自古到今，無論那個朝代都是百姓最苦。“老百姓是天，老百姓是地”，既要頂著天，又要立佇地，更可謂是有了百姓才有了朗朗乾坤，才有了宇宙大地。

從政治的角度講，老百姓是社稷的基礎，一切從人民群眾的利益出發，人民是社會的根本，一切從基礎，從根本出發並進行發展，最終實現的終極目標不可能脫離人民，還是以人民的生活級別為考究標杆的。社會經濟的發現，起於人民，從群眾中來，再回到群眾中去。然而實現人民群眾的目標還是得靠人民，一切發現離不開勞動，一切勞動離不開人民。

在資本主義社會，人民的勞動成果被地主階級壓榨了去，人民得不到應有的報酬，過著整個社會最苦的生活。在社會主義社會中，人民的利益得到大程度的優化，勞動成果得以公平化，按勞分配，多勞多得。但是勞動，作為一種最基礎的生活手段，雖是勞動光榮，然而之所以光榮，因為辛苦，萬物從勞動中來，最終服務於人民。無論是腦力勞動還是體力勞動，能服務於社會服務於人民的都來源於人民。

在社會經濟科技發現的今天，表面上看，人民似乎是被社會的高速發現的成果服務著，是最受益的群體，其實不然，社會科技的高速發展是建立在所謂人民的高度需要的基礎上，同時也離不開人民的勞動，服務於人民的同樣來自人民，如若沒有人民群眾這個大集體作為基礎，一切社會成果皆無意義。

所以，老百姓托起了社會的發展，托起了“國家”這條巨龍，托起了宇宙的繁榮。老百姓最苦，同時也最幸福，祖國的繁榮離不開老百姓，老百姓的安居樂業離不開國家，老百姓是祖國的驕傲，祖國是人民的靠山，國民一體，一榮俱榮。人民雖苦，但苦的光榮。

眾所周知，老百姓最苦，在古代，是永恆不變的。百姓永遠被欺凌，被剝削，被壓迫。

即使變了法或者換了明君，也都是換湯不換藥，解決不了根本，百姓依然苦大仇深！

其實，老百姓，在最底層的，應該是農民吧！在毛主席領導下，1949年成立中華人民共和國，土地是集體所有制，大家都集中在一起，掙工分，得糧票。人民做了主人！

在鄧主席領導下 ，土地分田到戶，激發了積極性，並改革開放，人民生活更上一層樓！

現在呢，國傢什麼都補助，人民已經逐步奔小康！

哎，說說農民百姓吧:

農民，擔子真的很重，因為，農民有土地呀！農民必須固守土地，發揮經濟效益！

然而如何是好呢，種什麼呢？種糧食吧，但是都會國家統一價。

種葡萄吧，大家一陣風，物多價廉了。

柑橘貴，又火一把，如今也是一言難盡！

農民，有著重任，既要提升自己，也要服從國家，農民也能更好的創造國家財富！

所以，我們，願為平民百姓，任勞任怨！

謝謝邀請！

有人說，

“興，百姓苦！衰，百姓苦！

無論朝代如何更替，百姓永遠逃不出這種不幸的怪圈！政治只為統治階級服務，政治與百姓永遠是兩條平行線，永不交叉！”。

那我要說，“國家興亡，匹夫有責”又作何解釋？

不要把觀點停留在“夢”中，不要被“雞湯”酒灌得醉入五里霧中，紅旗下長大的我們應該始終高唱“東方紅”，不忘初心，牢記使命，始終把為人民的幸福放在心中，始終踐行“我為人人，人人為我”的人生價值，要知道天下是公，要懂得大愛無疆，要學會滴水入海，要悟得大道無垠。

無數的革命先烈拋頭顱，灑熱血，為了什麼？毛澤東領導建立了新中國還不是為了讓我們的老百姓，我們的人民大眾更好的活著！我們有什麼理由消極，有什麼資格悲觀！

我們國家正在打黑除惡，正在反腐倡廉，正在為共同富裕，全面小康的路上進行著新長征，我們的任務還很重，道路還很坎坷，我們只能加油再加油，努力再努力。

共產主義是我們人類的最終理想，要實現這一美好的社會，我們必須建好科學的社會主義。這就需要我們科學發展。而科學發展首先要做到公平發展，才能更好的，更大程度的造福百姓，造福大眾。所以，我們才說，“中國路，大眾心”。所以，我們才說，“國家興亡，匹夫有責”。所以，我們才要貧賤不移，富貴不淫，威武不屈，來先憂天下，攜手並進，闊步長征！

是的，社會向著太陽奔跑，百姓和大眾一定會輝煌！

（答於2019-2-18）

這個大忽悠，是統治階級變相忽悠老百姓不要反抗。

因為，光腳不怕穿鞋的！試想一下吧：我家徒四壁吃飯都是個問題看到誰走過都恨不得衝過去把他殺了搶了他的錢，而你衣食無憂應有盡有——你說我們之間誰更怕社會混亂？誰更不希望秩序崩潰？一旦天下大亂，誰更遭殃？

肯定是你，因為你99%的可能會被洗劫一空甚至幹掉，而我呢？99%可能性會奴隸翻身做主人。

自古以來沒權沒勢沒背景的窮人老百姓要改變命運最快而最徹底的方式就是gm……哪怕gm不成功也可能促使掌權者不得不妥協及改變，善待民眾。

所以，精英階層才怕戰亂，普通老百姓最有可能是動亂的受益者！

興，百姓苦。亡，百姓苦。

這只是簡單的一句話，卻把國家天下的興亡與百姓的生活寫的密不可分，作為社會最底層的廣大辛苦的勞作人民，永遠是最苦的。

國家興，百姓苦。

從古至今，國家興盛，必然要建設，要大興土木，徵役繳稅，歷史上有名的建築哪一個不是混合著廣大人民群眾的血和淚，勞動人民作為國家這個龐大機器的最小零部件，永遠都是幹最苦最累的活，永遠都是最先消耗的。高樓宮闕，萬間宮殿，萬里長城，千里運河，都是一部部血淚史。

國家亡，百姓苦。

時逢亂世，國破家亡，百姓最苦。

亂世徵兵，戰場灑血，一家之所有男丁不管老少，一律趕上戰場，多少百姓家庭因此破碎，國未亡，而百姓之家先亡。而一旦國亡，百姓流離失所，本來就無家可依的百姓則成為一個個孤魂野鬼，埋骨他鄉，無助哀嚎。

總之，歷朝歷代，百姓不過是帝國之螻蟻，生來就是為帝國征戰四方的炮灰，為帝國那高大的城牆添磚加瓦。所以，我們更應該珍惜如今的安穩生活的來自不易，更加堅持中國共產黨的正確領導。

人類進入私有到制社會，從奴隸社會到資本主義社會，生活在底層的廣大勞動人民是最艱苦的。歷代王朝更替，無論是農民起義，還是新興地主武裝集團，最後也是如此。只不過有作為的帝王，在初期還是會釆取柔和政策，以穩定政權，當政權牢固後，就經常會增加苛揖雜稅或抽抓壯丁，去替皇家做苦役。遇到外寇入侵或災荒年，廣大百姓更是生活在水深火熱之中。

當馬克思主義鼓動無產者聯合起來，去推翻剝削階級的黑暗統治，第一個實現的無產階級革命的是列寧的俄國。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。中國這個歷史最久、人口最大、遭受資本主義列強瘋狂掠奪的奄奄一息的苦難之國，唯一拯救的的真理，就是馬克思主義的無產階革命。毛主席和共產黨真正解放了廣大勞動人民，中國人民有史以來，真正翻身當家做主人。我們社會主義就是一切權力屬於人民。

我們是馬克思主義的最大捍衛者，全世界無產者，聯合起來，實現全人類平等、和平、生活美滿的未來的，英特納爾一定會實現 ！！！

在有朝代的歷史進程中，這句話非常正確！“興”，一般是指老百姓沒有遭受戰亂之苦，但是，老百姓同樣遭受著勞役、賦稅、蟲災，瘟疫以及旱澇等等的各種各樣的自然災害之苦，由於老百姓沒有土地等等的生產資料，勞動的果實首先要滿足有產者， 遇上災荒年分，老百姓食不果腹。可見，老百姓過得非常的艱辛。其次，勞動者階層，絕大部分人是無力供養自己的子女接受教育的，想以科舉進身改變自己的命運幾乎是不可能的，一句話，機會的大門對老百姓來說永遠是關閉的。當然，象朱元章這樣的“老百姓”算得上是萬一的“亂世英雄”。它是沒有普遍性、概括性的特例。再次，由於各種禮教，等級，以及不平等的制度就是老百姓的精神枷鎖，老百姓過得非常苦悶。真所謂坐橋者昂首，抬橋者跪走。最後，再來詵說“亡”。《石壕吏》能說明問題嗎？修建萬里長城呢？吳三桂造反等等，強徵暴斂，罄竹難書。

有道理，其原因為：在中國歷史上的各個朝代，無論興衰，統治者都要奴役老百姓，驅使百姓為統治者幹這幹那。例如開創貞觀之治的唐太宗後期，他驅使百姓為他修建豪華的翠微宮和儷山宮，死傷百姓無數，激起民變和兵變。在一個王朝衰落時期，各地農民起義風起雲湧,戰亂不斷，在戰亂地區房倒牆摧，莊稼遭到焚燬，老百姓流離失所，造成啼飢號寒者無數，處境就更慘了，三國時期著名女文學家蔡文姬的《胡笳十八拍》中的詩句馬前懸男頭，馬後載婦女，就是戰亂期間老百姓悲慘遭遇的真實寫照，總之，用元曲大家張養浩的一句詞作總結：興，百姓苦，亡，百姓苦。

其實是沒有道理的。

作為一句煽情的話，這個話讓很多人生出非常大的感觸。

所以有句辭不是叫，“興，百姓苦；亡，百姓苦”麼。

但是這句話，其實更多的是一種情感上的發洩，並不能經得起真正的邏輯上的推敲。

很明顯，首先我們要搞清楚，什麼是老百姓？

就通常意義上來說，中低層的普通民眾才能稱之為老百姓吧。雖然富商大賈，鄉痞豪強其實從嚴格意義上來說，也是老百姓，但是實際上，我們嘴上天天喊的老百姓，其實更多的是指生活在中低層的普通民眾。

所以我們看春晚的時候，總看到那些大腕大咖知名人士也常常自稱老百姓，但是很顯然，他們並不是我們通常認知中的老百姓，大概談到老百姓的時候，也不會把他們和我們放到一起來討論的。

搞清楚了老百姓的內涵，我們再來看看，無論朝代興衰，是不是最苦的都是老百姓呢？

很多人講，對啊，哪場戰爭，受苦受難的不是老百姓呢？所以這句話當然是有道理的啊。

但是這句話是有毛病的。

戰爭的受難者固然是老百姓。但是戰爭的加害者又是誰呢？

很少人思考這個問題。

很多人都會憤慨的指出“戰爭的發起者和老百姓的加害者，難道不是軍閥，土匪麼？”

這個答案貌似看起來無懈可擊。

但是通常仔細一分析，倘若我們再問一句“軍閥，土匪，又是怎麼來的呢？”

是的。戰爭從根本上來說，是一幫老百姓在幾個人的忽悠下，對另外一幫人忽悠下的老百姓的戰爭。老百姓通常而言，既是戰爭的受害者，但是，通常又是加害者。

太平天國動亂，老百姓苦不苦？苦。問題是，太平軍，湘軍都是天上掉下來的？當然不是。太平軍，湘軍，都是老百姓。

漢人飽受北方遊牧民族的侵擾，常常生出“匈奴不滅，何以家為”的豪情壯志和切齒痛恨；然而，橫掃大漠的霍去病，李靖，組成他們的軍隊的，不也是中原的老百姓嗎？他們所橫掃的，說白了，也不過是北方遊牧民族的老百姓。

說穿了，軍隊即百姓，百姓即軍隊。一切的軍隊都是由老百姓組成的，一切的戰爭，也是老百姓參與的，戰爭中的所有的罪惡，也是老百姓實施和參與的。

國家興亡，老百姓當然都很苦。

但是更苦的是，這種苦，通常是老百姓自己帶來的。

沒有老百姓的參與，幾個人能掀的起什麼風浪？

這個世界，沒有誰是真正的無辜的，在殘酷的世道。

我們總認為，戰爭是由少數的軍閥，野心家發動的。

但這並不是全部的事實。

戰爭的重要動因，其實往往是老百姓自身的慾望，軍閥，野心家不過是迎合，引導了這股慾望罷了。

歐洲的十字軍東征，雖然發動者看似是上層貴族和教皇。但是，所謂的底層老百姓，是無辜的麼？並不是。恰恰相反，底層老百姓對東方的黃金遍地的世界的瘋狂的幻想，才是十字軍東征得以真正的盛行兩百年的根本性因素。

德國，日本發動二戰，德國，日本的老百姓苦不苦？無辜不無辜？當然苦，當然不無辜。雖然戰爭的決策並不是由他們作出來的，但是對他國的老百姓施加暴力和傷害，也是他們的老百姓的一種主動選擇。

其實事實上歷史上的戰爭大抵都是如此。

真正的無辜的老百姓是沒有的。

說到底，貴族也好，富商大賈也好，老百姓也好，都是一個國家，一個社會的整體的一部分。無論他自己認為自己應該不應該為這個國家，這個社會負責，這個國家，這個社會的一切的行為，都必須由全體來負責，貴族要負責，富商大賈要負責，老百姓，同樣也要負責。

倘若一個國家發動了戰爭，無論這個決策是何人做出的，其後果，當然不可能只有此人一人負責。因為戰爭中，無論是富商大賈，還是老百姓，都是戰爭資源的一部分，成為其中的組成部分，難道老百姓好意思說，打贏了老百姓要分土地，打輸了都是決策者的錯誤？每個人都必須為集體的決策買單。

無論你自己認可不認可，你都是國家的一部分，國家戰爭機器的一部分，國家戰爭資源的一部分。

你從來都不無辜。

那有人又問我：打仗不打仗，我們老百姓又不能做決策，憑啥子要負責啊？

我只能回答：如果老百姓不能掌握自己所屬國家的決策，那是老百姓自身的問題，而不是敵人要為你解決的問題；無論是主動的支持還是被動的被裹挾，都改變不了，你是戰爭本身的一部分的事實，也改變不了，你要為戰爭的一切後果負責的事實。

所以，結論是什麼？
興，百姓苦；亡，百姓苦。
但是，受苦是百姓，施暴的，其實也是老百姓。也就談不上苦不苦了。
如果老百姓不能對自己所屬的集團，社會，國家施加真正的影響，而放縱所屬的集團，社會，國家任意的少部分人發起挑釁，戰爭，
那毫無疑問，最終的結果，必然由老百姓自身承擔。
自己製造的惡果，無論如何，也只能由自己吞下去，怪不得別人。

我想這個問題應該來源於一首非常出名的元曲作品——張養浩的《山坡羊·潼關懷古》。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦!

客觀地來說，這“興，百姓苦；亡，百姓苦。”雖然是作者一時的感慨，但卻也直白深刻地講述了老百姓在戰亂年代的身不由己。“一將功成萬骨枯”，再盛的文治武功，背後都是累累白骨。

和平，往往都要經歷狂暴風雨。每一個如螻蟻般渺小的平凡百姓，都無力主宰自己的命運。長城再雄偉，腳下也踏著百姓們的千年血淚。

所以，該珍惜今天的美好生活，這才是命運給予我們的最大的福報。