元朝時漢人的地位如何？

馬可波羅所見的杭州市廛，是中國都市的外貌。馬致遠筆下的元曲，是士大夫地主階層在象牙塔中的安閒生活。事實上大多數中國人都在水深火熱中，接受亡國奴的待遇，包括馬可波羅所稱道的杭州那些衣服華麗的男女人民。

　　蒙古人在上世紀(十三)曾發揮出他們可驚的軍事才能，締造一個空前龐大帝國。但他們的政治才能卻落後之極。蒙古人向外擴張，並沒有任何政治理想，如中國儒家學派所倡導的弔民伐罪，也沒有任何高級情操的動力，如基督教、伊斯蘭教傳播福音到天涯地角。蒙古人向外擴張的目的，只有兩個：一是掠奪財富;一是滿足征服慾望。瞭解蒙古帝國的野蠻本質和立國精神，就容易瞭解漢人所受迫害的沉重。

　　蒙古人根本輕視漢人，所以列為第三等和第四等國民。在蒙古人眼中，漢人除了供給他們固定的田賦外，沒有別的用處。第一任大汗鐵木真即曾規定，殺蒙古人的償命，殺中亞人的罰黃金四十巴里失(一巴里失大概摺合二兩銀幣)，而殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢就可以了。遇到征伐戰爭，差別待遇較平時更甚。

　　蒙古統治中國，從基層起就有嚴密而徹底的控制。每二十家編為一“甲”，首長稱“甲主”，由政府委派蒙古人充當。他可以隨心索取，女子和財產，他更可以隨心所欲。元政府有嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習拳擊武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣，禁止漢人夜間走路。

　“甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔任。一百年間的政權，也只有兩個漢人出任過宰相，一是史天澤，一是賀惟一，而賀惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠於蒙古超過忠於中國。正因為這種緣故，蒙古大汗是以奴隸總管的身分，控制中國，所以對漢人毫無感情，對中國文化，自尊心也不允許接受。

　　蒙古官員的貪汙腐敗，跟他們的初期武功一樣，在歷史上也屬空前。帝國的繁重賦稅，也是促成貪汙腐敗的要素之一，早期到末期，幾乎增加一百倍!

　　更大的迫害是賜田制度，蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農田，連同農田上的漢人，賞賜給皇親國戚--親王公主或功臣之類。宋帝國破滅後所舉行的一次賞賜中，少者賞賜數十戶數百戶，多者竟賞賜十萬戶。每戶以五口計，一次就得到五十萬個農奴。蒙古帝國暴政中最特殊的一項是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂活佛，卻是漢人的災難之一。大汗既然尊稱“法王”為國師，無論這種尊崇是政治性的，或出於真誠的信仰，結果都是一樣，即喇嘛在蒙古帝國所屬的元帝國中，具有強大力量，雖然還未到干涉政治的程度，但對漢人逞暴，卻綽綽有餘。像江南佛教總督楊璉真伽，駐紮杭州，把宋帝國皇帝和大臣所有的墳墓，全都發掘，挖取陪葬的金銀珠寶;並且至少有五十萬戶農民(約二百五十萬人)被他編為寺院的農奴。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。第九任大汗海山對喇嘛教尤其狂熱。本世紀(十四)一三○八年，海山下詔說：“凡毆打喇嘛的，砍斷他的手。凡詭罵喇嘛的，割掉他的舌頭。”幸而皇弟愛育黎拔力八達，極力反對，才收回成命，但喇嘛仍受到形勢的鼓勵。他們在街上很少買東西，只徑行奪取。一個柴販曾向大都(北京)留守長官(留守)李壁伸訴，李壁正在處理時，眾喇嘛已手執木棍，呼嘯而至，把李壁摔倒痛毆。李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳交集，大汗的反應仍是下令赦免喇嘛。對高階層統治者如此，漢人的待遇，可想而知。

　　蒙古暴君不久就發現中國人並不像他們想像中那麼容易奴役。漢人的反抗，跟蒙古人的統治相終始。

　　十四世紀四十年代時，僅山東、河北地區，就有三百餘起農民暴動。一三四四年，黃河又在白茅堤(河南蘭考東北)決口，向東傾瀉，六百公里狹長地帶上的村莊和人民，全被淹沒，直入黃海。河水氾濫所及，又增加數十萬無處投奔的饑民，成為武裝群眾無盡的兵源。

　　正當漢民族革命排山倒海而起之際，蒙古帝國政府卻在決策上犯了一項錯誤，即引使黃河恢復故道。工程由宰相脫脫親自主持，一三五一年，徵調民夫十七萬人，用五個月工夫，把白茅堤(河南蘭考東北)決口堵塞，使黃河仍向東北流入渤海。這本是一件建設性的偉大工程，但它選錯了時間，尤其是用錯了方法;在人心沸騰的年歲中，強逼徵調十七萬滿懷怨恨的勞工，集中在一起。完工之後，又沒有妥善安置，而任他們向四方流散。劉福通早就命他的教徒，刻一個一隻眼的石人，背上寫著：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”埋在黃河故道黃陵崗(河南蘭考東北)附近。當民夫在施工中把這個石人掘出來的時候，人心大為震動。工程完畢後，除了少部分還鄉外，大多數都集結在劉福通的紅巾之下，成為主力。紅巾，跟二世紀的黃巾一樣，是劉福通抗暴力量所使用的一種標幟。

　　就在同年(一三五一)，群眾領袖之一的徐壽輝稱帝，建立天完帝，佔領長江中游，派軍進入江南，掃蕩蒙古勢力。劉福通於一三五五年，迎立白蓮教故教主韓山童的兒子韓林兒稱帝，建立韓宋帝國，佔領淮河流域和黃河以南地區，整個中原進入掌握。

　　韓宋帝國宰相劉福通是反抗蒙古統治最偉大的民族英雄，他毫無私心地用他新興的武裝力量，打擊當時世界上最強大的蒙古帝國。一三五八年，他於攻陷開封(河南開封)作為首都後，即向蒙古發動總攻，分三路進兵。東路由大將毛貴率領，攻山東省;西路由大將白不信率領，攻陝西省;北路由大將關先生率領，攻上都開平(內蒙古正藍旗)。東路兵團於掃蕩了山東省蒙古人的勢力後，直指大都(北京)，挺進到距大都只五十公里的柳林村蒙古第十八任大汗脫歡帖木兒，一個標準的亡國型君主，手足失措，準備放棄大都，向北逃亡。但宰相拓拔太平(即漢人賀惟一)堅持固守。毛貴攻擊不順利，孤軍不能久留，仍退回山東。西路兵團深入關中(陝西省中部)後，戰敗潰散。只北路兵團勢如破竹，穿過山西，摧毀蒙古所有抵抗，攻陷開平。開平距作為首都的大都只二百八十公里，我們不知道他們為什麼不南下攻大都，先行把蒙古大汗擒獲。北路兵團沒有這樣做，卻向東推進，攻陷遼陽(遼寧遼陽)，進入高麗王國(朝鮮半島)，高麗向北路兵團投降。可是，這批所向無敵的革命部隊，經過長途遠征，軍紀已全部敗壞，引起高麗人民極大的痛恨。高麗有計劃地出動大批美女，跟戰士們交往纏綿，男子們則乘機把他們的戰馬和武器藏匿。一切妥當後，發動反擊，包括關先生在內，大部分被殺。只剩下萬餘人輾轉脫險，逃回中國，又被盛怒等待他們的蒙古人，一網打盡。

　　韓宋帝國三路出征，把自己的力量完全消耗。但蒙古帝國的牆基，卻被掘空，只需要最後輕輕一推。

歷史資料證明，第一，元朝從無任何正式規定人分四等，一蒙二色目三漢四南，分等說法是漢人後來杜撰。第二，漢人摔頭胎說法不實，蒙古人少，不可能奪走所有漢女初夜權是常識。只有祥林嫂式的怨婦民族才喜歡編造自己民族的屈辱史。同理，徽欽二宗既然坐井觀天，又焉能再生養十幾個子女？

我讀到過的數目最大的人命計算，發生在1230年。《元史》列傳三十三，有兩處耶律楚材勸皇帝不殺人的記載，我們可以看到，當上千萬平民的性命掌握在皇帝手中的時候，元太宗窩闊臺如何決定其生死，如何估量其價值。

　　《元史》說，太祖(成吉思汗)之世，每年都在西域打仗，無暇經營中原，中原一帶的大多數官吏私自聚斂財富，資產多至鉅萬，而官府卻沒有儲存。因此，窩闊臺汗即位的第二年(1230年)，近臣別迭等人建議道：“漢人無補於國，可悉空其人以為牧地。”

　　這是一個在歷史上很有名的重大建議。別迭等人把國庫空虛歸咎於農業，誤以為漢族農民對國家財政沒什麼幫助，不如空出這塊地方放牧。這種政策也確實在一些地方實施過。別迭建議的“悉空其人”，有人認為是大屠殺，把中原一帶的漢人殺光。這類事情，成吉思汗的騎兵很擅長，但也未必用得著一刀一箭地苦幹，只要空出地來，漢人流離逃亡，大規模死亡必定出現。

　　耶律楚材(字晉卿，1190～1244年)是高度漢化的契丹貴族，這從他名字所依據的“楚材晉用”的典故就能看出來。耶律楚材知道，農業對國家財政的貢獻大於牧業，他對皇上說：

　　“陛下即將討伐南方，軍需從哪裡出?如果均平確定中原的地稅、商稅，徵收鹽、酒、鐵冶、山澤之利，每年可得50萬兩白銀、8萬匹帛、40餘萬石粟，這些物資足以供應軍需了，怎麼能說‘無補’呢?”

　　皇上說：“你為朕試試看。”於是，耶律楚材在燕京等十路建立了徵稅體系。1231年秋，皇帝到大同，十路的稅收登記冊和徵收來的金帛都陳列於廷中，皇帝看了，笑問耶律楚材：“你一直在朕左右，人不離開就能使國用充足，南國之臣，還有如你這麼能幹的嗎?”當天，拜耶律楚材為中書令(宰相)，事無鉅細，都先與他商量。

　　上述白銀、糧食和布帛的總數，根據當時的物價水平，大約可以折為70萬兩白銀12，這筆錢救了多少中原漢人的性命呢?當時佔據北方的金國人口在6000萬上下13，金國設中都路(今北京一帶)等十九路，扣除人口最多的南京路(開封一帶)和山東東路(今山東半島一帶)，人口再折一半，比耶律楚材設置的十路少一兩路，仍有兩千萬條性命，平均每條命每年可以貢獻三分五釐銀子，約等於人民幣14元。皇上為什麼不降旨掃空漢人?關鍵就在這14塊錢。

　　我不知道農業能比牧業多提供多少稅賦，即使牧業對軍需和國用毫無貢獻，漢人性命的價格，也不過14元/年。換個角度說，漢人以每人每年14元的贖金，從皇帝手裡買下了自己的性命。這個交易隱含的前提是：平民的性命不屬於自己，生殺予奪由暴力統治集團說了算。

　　兩年後，同樣的事情又在開封重演。在攻克汴梁(今開封)前夕，蒙古大將速不臺派人向皇帝請示。速不臺建議：“金國人抗拒持久，我們的士兵多有死傷，城下之日，應該屠城。”速不臺的建議是有根據的。按照成吉思汗時代的規定，攻城時敵方如果抵抗，就屬於拒命，城破之後必須屠城報復。

　　耶律楚材聞訊後，“馳入奏”，對皇帝說：“將士們辛辛苦苦數十年，想要的不就是土地和人民嗎?得了土地，卻沒有人民，土地又有什麼用!”這番話說得比較虛，壓不住皇上的殺心，“帝猶豫未決”。於是耶律楚材很實際地說：“能工巧匠，厚藏之家，都聚集在這裡了。如果都殺了，以後就什麼也得不到了。”皇上同意了這個說法，下詔只殺姓完顏的，其餘勿問。開封城內147萬人因此獲救。

　　我還見過關於這場對話的更詳細的記載，但一時想不起出處。我記得耶律楚材把開封工匠每年能夠生產的弓箭和盔甲的數字都報了出來，並且與蒙元每年的軍需做了對比，紮紮實實地證明了他們對國家的用處。算清了用處之後，皇上才同意饒人民一命。

　　當然，從來就沒有什麼救世主，也不能靠神仙皇帝。人民的生存權，與牛羊豬雞的生存權一樣，說到底，還是自己用肉蛋奶和皮毛換來的，具體到某個品種的生存權和發展權，則是靠比較高的生產力水平競爭來的。耶律楚材先生的作用，無非是幫助皇帝認清了漢人的真實價值，糾正了別迭的錯誤估計。

　　1279年元朝完成了中國的統一。

　　元朝統一時，今天的新疆、西藏、雲南、東北、臺灣、南海諸島都在元朝的統治範圍之內。史籍記載元朝的疆域：東盡遼左，西及流沙。北逾陰山，南越海表。漢唐極盛之時不及也。漢族文人可能地理知識也不特別健全。北逾陰山，陰山在內蒙古，內蒙古一過再往北就到北極圈了，元朝的領土上你能看到北極熊嗎?元帝國極盛的時候，大概有2千萬平方公里，相當於解體前2240萬的蘇聯。

　　如果算上以俄羅斯為中心建立的金帳汗國，中亞新疆的察合臺汗國和西亞的伊兒汗國，大概蒙古人佔了4千萬平方公里。這三大汗國後來跟元帝國本土的聯繫就越來越少了，到第二代、第三代汗的時候就伊斯蘭化了，肯定是被當地民族給同化的。元朝疆域的廣闊表現在漢人到邊疆，邊疆各族遷入中原。注意，這不是雙方交換場地。漢族人去邊疆估計是被強制拆遷或者流放的，邊疆各族遷進中原是因為中原好，我們打下天下就得坐天下。

　　元朝人分四等，蒙古人屬於第一等，二等人叫色目人。色目人的意思不是說眼珠跟咱們不是一個色，是各色各目，包括欽察、唐兀、阿速、圖八、康裡、畏兀兒、回回、乃蠻、乞失迷共31種，可能也有同名重出或異譯並存之誤。後來規定，除漢、高麗、蠻子外，俱系色目人。馬可波羅為什麼做揚州的達魯花赤，他一個外國人都能做揚州市委書記，因為他是色目人。漢人是第三等，就是原來的金統治區各族人。而原來的南宋統治區各族的人叫南人，南人就是第四等。

　　“蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴於有司。蒙古人扎死漢人，只需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可;漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並斷付正犯人家產，餘人並徵燒埋銀。”南人不許習武、不許打獵，不許結社，漢人、南人組成的軍隊不得在長江以北駐紮，兵器是木頭的，打仗的時候才給你發金屬兵器。

　　為防止各族人民的反抗，元朝統治者大肆搜刮民間兵器。漢人、南人民戶所有的鐵尺、鐵骨朵、帶刀子的鐵柱杖，概皆沒收;民間各廟宇中供神用的鞭、筒、槍、刀、弓箭、鑼鼓、斧、鉞等物，也均在被禁用之列;就連農家生產上用的鐵禾叉也嚴以禁用。

　　至元五年規定： 不成副的鎧甲，“私藏全副鎧甲者處死;私藏者杖五十七;私藏槍或刀弩者夠十件之數的處死;私藏弓箭十副者處死”(每副弓一張，箭三十支)。至元二十二年(1285年)五月，將漢地及江南所拘弓箭兵器分為三等，下等的銷燬，中等的賜近居蒙古人，上等的貯於庫。

　　所以元朝是中國歷史上最黑暗的王朝。它如果像現在那些御用的歷史學家吹噓的那麼好，他能90多年就滅亡嗎?清朝吸取了他的教訓，漢化程度就比他要高得多。忽必烈有點漢化，但也只是粗通漢語，忽必烈的兒子皇太子真金傾心漢化，但忽必烈老東西80多該死了還不死。所以漢族的儒臣們就著急，這些人就想了一個臭招，給忽必烈上書，你該退休了，讓位給真金太子，真金太子身負人望。

　　忽必烈寵信那些色目商人，這些人能斂財，而色目人又是漢族儒臣最看不起的，所以雙方爭的很激烈。忽必烈看到上書之後非常生氣，把真金叫來痛罵了一頓，真金就被嚇死了，他可能本來身體比較虛弱，皇上一罵就哽屁了。這樣一來忽必烈更恨這些漢族儒臣，離間我們父子，還把我兒子嚇死了。

　　真金的兒子鐵木耳做了皇太孫，就是後來的元成宗。皇太孫也很恨這些儒臣，想想要不是你們給我爺爺寫信讓我爺爺退休，我爹至於給嚇死嗎?所以他也抗拒漢化，自從蒙古入主中原之後，後面的蒙古皇帝基本上連漢字都不認識，不會說漢語，整個是外國人統治中原。蒙古派到各地去做鎮守的這些達魯花赤們也不會說漢語，不會寫漢字。

　　蒙古的史書上一舉例子就是波斯怎麼著，亞歷山大大帝怎麼著，因為他在征服中原之前，他已經接觸了伊斯蘭教文明和基督教文明，所以就不會被儒家文明徹底征服。他不像遼金或者匈奴鮮卑，沒見過別的，一進入中原，文明程度比我們高多了，得就你了，拜在你門下。蒙古人什麼都見過，什麼教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，覺得你中國也沒比人家強太多。

　　窩闊臺攻宋之戰：蒙古窩闊臺汗七年至十三年(宋端平二年至淳祜元年，1235—1241年)，在蒙宋戰爭中，蒙古軍進攻南宋四川、荊襄、江淮地區的作戰。

　　蒙古窩闊臺汗六年(1234年)，蒙、宋聯合滅金後，宋乘蒙古軍北撤之機，派兵北上收復西京、東京、南京(今河南洛陽、開封、商丘南)，被蒙古軍擊敗。七年夏，蒙古窩闊臺汗以宋背盟為藉口，遣軍分兩路大舉攻宋。東路由其三子闊出(曲出)及宗王口溫不花、國王塔思等統率，攻宋荊襄、江淮地區;西路由其子闊端、都元帥達海紺卜等率領，攻取四川。

　　戰初，東路軍沿漢水南下。八月，先鋒口溫不花軍攻克唐州(今河南唐河)，繼而轉攻淮西，掩護主力進攻襄、郢(今湖北襄樊、鍾祥)。十月，塔思率軍攻破棗陽(今屬湖北)，闊出率軍西掠襄、鄧(今屬河南)，攻取光化軍(今湖北老河口西北)。塔思率軍一部南攻郢州，遭守城宋軍頑強抗擊，屢攻不克，擄掠北還。

　　十一月，西路軍以鞏昌總帥汪世顯部為前鋒，自鳳州(今陝西鳳縣東北)南進。攻佔沔州(今陝西略陽)後，進圍方進屯青野原(今陝西略陽北)的四川制置使趙彥吶，宋差權利州駐紮御前諸軍都統制曹友聞率軍救援，擊敗蒙古軍。蒙古汪世顯率軍轉攻大安軍(今陝西寧強西北)，又被曹友聞軍擊退，宋軍北上扼守仙人關(今甘肅徽縣東南)(參見沔州之戰)。

　　八年三月，闊出率東路軍攻降鄂北重鎮襄陽，使南宋在長江中游的荊湖戰略要地失去了屏障。四月，闊出軍攻克隨(今屬湖北)、郢二州及荊門軍。八月，破棗陽軍、德安府(今湖北安陸)。九月，闊端率西路軍分兵兩路合擊成都。闊端親率主力出大散關(今陝西寶雞西南)，，攻取武休關(今陝西留壩東南)，擊敗宋將李顯忠軍，佔領興元(今陝西漢中);以一部猛攻大安軍，主力攻陽平關(今勉西縣西老勉縣)。

　　宋四川制置使趙彥吶，未納曹友聞堅守沔州仙人關要隘的建議，強令其前往無險可守的大安禦敵。數經激戰，曹友聞於陽平關全軍履沒，蒙古軍長驅南下。宗王末哥率軍攻克宕昌(今屬甘肅)、階州(今甘肅武都)後，揮軍南進，攻取文州(今甘肅文縣)。宋知州劉銳、通判趙汝向率軍民固守，蒙古軍久攻不克，後斷城中水源，破城。繼招降吐蕃18族，經石泉(今四川北川西北)等地，趨漢州(今四川廣漢)。

　　十月，東路軍主帥闊出病死於軍中，窩闊臺派忒木臺率軍繼續南攻江陵(今屬湖北)。為突破江陵東西防線，兵分兩路，一路攻復州(今湖北天門)，一路在枝江(今湖北枝江西南)、監利(今屬湖北)編造木筏，準備渡江。宋廷聞訊，急遣節制蘄黃光信陽四郡軍馬孟珙赴援。孟珙巧施疑兵計，反覆變換旗幟和軍服顏色，夜點無數火把，以少示眾，並遣軍襲擊蒙古軍，破24寨，奪回被掠軍民2萬餘人，迫蒙古軍北撤。

　　與此同時，蒙古馬步軍都元帥察罕率軍攻真州(今江蘇儀徵)也被擊退(參見真州之戰)。是月，西路軍闊端攻破成都，大掠四川腹地。後聞東路主帥闊出死，率軍北歸，至漢州會末哥軍，遂留部分兵力扼守沔、階、興元等要地，主力退出四川。不久，所佔州縣均被宋軍收復。

　　九年十月，蒙古東路口溫不花、塔思軍破光州(今河南潢川)，繼而進取隨州、復州、蘄州(今湖北蘄春東北)，圍攻黃州(今湖北黃岡)，宋守軍迎戰失利，孟珙率軍救援，將其擊退(參見黃州之戰)。口溫不花率軍東進，會史天澤攻安奉軍(今安徽壽縣)。

　　蒙古軍集敢死士強攻，遭宋守將杜杲率軍奮勇抵抗，攻城失利，遂填平城濠，築27壩，乘風縱火攻戰;宋軍反擊，奮勇衝殺，奪取高壩;後池州都統制呂文德率軍入城增援，合力守禦。蒙古軍屢攻不克而退兵。西路汪世顯部襲掠武信城(今四川遂寧)、資(今四川資中)、普(今四川安嶽)等州。達海紺卜部將郝和尚拔都及樑秉鈞窺開、達(今四川開縣、達縣市)二州，進逼瞿塘(今四川奉節東)。

　　十年九月，窩闊臺復派察罕率東路軍攻廬州(今合肥)，欲造舟巢湖，以窺長江。蒙古軍築高壩攻城，守城宋將杜杲率軍奮力抵抗，大敗蒙古軍。蒙古軍遂轉軍東下，克滁州(今安徽滁縣)，又轉戰天長(今屬江蘇)，被宋軍擊敗，察罕被迫引軍退出宋境(參見廬州之戰)。西路蒙古軍由達海紺卜率領復入四川，攻克隆慶(今四川劍閣)後，四出擄掠。

　　十一年四月，孟珙乘東路蒙古軍進攻淮西，對長江中游放鬆進攻之機，遣軍收復京襄諸郡。六月，闊端遣達海紺卜、率軍入蜀，再戰成都，四川制置使丁黼戰死。汪世顯部經開、達二州，進至萬州，宋軍守大江南岸，蒙古軍以夜乘革舟迂迴渡江之策，擊潰宋軍，東下破夔州(今四川奉節)，抵巫山，企圖出三峽，入兩湖。

　　十二月，宋將孟珙分兵屯峽、歸(今湖北宜昌、秭歸)、施(今湖北恩施)諸州，控扼蒙古軍東進之路，于歸州大埡寨一舉擊潰蒙古軍的進攻，收復夔州。宋廷旋以孟珙為四川宣撫使，加強四川防禦(參見大埡寨之戰)。十三年十一月，蒙古軍復入蜀，破20餘城，進圍成都。宋制置使陳隆之固守10餘日，其部將夜開城門出降，陳隆之被俘殺。是月，窩闊臺汗病死。蒙古軍主力北歸，蒙宋戰爭暫告一段落。

當時普通漢人無權擁有自己的名字，都被蒙官以數字命名，如：趙十一，錢二十八之類的；不能有鐵器，菜刀要幾家用一把，還要定時交給蒙官檢查或收回；蒙官有初夜權，導致漢人家庭的第一個孩子往往被父母悄悄殺死，以防混淆自家血統！漢人沒有生存權，蒙人隨意殺人，沒有懲罰或懲罰很輕！等等很多反人類的歧視性條款 ！蒙元造成漢族人口損失90%！一句話，漢人活著都難，談何地位！

（一）人分四等，一等蒙古二等色目三等漢人四等南人LⅤ級別（殺了賠頭驢完事兒）。（二）對南人數字化管理，不得取名，以生日之類為名，最出名的朱元璋本名朱重八，他老爸朱五六。（三）各村派一蒙古人管理全村，各家供吃供喝，姑娘出嫁頭一夜陪蒙古人睡（江南有些地方摔死頭胎，以保血統）（四）元朝漢人地位如向？這標題可能不精確，蒙古滅金後，原金地漢族稱漢人；蒙古滅宋後，宋地漢族稱南人；漢人地位高於南人。反正南人地位極地，自己妻女尚不得保全。世界生物學界將東亞人不稱“漢人種”而稱“蒙古人種”，小孩出生屁股有烏青塊是蒙古人最顯著特徵，很多漢族其實都有蒙古血緣。

這麼說吧，元朝漢人是3和4等人，殺漢人（南人）出錢就免除刑法，殺馬就要償命。村裡的姑娘結婚第一次都要給蒙古保長（村長），所以你就理解為什麼不談蒙古了吧。

就是人類文明高度發達的現在人也分等級的，沒錢人過著豬狗不如的生活。蒙古人非常少的和漢族的交集也少，元朝時蒙古人只管稅收和世界各地的人做生意。漢族只管種地。初夜權就純屬扯，以蒙古人的審美和做派當時漢族村姑的形象是不屑看一眼的。不刨除個別的蒙古人有但不是當時的主流，既然漢族被定為四等人就不會碰漢族女人，倒是歐洲人和波斯人挺符合蒙古人的口味。

第一等 蒙古人

　　第二等 色目人（主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬於色目人，如汪古部等。）

　　第三等 漢人（指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、雲南（大理）人，東北的高麗人也是漢人。）

　　第四等 南人（最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的人民。）

漢人待遇：　　

　　例如禁止漢人打獵、學習拳擊武術、持有兵器、集會拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路。

　　再如殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴里失。而蒙古人殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢。漢人如當兵則不許充宿衛，如當官也往往只能做副貳。

整體來說，漢人在元朝時的地位低下，元朝法律對漢人（原來南宋統治地區的漢人）統一稱為“南人”，通過專門的法律規定對南人的政治待遇、從事的行業和日常生活等都有規定。

不過，就某些南人或者早期投靠的漢人而言，政治待遇和社會地位上也還是有的。一些漢人也能成為漢軍千戶，還有的人能夠成為地方行省的行政副職。

從漢人的生活和參政的條件看，只要從事農耕和工商業，元朝是不禁止的。在元朝統治中原的100餘年中，也曾經有過短暫的時期開科取士過，也有個別的漢人通過考試參與到元朝政權中來。

這裡要分清楚，先被征服的北方，陝西，四川和雲南的漢人統稱漢人，其餘南方被征服地區的漢人叫南人，蒙古人第一等，色目人為第二等，漢人為第三等，南人為第四等，第三和第四等級殺一，二等級人償命，一，二等級殺三，四等級的人賠牛，罰款，不償命一般也不徒刑。