願就這樣臣服於他人。

他們有自己的野心，於是就分裂了，變成了不願意臣服的外蒙古族。在清朝滅亡後建立外蒙古國，但是國際各國並沒有認可，但是後來在蘇聯的認可與扶植下，漸漸的一步一步的徹底的“站”了起來。有了自己的國際社會地位，也就是蒙古國。

這個很久以前蒙古帝國的繼承者。都說到這了很明顯的就看出了成吉思汗就是一個擁有中國籍的蒙古人啊。他是當初那個蒙古帝國的開創者，正宗的蒙古帝國的老大。縱使最後他的孫子忽必烈給他扣上了元朝開國皇帝的稱號，讓他在他自己都不知道情況下變成了中國籍。
但是綜合起來說成吉思汗就應該不能算是中國人，以上便是我的拙見，你有何看法嗎？

關於成吉思汗是中國人還是外蒙古人這個話題一直被列為討論焦點。中外歷史學家對成吉思汗國籍討論了百年，是外國的佔的比例大，是中國的比例卻很小。承認是蒙古國大都是海外史派，而承認中國的，都是中國傳統史派。

成吉思汗在我們教課書上，一直被認定中國帝王，被排在歷代帝王中顯要位置，往往提起秦皇漢武，肯定遺漏不了成吉思汗這個人物，就連偉大領袖毛澤東也說過：昔秦皇漢武唐宗宋祖，成吉思汗只識彎弓射大雕。可見偉人把成吉思汗看得相當重要，即便忽略忽必烈，也不納下成吉思汗，因為大多數人在當時戰亂這個年代，他們認為成吉思汗映射著一個時代，也借鑑他的過去，最主要是對他的敬仰，民國時，為了躲避日軍的破壞，成吉思汗陵被迫遷移，從陝北往西南一直到青海，一路上得到了當地人民夾街歡迎和路過百姓的互相模拜，即便它是衣冠冢，可他的積極精神仍在。

從古至今，前輩們對帝王都是建立在正統歷史基礎上評價的，一個朝代有一個朝代的歷史，從《戰國策》到《史記》，《漢書》一直被延續至今，它也正是見證中華文明的延續。裡面內容其實寫的也很客觀，大都主體意思從來不會偏離軌跡，不會把某某帝王單獨拿出來不寫，或以別的眼光去看待，刻意寫成了侵略史。

所以《元史》也不例外，它也是延續上面的自傳體，把成吉思汗寫作成吉思皇帝，汗直接用帝代替，後來歷代蒙古君王統統都用中原帝王習慣去寫。宋濂在編纂《元史》時，也得容許朱元璋批准，所以對成吉思汗認同性很高，把他比作天命真人，華夏一統的帝王來看待，排除了所謂的華夷之辨的弊端。成吉思汗已經被朱元璋認可，為此他還把成吉思汗時的名速不臺，赤納溫等列為功臣供奉在大閣中。示元朝為前朝，明朝繼承了元朝的江山。

朱元璋如此，成吉思汗孫子忽必烈也是如此，忽必烈把祖父並不叫成吉思汗，而上諡號為太祖，全名為法天啟運聖武皇帝鐵木真。他在詔書中明顯提出元朝繼承了金宋是中原正統，對國外發表文書中用中國一詞代替或者是刻有漢字印璽。比如最近在法國和羅馬發現了元朝時曾通使的書信，上面明顯用漢文印章，還有賜封西北四大汗國時，幾乎用漢人的官職方式給他們加封，如欽察汗國大汗脫脫被封為寧肅王，伊兒汗國大汗阿魯渾，被賜予輔國安民之寶。

所以一味的說成吉思汗是蒙古國人不恰當，要考慮之前外蒙是從中國獨立出去的，而且被西方來的蘇聯搞掉的。成吉思汗雖然出生在哪裡，可去世時在咱們中國，按當時靈軀無法及時運到漠北，可能是就地安葬，甘肅平涼或者寧夏固原，內蒙古的鄂爾多斯。現存規模最大的成吉思汗祭靈遺物，都在鄂爾多斯，據說守靈人達爾扈特已經守了八百年，被忽必烈欽點才執行的。

成吉思汗家族不一定都在蒙古國，元朝結束後，明朝一整個朝代是蒙古的過渡期，內外蒙古漸漸走向區域化，當時的核心還是在內蒙古。要不是土默特的達延汗，就不會形成內外蒙古的版圖，只是後來外蒙古走向邊緣化而已。

至於今天我們所說的成吉思汗是蒙古國人，那是用現代的眼光去看待的，中國有元朝的歷史，可蒙古國卻把成吉思汗歷史當做國家歷史去看待 ，往往會描繪出它的全盛時期版圖，貼得大街小巷都是。而我們的教科書卻沒有它全盛時期版圖，只有分裂成元朝的版圖，不著重寫忽必烈以前的事，只提提成吉思汗就可以了，由於外蒙古的存在，所以不得己存在兩面性。

外蒙古為什麼這麼熱情，無非就是它本民族的歷史，要說成吉思汗是他們的，可說得頭頭是道，畢竟元朝龍興之地就在哪，我們也改變不了事實。歷史具有兩面性，成吉思汗即屬於中國，也屬於外蒙一部分。

成吉思汗自然是中國人。

很多人認為成吉思汗是外國人的重要理由是，成吉思汗是蒙古族人，而現在的蒙古是獨立的國家，因此，他們將成吉思汗視為蒙古國人，而非中國人。這個觀點顯然是有失偏駁的。

首先，成吉思汗是蒙古族並不錯，但是這並不妨礙他是中國人。哪怕是外蒙古獨立之後，中國的內蒙古及其他地區的蒙古族也高達1000多萬，獨立後的外蒙古人口只有300餘萬。經濟方面和內蒙古更沒有可比性。因此，顯而易見的，誰更能代表蒙古族？當然是中國。

而且，新中國成立後出身少數民族的開國元勳比比皆是，但我想，任何一個人也不會絲毫懷疑這些開國元勳是中國人吧。

其次，外蒙古地區一直是中國的領土，直到第二次世界大戰期間雅爾塔會議後，才被與中國獨立分割出去。而外蒙古獨立，本身就是不合法的，它是蘇聯、英國和美國三國列強陰謀下的產物。

最後，一手建立起龐大蒙古帝國的成吉思汗，一直被視為元朝的太祖，而元朝作為中國諸多王朝之一，當然擁有無可辯駁的正統性。哪怕是得國最正的朱元璋，組織編撰《元史》之後，也將成吉思汗列入其中，並單列《太祖本紀》，顯然，明朝和朱元璋也是將成吉思汗視為中國人的。

美國的黑人和白人是世仇，他們都和解了。英國的英格蘭人和北愛爾蘭人是世仇，他們現在也都和解了。俄國的俄羅斯人和車臣人是世仇，現在他們也走向和解了。

黑人奧巴馬當上了美國總統。標緻著美國社會走向了種族合解。雖然美國現在的黑人和白人還有很深的矛盾，可是美國人在化解他，而不是在加深他。

我中華民族有五十六個民族，蒙古族是中國人，成吉思汗鐵木真就是中國人，滿族人是中國人，奴爾哈赤就是中國人。

當年，朱元璋雖然推翻元朝，但還是把元朝奉為正統，也沒有對蒙古人發動民族報復，而是一視同仁，甚至有大批的蒙古人主動遷到明朝來居住。建國後，毛主席和周總理也是嚴禁把元朝和清朝稱為蒙元和滿清。

中華民族又稱華夏民族，華夏族不僅是漢族的前身，也是其它五十五個民族共同的前身，五十六個民族都可以稱為華夏民族，而不是隻有漢族可以自稱。漢人也不是專指漢族，而是當時匈奴人西域各小國對生活在漢朝國土上各族人民的共稱。

鐵木真最崇拜的英雄就是岳飛，因為岳飛抗金，而蒙古人也是飽受金國的欺凌。鐵木真曾經說過，岳飛不是被奸人害死，他消滅了金國，蒙古人就不會被金人欺負了。鐵木真還說過，如果能早生幾十年就好了，那樣就可以見到岳飛，和岳飛比試一下誰的武藝高強。元朝修的《宋史》中，對岳飛評價極高。清朝滿族人對岳飛的評價也很高。少數民族都尊敬我們漢族的英雄，反倒是有些漢人天天說岳飛不是英雄。

孔子曾說過：在華夏的為華夏，在夷狄的為夷狄。不論是華夏人，還是夷狄人，都是華夏民族，都有共同祖先。只是因為居住的地方不同，所以才分為了東夷西戎，北狄南越，其實都是一個民族。

當年，司馬遷為寫《史記》，曾周遊天下，北到漠北，南到南越，東到遼東，西到沙漠。從南到北，從東到西，窮遊萬里，每到一地，與當地人聊天，人們無不都嘆黃帝之德，人們雖相隔萬里，可是都自稱是炎黃子孫。所以，炎黃二帝，不僅是漢族人的祖先，也是我中華民族，華夏各族人民的共同祖先。

當年，漢朝和匈奴大交兵，在戰場上殺的激烈，可是一但俘虜對方，就很少再殺人了，匈奴人不殺李廣，不殺李陵，蘇武在北海放了十九年羊，匈奴人也沒有殺了他，張騫出使西域被匈奴人抓住兩次，也都沒有殺了他，還給他發了個媳婦，最後還讓他逃了回來。漢朝俘虜了匈奴人也是不殺的，都是劃出一塊地方好好安頓他們。李廣因為殺了兩百個匈奴俘虜，漢武帝氣得一輩子沒有給他封侯。匈奴後來分為南匈奴和北匈奴，而南匈奴住到長城以內，受到了很好的安頓。司馬遷在《史記》中說，匈奴人是夏朝的苗裔。這說明就是在古代，我大漢民族追求的也不是民族仇殺，而是民族和解。

我們要學習美國，學習英國，學習俄國。學習美國，是學習美國黑人和白人的種族和解。學習英國，是學習英國英格蘭人和北愛爾蘭人的和解。學習俄國，是學習俄國俄羅斯人和車臣人的和解。

毛主席，周總理為什麼得到全國各族人民的尊敬和擁護，因為他們推行的是民族平等，民族團結，民族融合，民族一家的政策。

鐵木真胸懷狹窄時曾射殺自己的親弟弟，當他胸懷寬廣時就成了草厚上各部落的成吉思汗。李世民胸懷狹小時曾經殺了自己的親哥哥親弟弟。當他胸懷放大時就成了天下各族人民的天可汗。

胸懷小時親兄弟都不能相容，胸懷寬廣時能容下天下。當今時代，我們漢人，不要做個胸懷狹窄的人，要做一個胸懷寬廣的人，至少要容得下五十五個兄弟民族，他們都是我們的親兄弟，親姐妹，我們都是華夏民族的一員，我們都是中國人。

成吉思汗鐵木真是不是我們中國人？他不但是中國人，也是我華夏子孫，中華兒女，是我中華民族共同的大英雄。