導語：看到這個問題，我第一反應就有一股莫名的火。單從中華上下五千年文明史來講，祖祖輩輩都是用火來進行取暖、加工食物、或是驅趕猛獸等。到現在社會，今兒個禁止餵豬、明兒個禁止燒柴火灶，說汙染環境。

導語：看到這個問題，我第一反應就有一股莫名的火。單從中華上下五千年文明史來講，祖祖輩輩都是用火來進行取暖、加工食物、或是驅趕猛獸等。到現在社會，今兒個禁止餵豬、明兒個禁止燒柴火灶，說汙染環境。

問題來了，禁止燒柴火灶，那我們農民的吃喝怎麼解決？用天然氣？

目前不現實，農村又有幾個地方開通了天然氣。用液化氣？農村絕大部分都是留守老人、兒童，第一，老人都捨不得花錢用；第二，兒童用氣不安全。用電？情況與用液化氣差不多。

導語：看到這個問題，我第一反應就有一股莫名的火。單從中華上下五千年文明史來講，祖祖輩輩都是用火來進行取暖、加工食物、或是驅趕猛獸等。到現在社會，今兒個禁止餵豬、明兒個禁止燒柴火灶，說汙染環境。

問題來了，禁止燒柴火灶，那我們農民的吃喝怎麼解決？用天然氣？

目前不現實，農村又有幾個地方開通了天然氣。用液化氣？農村絕大部分都是留守老人、兒童，第一，老人都捨不得花錢用；第二，兒童用氣不安全。用電？情況與用液化氣差不多。再說，咋農村隨處是柴火，而且幾乎零成本。玉米地裡的秸稈，棉花地裡的棉杆，地頭的雜樹等等都可以用來生活解決生活所需。

農村青壯勞動力都外出打工了，老人、小孩留守。一方面老人本身就經歷了舊社會的苦，根本就不捨得花錢。二來柴火灶燒的灰燼等又可以用來還田還地，補充土壤養分。就拿我父母親來說，農忙完就上山撿雜樹了，提前備好用來做飯燒茶等。

導語：看到這個問題，我第一反應就有一股莫名的火。單從中華上下五千年文明史來講，祖祖輩輩都是用火來進行取暖、加工食物、或是驅趕猛獸等。到現在社會，今兒個禁止餵豬、明兒個禁止燒柴火灶，說汙染環境。

問題來了，禁止燒柴火灶，那我們農民的吃喝怎麼解決？用天然氣？

目前不現實，農村又有幾個地方開通了天然氣。用液化氣？農村絕大部分都是留守老人、兒童，第一，老人都捨不得花錢用；第二，兒童用氣不安全。用電？情況與用液化氣差不多。再說，咋農村隨處是柴火，而且幾乎零成本。玉米地裡的秸稈，棉花地裡的棉杆，地頭的雜樹等等都可以用來生活解決生活所需。

農村青壯勞動力都外出打工了，老人、小孩留守。一方面老人本身就經歷了舊社會的苦，根本就不捨得花錢。二來柴火灶燒的灰燼等又可以用來還田還地，補充土壤養分。就拿我父母親來說，農忙完就上山撿雜樹了，提前備好用來做飯燒茶等。話說回來，從鄉村生態環境考慮，禁止燒柴火灶也無可厚非。畢竟生態環境好了對我們農民的生產、生活、身體健康都是有益的。

要禁止，但不能一味的堵，得疏。需要國家提前出臺相關政策，針對農村柴火灶問題提前設計、改造、生產出無害灶，提高相關柴火灶無害化技術，同時改善農村相關配套設施等，積極引導農民轉變思想觀念，逐步實行禁止燒柴火灶現象。

導語：看到這個問題，我第一反應就有一股莫名的火。單從中華上下五千年文明史來講，祖祖輩輩都是用火來進行取暖、加工食物、或是驅趕猛獸等。到現在社會，今兒個禁止餵豬、明兒個禁止燒柴火灶，說汙染環境。

問題來了，禁止燒柴火灶，那我們農民的吃喝怎麼解決？用天然氣？

目前不現實，農村又有幾個地方開通了天然氣。用液化氣？農村絕大部分都是留守老人、兒童，第一，老人都捨不得花錢用；第二，兒童用氣不安全。用電？情況與用液化氣差不多。再說，咋農村隨處是柴火，而且幾乎零成本。玉米地裡的秸稈，棉花地裡的棉杆，地頭的雜樹等等都可以用來生活解決生活所需。

農村青壯勞動力都外出打工了，老人、小孩留守。一方面老人本身就經歷了舊社會的苦，根本就不捨得花錢。二來柴火灶燒的灰燼等又可以用來還田還地，補充土壤養分。就拿我父母親來說，農忙完就上山撿雜樹了，提前備好用來做飯燒茶等。話說回來，從鄉村生態環境考慮，禁止燒柴火灶也無可厚非。畢竟生態環境好了對我們農民的生產、生活、身體健康都是有益的。

要禁止，但不能一味的堵，得疏。需要國家提前出臺相關政策，針對農村柴火灶問題提前設計、改造、生產出無害灶，提高相關柴火灶無害化技術，同時改善農村相關配套設施等，積極引導農民轉變思想觀念，逐步實行禁止燒柴火灶現象。

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首先在這裡我要說一下讓我至今難忘的飯菜，就是我小時候經常吃媽媽用我們家地鍋做出來的飯菜，其味道非常的獨特和現在天然氣做出來的味道完全不一樣，我還記得小時候到了夏天誰都不想到廚房裡燒鍋，因為實在是太熱了，但是母親她依然在我們用燒地鍋做飯，但是如果到了冬天由於太冷所以這個時候作為小孩子的我們就喜愛去燒地鍋，我相信很多生活在農村的朋友們都有過這樣的經歷吧。

首先在這裡我要說一下讓我至今難忘的飯菜，就是我小時候經常吃媽媽用我們家地鍋做出來的飯菜，其味道非常的獨特和現在天然氣做出來的味道完全不一樣，我還記得小時候到了夏天誰都不想到廚房裡燒鍋，因為實在是太熱了，但是母親她依然在我們用燒地鍋做飯，但是如果到了冬天由於太冷所以這個時候作為小孩子的我們就喜愛去燒地鍋，我相信很多生活在農村的朋友們都有過這樣的經歷吧。

其實在農村燒地鍋做飯並不是一年兩年形成的，而是經過千年的文華而來的，那麼也就是說咱們農村的地鍋也是一種文化，更是一種具有農村特色的文化，畢竟老一輩人用這口地鍋燒了很多年，如果說要突然禁止使用地鍋，那麼我個人這是不應該禁止的。

首先在這裡我要說一下讓我至今難忘的飯菜，就是我小時候經常吃媽媽用我們家地鍋做出來的飯菜，其味道非常的獨特和現在天然氣做出來的味道完全不一樣，我還記得小時候到了夏天誰都不想到廚房裡燒鍋，因為實在是太熱了，但是母親她依然在我們用燒地鍋做飯，但是如果到了冬天由於太冷所以這個時候作為小孩子的我們就喜愛去燒地鍋，我相信很多生活在農村的朋友們都有過這樣的經歷吧。

其實在農村燒地鍋做飯並不是一年兩年形成的，而是經過千年的文華而來的，那麼也就是說咱們農村的地鍋也是一種文化，更是一種具有農村特色的文化，畢竟老一輩人用這口地鍋燒了很多年，如果說要突然禁止使用地鍋，那麼我個人這是不應該禁止的。

不知道大家在這幾年有沒有發現，至從農村在這幾年的發展家家戶戶蓋上了樓房，但是依然還是會蓋一個廚房，廚房裡仍然還是會砌出一個地鍋，但是現在終於的時候走在農村裡你聞不到燒柴火做飯的味道，甚至也很少看到農村到了中午的時候那因為做飯而冒出的炊煙。

首先在這裡我要說一下讓我至今難忘的飯菜，就是我小時候經常吃媽媽用我們家地鍋做出來的飯菜，其味道非常的獨特和現在天然氣做出來的味道完全不一樣，我還記得小時候到了夏天誰都不想到廚房裡燒鍋，因為實在是太熱了，但是母親她依然在我們用燒地鍋做飯，但是如果到了冬天由於太冷所以這個時候作為小孩子的我們就喜愛去燒地鍋，我相信很多生活在農村的朋友們都有過這樣的經歷吧。

其實在農村燒地鍋做飯並不是一年兩年形成的，而是經過千年的文華而來的，那麼也就是說咱們農村的地鍋也是一種文化，更是一種具有農村特色的文化，畢竟老一輩人用這口地鍋燒了很多年，如果說要突然禁止使用地鍋，那麼我個人這是不應該禁止的。

不知道大家在這幾年有沒有發現，至從農村在這幾年的發展家家戶戶蓋上了樓房，但是依然還是會蓋一個廚房，廚房裡仍然還是會砌出一個地鍋，但是現在終於的時候走在農村裡你聞不到燒柴火做飯的味道，甚至也很少看到農村到了中午的時候那因為做飯而冒出的炊煙。

其實這就是因為現在農村的廚房也在隨著時代的變化而變化，要知道現在農村的廚房和城市裡一樣也有櫥櫃甚至也有安裝好的天然氣管道，那麼也就是說現在就算不禁止的話也很少有人在使用地鍋了，雖然有了這些但是我們也不能把地鍋丟掉，畢竟這是一種文化更是一代人的美好記憶，所以我們更應該去保護這種文化，不應該讓其隨著發展而禁止。

首先在這裡我要說一下讓我至今難忘的飯菜，就是我小時候經常吃媽媽用我們家地鍋做出來的飯菜，其味道非常的獨特和現在天然氣做出來的味道完全不一樣，我還記得小時候到了夏天誰都不想到廚房裡燒鍋，因為實在是太熱了，但是母親她依然在我們用燒地鍋做飯，但是如果到了冬天由於太冷所以這個時候作為小孩子的我們就喜愛去燒地鍋，我相信很多生活在農村的朋友們都有過這樣的經歷吧。

其實在農村燒地鍋做飯並不是一年兩年形成的，而是經過千年的文華而來的，那麼也就是說咱們農村的地鍋也是一種文化，更是一種具有農村特色的文化，畢竟老一輩人用這口地鍋燒了很多年，如果說要突然禁止使用地鍋，那麼我個人這是不應該禁止的。

不知道大家在這幾年有沒有發現，至從農村在這幾年的發展家家戶戶蓋上了樓房，但是依然還是會蓋一個廚房，廚房裡仍然還是會砌出一個地鍋，但是現在終於的時候走在農村裡你聞不到燒柴火做飯的味道，甚至也很少看到農村到了中午的時候那因為做飯而冒出的炊煙。

其實這就是因為現在農村的廚房也在隨著時代的變化而變化，要知道現在農村的廚房和城市裡一樣也有櫥櫃甚至也有安裝好的天然氣管道，那麼也就是說現在就算不禁止的話也很少有人在使用地鍋了，雖然有了這些但是我們也不能把地鍋丟掉，畢竟這是一種文化更是一代人的美好記憶，所以我們更應該去保護這種文化，不應該讓其隨著發展而禁止。

農民燒柴草有幾千年的歷史了，當時城市也燒柴草煤炭，但天是藍色，到處沒有一點汚染！現在幾十年的時間，環境如此遭，應該找找真實原因，不要光聽磚家叫獸胡說八道！

燒柴燒了幾千年了，也沒有汙染，今天的狗屁專家就說農村燒柴汙染環境了，工業汙染那麼嚴重確閉口不提

專家就是王八蛋，她們沒有爸媽，就是野生的，專家的說還有人信嗎，中國的專家們你們的嘴裡還有實說嗎，傷害百姓的專家們，你們快死去吧，死了中國發展更美，更好，🐷更好，蘭天更美，百姓生活更好，

今年國慶70週年的主題曲我想應該是《我和我的祖國》這首歌，在這首歌詞裡有這麼一句：“裊裊炊煙，小小村莊”。不燒柴火哪來的裊裊炊煙？所以農村做飯燒柴火不應該禁止，而且還要鼓勵；做飯燒柴不但為國家節約了資源，還節省了家庭的生活成本，一舉多得我們何樂而不為呢？國家應該鼓勵農民用柴火做飯取暖，充分利用柴火能源造福一方。

在農村禁柴火灶就是胡來！農村地域廣闊，居住分散，天然氣輸送面臨巨大困難，再加農民的承受能力(農民可不像某些專家說的收入那麼高)。現在在農村實行禁灶燒氣極不現實。再者，農民燒柴火灶是否就真的對空氣汙染大，值得商榷，何況現在燒液化石油氣的也不少，還有大量人員外出打工，沒在家生活，所以現在在農村真的燒柴火灶的已經為數不多了。既然如此就大可不必去禁止了。

農村人燒柴煮飯汙染環境本身就是一個偽命題！我是在農村環境中長大的人，在記憶中的農村環境是：藍天白雲，彩虹流星，夜幕流螢，小溪裡捕魚撈蝦，洗澡飲牛，這樣的環境就在上個世紀的五十年代現在是大渡口的南海村！似問？今天還有沒有？？？小河裡的水臭不可聞，魚蝦絕跡，是農村人造成的嗎？中梁山的《發展》就是汙染源！沒有調查研究就沒有發言權！

現在農村燒柴火灶的情況依然還不少，尤其是與孩子們分居的一些老年人，他們一方面兒習慣了燒柴火灶，另一方面由於經濟拮据，能省些錢就省些錢。畢竟自家田地裡有廢棄的秸稈，不用花錢買。如果禁燒的話，既給他們增加了經濟上的負擔，也給他們帶來了不便。

從總體上看，農民確實比以前富裕了，各方面建設的也好多了。日子過得也幸福了。但這不能代表全部，依然還有部分家庭或老年人比較貧困，他們雖然溫飽能解決問題，但經濟上還是相當拮据的。靠低保和救助是不能真正解決他們的實際問題的，平常還要靠他們自己辛苦的勞作來維持生活，他們在花錢上能不開支都儘量不開支了，包括柴米油鹽和生活日用品。如果禁燒火灶，他們就不得不使用電能或液化氣來做飯了，這樣將給他們又增加了一項經濟負擔。

雖然國家要求2020年全面脫貧，那隻能是整體上的脫貧，個別貧困屍還是存在的。不可能從實質上真正的脫貧，脫貧是需要一個過程的，搞一刀切只能是走形式化，沒有真正意義上的全面胱貧，而對於為了減少開支還在燒柴火灶的一些貧困人群還是不要一刀切地禁止吧！等他們真正的脫離貧困了，他們自然也就不燒了，是吧？

當然應該禁止。但貧困地區、深度貧困地區以特困戶、低保戶、五保戶……人家，暫時還禁止不了！

當然應該禁止。但貧困地區、深度貧困地區以特困戶、低保戶、五保戶……人家，暫時還禁止不了！