在過去是沒有計劃生育一說的，絕大多數的家庭中，兄弟姐妹都是比較多的。像農村的50後、60後的兄弟姐妹也是比較多的，普遍都有五六個兄弟姐妹。而當兒子們成家了以後，就會和父母分開過日子了，這個也就叫分家。在當時分家，那對於任何一個家庭來說，都是很重要的一件事情。其不只是分開過日子那麼簡單，還會從父母那裡分到房子、土地及一些家產，這也算是兒子成家以後的過日子的經濟基礎了。

這句俗語的前半句中的“分家飯”並不是指吃飯的意思，其泛指的就是從父母那裡所分到的家產。因此這句俗語的意思是說，一個聰明的男人，是不會指望著靠從父母那裡所得到的少量家產過日子的，他們會懂得依靠自己的雙手和智慧，通過這些家產來改善家庭的經濟條件，讓家裡人過上更好的生活。畢竟在當時，有錢人不多，在農村裡分家基本也就是幾間房子，或者是少量的土地。就算是有萬貫家財，但如果不思進取，只是不斷的揮霍，那金山銀山也會坐吃山空。

後半句“好女不穿嫁時衣”指的是女人在出嫁了以後，就不要在指望孃家了，以後過日子就要靠自己精打細算了，不要總是想著什麼事情都依靠孃家人了。在過去，嫁女是很隆重的，父母為了讓女兒在婆家過上好日子，能夠贏得婆家人的尊重，往往都會在嫁女兒的時候準備很多的嫁妝，像衣服、被子、首飾等等。而這個“嫁時衣”並不是指女人出嫁時所穿的衣服，而是泛指嫁妝，或者是孃家的靠山。在當時，女人對於嫁妝都是看得很重的，非到山窮水盡的時候，是不會變賣嫁妝過日子的。這句俗語就是提醒女人們，在出嫁了以後要做一個會過日子的女人，不僅要相夫教子，並且還要做丈夫的賢內助，讓他能放心奮鬥外面的事情，而自己也要做好分內事，把自己的日子過得紅紅火火，不要讓孃家人還要為你來操心，或者是自己家裡遇到經濟方面的難題了，還指望孃家人來接濟你一把。

這句俗語其實在今天也依然是適用的，其是在提醒著我們，無論男人還是女人，都要自力更生，對自己的人生要有清晰的規劃，想要過好日子就要自己去努力追求。不要等到成家了，一切還要依靠父母。這個年紀的人了，如果任何事都還依靠，那就是一個無用的人，是典型的“啃老族”，而這樣的人是最讓人瞧不起的。

舊時代的農村人口興旺，一家七八個孩子的家庭很常見，有了就生，娃兒當小貓小狗似的養著，給一口吃的稀裡糊塗的慢慢就養大了，等到了娶媳婦的年紀，老爹老媽完成任務一腳就蹬出家門，靠自己自力更生了。老話兒講“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，意思是結婚後男女都需要自己奮鬥，不斷努力扛起肩上的責任，最後才能過上更好的日子。無論在哪個時代，這句老話都有道理。

一， 家大業大經不住一個敗家兒。

“好男不吃分家飯”並不指家裡有家業兒子不繼承，關中認為這句老話的意思是想說無論家庭窮富是否有家業，成家立業的男人都要靠自己的努力打拼未來。老話講“富不過三代”，縱觀歷史和身邊發生過的人和事，爹媽奮鬥終身，辛苦掙出來的家業，遇到個敗家兒也經不住兩世揮霍。想要家大業大，那得老子奮鬥之後兒子也緊跟其後，劉備兢兢業業一生，即使最後託孤神機妙算諸葛孔明，最後還不是那個爛泥扶不上牆的劉阿斗將其一生心血付諸東流了？

二，家窮自力更生舊貌換新顏。

對於本身家境貧困的男人而言，更需要靠自己奮鬥打拼未來。村裡有一個男生，家庭貧困，早早輟學外出打工了，經過十年的奮鬥開了一個小小的加工廠，前幾年買了房買了車，娶了媳婦生了孩子，小日子過的風生水起，爹媽也跟著享了清福。同時關中有個遠房親戚，他是家中唯一的兒子，上面有四個姐姐，父母重男輕女，姐姐們早早都輟學打工補貼家用了，唯獨他上了大學，畢業後工作不順心，娶媳婦家裡也沒錢，回到家中經常抱怨自己父母為啥一輩子不努力，將家裡日子過的這麼窮，這樣的男人實在要不得。無論處於哪種環境下，樹摞死人摞活，自己不奮鬥坐在家中抱怨也只能是家門不幸。

三，農村人娶媳婦標準吃苦耐勞。

農村老人樸實，給孩子娶一房媳婦無非就是想著兒媳婦踏實本分，吃苦耐勞，早日生個大胖孫子，和兒子和和美美的過日子。“好女不穿嫁時衣”意思是結了婚的女人就不能這山望著那山高，一味貪戀結婚當天的美好和風光了，更應該腳踏實地的和丈夫過日子。現在網上流傳的這句“二十年的公主，一天的皇后，十個月的貴妃，一輩子的老媽子”其實也就是這麼個道理，沒結婚前女孩都是爹媽手心裡的寶，被家人照顧著，結婚當天風風光光了一把，生兒育女後家庭的重擔有一部分也落在女人身上了。到了一定年紀，無人幫你負重前行時，女人也需要擔起自己肩上的責任，過起柴米油鹽醬醋茶的瑣碎日子，踏踏實實的和丈夫共同分擔家庭重擔，不能總是貪戀婚前和結婚當天的舒適和風光。

總之，老話兒講“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”的道理值得現在的年輕人反思，可以鞭策年輕人不斷奮鬥，應該發揚宣傳。成家立業之後男人不能總惦記著爹媽家裡那點祖產而放棄靠自己奮鬥，女人不能總想過風光美好的生活，男女婚後都應該不停的打拼努力，有爹媽前面引路，年輕人緊追其後奮鬥日子會越過越好，沒有爹媽幫助，靠自己辛苦打拼，白手起家的人也比比皆是，我們應該像這些正能量好榜樣學習。

以上是我對題主提問的個人看法，對此您怎麼看？

老話說：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，到今天依然適用，尤其廣大的農村，更加適用。

一，“好男不吃分家飯”。

說的是有能力，有本事的男人，不會在父母分家時，為了爭奪一些財產，而和父母兄弟姐妹反目成仇，吵嘴打架，最後親人之間老死不相往來，執親情於不顧，為了那些本不屬於自己的東西。我所知道的那些在事業上有特別大成就的人，基本都是白手起家，比如任正非，馬雲，劉強東，這也行業大佬們，沒有一個是分父母的財產而變成行業大佬的。都是自己努力奮鬥，不斷創新進取，才在事業上取得成功的。而農村為了分家，兄弟姐妹之間鬧的不愉快的人很多很多，最後父母被當成了累贅推三阻四不贍養的比比皆是。我姑姑兩個兒子，都分家了，兩個兒子媳婦都認為父母偏向對方，妯娌不來往，父母七八十了還在老家種地，誰也不願意接來養老，一年到頭連二百塊錢都不給父母，不是沒有，都有錢就是不給，覺得自己吃虧。我每次回去給姑姑買米麵，給點錢，她拉著我的手哭了，說生兒子有啥用啊，不夠慪氣的。我老公弟兄兩個，我們也早就分家了，他爸爸分給我們，她媽媽分給他弟弟，但他弟弟已經住在烏魯木齊了，他媽媽不願意去，所以一直跟著我們生活，我們也相處不錯，分家的時候，我老公認為他媽偏向他弟弟，我就說他了，農村有啥分的，不過是一點地，柴山，糧食，有啥可爭的，贏了道理，輸了感情，得不償失。話說人人都要老的，很難保證你能做的每個人都滿意，凡事退讓一下，皆大歡喜，何樂而不為呢？

二，“好女不穿嫁時衣”。

就是告訴我們這些女孩子，孃家再有，那是孃家的，父母給你是情分，不給是本分，萬萬不可去跟兄弟姐妹爭奪。雖然在法律上，女兒和兒子都有繼承權，但那是父母給你繼承才好，不給，也不要不贍養父母，心存怨恨，當然在農村有很多父母都是重男輕女思想嚴重，也希望那些為人父母的做好榜樣才是。有句俗話叫“嫁出去的女，潑出去的水”，就是這個意思，你嫁出去了，你有了你的一家人，就該承擔該承擔的責任，不能仗著孃家有錢，而在婆家飛揚跋扈，好吃懶作，沒有了就去孃家要，丟的是父母的臉，也會和孃家兄弟姐妹鬧得生份，傷的是親人間的情分。我們鄰居有八個閨女，兩個兒子，家裡本身很窮的，父母可能給孩子們只能吃飽飯，更不說給女兒陪嫁了，有兩個女兒嫁我們本村，但更本不看望父母，還不如鄰居的感覺，我們村裡的人都不跟她們來往，她們更本不覺得有什麼不好意思的。

還是那句話“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”。美好生活都需要男人女人們用雙手創造，不要想著靠父母，小時候父親告訴我的一句話“爹有娘有不如自己有”，黃豆豆把它送給大家共勉吧！

在農村流傳著各種各樣的俗語，其中有很多俗語是關於農村的生活的，老人們特別喜歡用這些俗語來告誡後代在婚後應該如何生活在能將日子過的越來越好。關於生活類的農村俗語有很多，比如“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，那麼這句俗語是什麼意思呢？放到現在還適用嗎？

好男不吃分家飯

在以前農村每家都有幾個兒子，在兒子結婚以後便要和老人分開過，也就是分家。分家在農村是一件很大的事情，所以在分家時便會找到家族有威望或輩分大的人來主持分家的事宜，有時候還會叫上親家，這樣做的目的只有一個，那就是公平。在給兒子分家時，除了會分給兒子一套居住的房子以外，老人們還會根據家庭財產的狀況分給兒子一部分財產來幫助兒子以後的日子過的很好。好男不吃分家飯的意思就是說在分家後不能只靠著分家時老人們給的資產過日子而不自己去努力賺錢，如果只靠分家時所給的資產生活而自己不去打拼，用不了多久就會把老人分家時所給的資產揮霍一空，日子會越過越貧窮。

好女不穿嫁時衣

在以前農村結婚時不會像現在一樣穿婚紗，而是有自己的母親親手縫一件好看的嫁衣來出嫁，嫁衣除了在結婚時可以穿以外，平時也是可以穿的，在以前農村每家每戶都不富裕，平時穿的都是打補丁的衣服，相比較只有出嫁時穿的衣服是最好的。好女不穿嫁時衣的意思是女人在結婚以後不能只穿出嫁時好看的衣服不穿以前普通的衣服，更深的含義就是說女人在婚後不能只顧自己的臉面而不踏踏實實的過日子。

雖然現在很多男人在結婚以後並不會分家，女人一年四季都可以穿的花枝招展，但是個人覺得這句老話放到現在仍然適用。男人們在婚後雖然不分家，但是也不能做個啃老族自己不努力奮鬥，女人在婚後除了將自己打扮的漂漂亮亮以外，也要踏踏實實的過好日子。

謝謝邀請。農村老話"好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣“，在我們膠東農村，表達方式為”好男不在分家上，好女不在陪嫁上“，應該說，我們這兒的表達更為準確一些。這句農村老話，是過去農村老人給年輕人立志的一種諺語，也是對農村家族財產糾紛的一種勸誡，至今都非常有道理。

好男不吃分家飯

這句話並不是說好男人不吃分家那頓飯，而是說婚後男人獨立成家，不能靠分家分得那點家上吃飯和生活。分家是農村生活中的大事，一般男孩結婚成家後，父母就會將其分出另住，分家牽扯析產，分給其一定的住房和產業，讓其自食其力，獨生生活。分家時，通常要找來家族中的長者及孃家舅舅，根據家產情況和兄弟幾人，進行公平合理的析產，還要找來村中的負責人或德高望重的人做中間人，多數是把家產平分為幾份，採取抓鬮的辦法公平選取。分家結果出來後要立分書，做為日後的憑證。

在過去，人們相對比較貧窮，富人家分家能分給一定的產業，窮人家分家，有時候不僅分不到財產，還會分到一定的債務。所以，如果靠父母分家分給的一點產業生活，即使富人家的子女，也會坐吃山空。為了給兒女們立志，農村人便總結這樣的諺語。

也許有的朋友說，現在多數是獨生子女，不存在分家的問題了，這話現在沒有多少意義了。其實這是一種錯誤認識。父母把我們拉扯到，到我們結婚成家，我們就應該完全不再依賴父母生活。雖然現實中出現很多啃老族，但這些人的下場都不會太好，有時候真是”靠山山倒，靠樹樹搖“，父母畢竟不能跟我們一輩子，何況農村生活相對貧窮，有多少父母能給我們留下萬貫家產呢？現在條件好了，父母能給我們留下住宅，給予一定的幫助，我們當然應該感恩父母，但是，如果我們自己不知道立志創業，只靠父母的接濟度日，等父母百年之後，我們又如何生活？

好女不穿嫁時衣

這句話也並不是單純理解為好女人不穿出家時的衣服，而是說不靠父母的陪嫁生活。吃飯和穿衣，都是人的基本生活條件，這裡不穿嫁時衣和男人不吃分家飯是一個道理的，就是說父母陪嫁再多，也不能是我們終生的依靠，日子要過好，還是要靠自己奮鬥。姑娘結婚時男方給予彩禮，出嫁時父母再給一定的嫁妝，都是雙方父母對年輕人單獨過日子的幫助，這表明父母的任務已經完成，年輕人以後要獨立生活，養兒育女，成為別人的父母，應當學會創業持家，擔負起人生的重任。不管是分家給的產業，還是結婚時父母給的嫁妝，都不是無空是盡的，而是有限的。女兒出嫁後，往往會將出嫁時穿的衣服疊整齊，把父母給的金銀首飾收起來，小心翼翼地壓在箱底，嫁衣作為永久的紀念，首飾作為一種收藏，多數人到自己的女兒再出嫁時再傳給自己的女兒，有時候在家中突遭變故時，女人的這種收藏，便會解了燃眉之急。女人把這些東西收起來，就是告誡自己，不能依靠這點值錢的東西生活，再苦再難，也要闖出自己的日子來。

”好男不在分家上，好女不在陪嫁上“，是對農村青年的立志鼓勵，同是也是減少家庭糾紛的一種類似”六尺巷“似的勸誡。過去家家戶戶兄弟姊妹較多，俗話說做父母的要一碗水端平，可是，並不是什麼東西都能上秤上稱一下，有時候難免出現一定的偏頗，兄弟之間，妯娌之間，都要互相理解，互相寬容和忍讓，不要為一點家產爭得大打出手，傷了和氣。俗話說“打虎親兄弟，上陣父子兵”，家不睦外人欺，在聚族而居的農村，兄弟團結非常重要。所以，這句老話實際上也是對兄弟和妯娌間關係的一種調解用語，大家都讓一讓，靠自己的本事吃飯，才能把日子過好。

現在雖然沒有過去那麼多的兄弟姊妹了，兄弟姊妹間的財產分爭少了，但是這句農村老話，其實還有著非常深刻的教育意義，特別是針對目前的啃老現象，這句話甚至比以往更顯得重要，是對啃老子女的一種警示和勸誡。

感謝吾空邀請

俗話說↑“男大當婚，女大當嫁″，父母一生辛苦奔波，把幾個兒女養大，女兒到了婚令就要出嫁，就要給女兒準備“嫁裝″陪送，以盡父母之情誼，這個"嫁裝″不但是指嫁衣，還包括日耑生活用品，如被子、衣服、電視機、冼衣機、櫃子、桌椅櫈子、車等，這是現在條件好了陪送的還多，過去因為窮就簡辦了。

而有幾個兒子世都給娶了媳婦。就要分家另過了，兒子分家和和氣氣分的不多，大多都是因為婆媳關係，妯娌關係而吵吵鬧鬧分的家。一說弟兄分家，就說把舅叫來分，

舅來了後，因是吵鬧分家，家庭肯定不和氣，直接就分，可能不順利，必須先調節一下氣氛。於是舅讓他們都坐下來靜靜，舅就說⺀"老話兒說，"好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，現在分點家產，你那個可指這過一輩子，以後過好過歹就看你們各人的本事了，兄弟妯妯聽了，都點頭贊同，順利的分了家，誰也不斤斤計較，沒傷到任何人，雖分家兄弟妯娌還是團結，相互幫肋不忘親情。

對於兒女出嫁陪送的再多，也過不了一輩子，都要靠自已的雙手創造辛福。

老話兒⺀好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”這句老話包含著人生哲理。它能使人明白人生的意義，人生價佳，崔人上進。雖老話兒，不老，不論農村冫城市、過去、現在和將來直到永遠。只要有人生存，它都適用。永不過時，甚至人之外的其他動物如獅子、老虎、也要教兒子捕食的本領、鳥類要教幼鳥飛行捉蟲的本領，不是嗎？

最後，再加一個小插曲，

說的是，從前有個懶婆娘，什麼也不做，就連吃飯也要靠丈夫喂。

一天丈夫要出遠門，家裡又沒有其他人照顧。於是就和了一大塊面烙了一個車輪大小的大厚饃。中間挖個洞，套在媳婦脖孑上，好等餓了吃，

誰曾想，幾天回來之後，發現媳婦餓死了。

是饃吃完了嗎？不是，發現他前面還沒肯完，只是離嘴遠吃不到的緣故！😛😛😛😛😛😛😛😛😛😛😛😛😛

關於好男、好女的定義很多，人們在生活中，總是希望後代能按照一定的傳統標準來做事，好吃懶做是人們最厭惡的事情，所以人們就根據生活中的觀察總結出來“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”的說法，教導人們在生活中努力向上，過上幸福的生活。

以前的農村，都倡導多子多福的傳統思想，所以每家都生很多孩子，等這些孩子都成人了，就會執行一項農村的傳統習慣——分家，分家一般是由權威比較高的人或是自己家的孃家舅來主持的，就是為了分配的公平合理，分家不僅是房屋財產的分割，更是決定了以後家裡的老人由誰來養老送終的大事。一般負責養育老人的孩子會多分到老人的土地和居住的房產。

好男不吃分家飯的說法是，人在生活中，不能單純依靠分家獲得的一點東西來維持生活，引申出來的觀點是不能靠父母的金錢和財產來過生活，這樣會坐吃山空，也養成了自己懶惰的性格，爹有娘有不如自己有，提高生活的水平還需要自己努力去工作而獲得。

好女不穿嫁時衣也是同樣的道理，一直以來人們遵守的婚嫁習俗習慣中，女孩出嫁孃家人總會心疼孩子今後的生活，會給女兒一些陪嫁，希望今後能過得幸福，所以這裡的意思使用嫁時的衣服來形容孃家的陪嫁，如果過了很久的時間，還穿著結婚的衣服，那證明小兩口的日子過得不好，自己沒有努力為生活打拼，證明兩口子比較懶惰。

老話告誡了人們在生活中要做到自立、自強，這句話也同時適用於現代社會。只不過現代社會也出現了很多“啃老族”，依靠這父母的金錢和財產而混日子，最終老人不在了，錢花沒了。最終害苦了的恰恰是自己。

老話兒講“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣”，是什麼意思？在今天還適用嗎？歡迎大家留言，更多農村精彩，歡迎關注。

首先很高興的回答你的提問，中國民間留下許多俗語，是中國老百姓幾千年來的生活經驗總結，雖然隨著時代的發展，有些說起來已經不符合時代的背景，但是不得不說，大多數還是放在任何時代都有道理的。雖然人們大價值觀在發生著日新月異的變化，但是有一些樸素而真實的道理，經過了幾千年也沒有被人摒棄，那麼一定有它的道理。

今天小編想跟大家探討的這句俗語就是“好男不吃分家飯，好女不穿嫁妝衣。”第一句的意思其實非常明顯，在以前家裡孩子多的時候，到了兒子成家立業的時候，父母是要跟兒子分家的，而許多親兄弟就因為在分家時父母分佈不均而產生了矛盾。那個年代父母能分給兒子的其實都非常有限，所以基本上婚後的生活都是靠兩夫妻的奮鬥得來的。

那麼第二句其實也很好理解，其實不管是在什麼時候，女子出嫁時都會有嫁妝若干的，為的是女兒以後再婆家有自己的壓箱底錢，遇到什麼難事的時候不至於太難度過，但是其實很多女子的嫁妝終其一生也沒有拿出來用的機會，這一方面表明她在婆家過的很好，另一方面也表明跟老公很恩愛，老公也是個靠譜之人，兩人經濟條件尚可。

對於這兩句話放在如今社會還適不適用，小編覺得還是有道理的，怎麼說呢？雖然時代在變化，但是這句話的根本意思是在教育成年男女獨立起來，為自己的小家努力奮鬥，而不是總想著啃老或者惦記著父母的財產。

聽完這句話，許多人站出來反駁，說這觀念也太老了，現在年輕人結婚，哪個不是把家底掏空，無論男人女人，都要求家裡給自己買車買房，為的是不在婆家受氣，不讓對方看不起。身邊一提起結婚，比彩禮比嫁妝的人比比皆是，社會上“拼爹”更是主流，因為現在生活壓力太大，沒有上一輩的幫襯，都難以保障自己的生活。

其實這也沒錯，這只是時代的錯，是時代帶給人們的焦慮感，如今的高效率時代，年輕人都變得急切切的想要擁有一切，他們沒有給自己時間去成長，他們迫不及待的想要擁有自己想象中的人生。長時間的獨特的獨生子女家庭環境，造就了他們只知索取不知付出的習慣。

但其實，就算是在當今社會，仍有優秀的男兒和女兒，靠著自己出眾的能力立足，兢兢業業的工作，用奮鬥和積累去豐富著自己的人生和思想。我想這句話給現代年輕人的啟示應該是:一定要有幹勁兒，就算家裡有條件，也不能總想著給自己退路，也要知道奮鬥的意義，創造的意義，當靠自己站穩了腳跟，那跟靠父母的感覺是完全中國民間留下許多俗語，是中國老百姓幾千年來的生活經驗總結，雖然隨著時代的發展，有些說起來已經不符合時代的背景，但是不得不說，大多數還是放在任何時代都有道理的。雖然人們大價值觀在發生著日新月異的變化，但是有一些樸素而真實的道理，經過了幾千年也沒有被人摒棄，那麼一定有它的道理。

今天小編想跟大家探討的這句俗語就是“好男不吃分家飯，好女不穿嫁妝衣。”第一句的意思其實非常明顯，在以前家裡孩子多的時候，到了兒子成家立業的時候，父母是要跟兒子分家的，而許多親兄弟就因為在分家時父母分佈不均而產生了矛盾。那個年代父母能分給兒子的其實都非常有限，所以基本上婚後的生活都是靠兩夫妻的奮鬥得來的。

那麼第二句其實也很好理解，其實不管是在什麼時候，女子出嫁時都會有嫁妝若干的，為的是女兒以後再婆家有自己的壓箱底錢，遇到什麼難事的時候不至於太難度過，但是其實很多女子的嫁妝終其一生也沒有拿出來用的機會，這一方面表明她在婆家過的很好，另一方面也表明跟老公很恩愛，老公也是個靠譜之人，兩人經濟條件尚可。

對於這兩句話放在如今社會還適不適用，小編覺得還是有道理的，怎麼說呢？雖然時代在變化，但是這句話的根本意思是在教育成年男女獨立起來，為自己的小家努力奮鬥，而不是總想著啃老或者惦記著父母的財產。

聽完這句話，許多人站出來反駁，說這觀念也太老了，現在年輕人結婚，哪個不是把家底掏空，無論男人女人，都要求家裡給自己買車買房，為的是不在婆家受氣，不讓對方看不起。身邊一提起結婚，比彩禮比嫁妝的人比比皆是，社會上“拼爹”更是主流，因為現在生活壓力太大，沒有上一輩的幫襯，都難以保障自己的生活。

其實這也沒錯，這只是時代的錯，是時代帶給人們的焦慮感，如今的高效率時代，年輕人都變得急切切的想要擁有一切，他們沒有給自己時間去成長，他們迫不及待的想要擁有自己想象中的人生。長時間的獨特的獨生子女家庭環境，造就了他們只知索取不知付出的習慣。

但其實，就算是在當今社會，仍有優秀的男兒和女兒，靠著自己出眾的能力立足，兢兢業業的工作，用奮鬥和積累去豐富著自己的人生和思想。我想這句話給現代年輕人的啟示應該是:一定要有幹勁兒，就算家裡有條件，也不能總想著給自己退路，也要知道奮鬥的意義，創造的意義，當靠自己站穩了腳跟，那跟靠父母的感覺是完全不一樣的。

在過去是沒有計劃生育一說的，絕大多數的家庭中，兄弟姐妹都是比較多的。像農村的50後、60後的兄弟姐妹也是比較多的，普遍都有五六個兄弟姐妹。而當兒子們成家了以後，就會和父母分開過日子了，這個也就叫分家。在當時分家，那對於任何一個家庭來說，都是很重要的一件事情。其不只是分開過日子那麼簡單，還會從父母那裡分到房子、土地及一些家產，這也算是兒子成家以後的過日子的經濟基礎了。

這句俗語的前半句中的“分家飯”並不是指吃飯的意思，其泛指的就是從父母那裡所分到的家產。因此這句俗語的意思是說，一個聰明的男人，是不會指望著靠從父母那裡所得到的少量家產過日子的，他們會懂得依靠自己的雙手和智慧，通過這些家產來改善家庭的經濟條件，讓家裡人過上更好的生活。畢竟在當時，有錢人不多，在農村裡分家基本也就是幾間房子，或者是少量的土地。就算是有萬貫家財，但如果不思進取，只是不斷的揮霍，那金山銀山也會坐吃山空。

後半句“好女不穿嫁時衣”指的是女人在出嫁了以後，就不要在指望孃家了，以後過日子就要靠自己精打細算了，不要總是想著什麼事情都依靠孃家人了。在過去，嫁女是很隆重的，父母為了讓女兒在婆家過上好日子，能夠贏得婆家人的尊重，往往都會在嫁女兒的時候準備很多的嫁妝，像衣服、被子、首飾等等。而這個“嫁時衣”並不是指女人出嫁時所穿的衣服，而是泛指嫁妝，或者是孃家的靠山。在當時，女人對於嫁妝都是看得很重的，非到山窮水盡的時候，是不會變賣嫁妝過日子的。這句俗語就是提醒女人們，在出嫁了以後要做一個會過日子的女人，不僅要相夫教子，並且還要做丈夫的賢內助，讓他能放心奮鬥外面的事情，而自己也要做好分內事，把自己的日子過得紅紅火火，不要讓孃家人還要為你來操心，或者是自己家裡遇到經濟方面的難題了，還指望孃家人來接濟你一把。

這句俗語其實在今天也依然是適用的，其是在提醒著我們，無論男人還是女人，都要自力更生，對自己的人生要有清晰的規劃，想要過好日子就要自己去努力追求。不要等到成家了，一切還要依靠父母。這個年紀的人了，如果任何事都還依靠，那就是一個無用的人，是典型的“啃老族”，而這樣的人是最讓人瞧不起的。

回答這個問題之前需要先提出來兩個詞：諺語和真理。

諺語是民間集體創造、廣為流傳、言簡意賅並較為定性的藝術語句，是民眾的豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。諺語雖然是民間集體創造但還是具有一定的片面性和侷限性。

真理是一個哲學概念，真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。說的有點複雜了，簡單來說 絕對真理就是這個世界運行的規律或客觀存在的現象。比如說廣義相對論、歐姆定律 這些都是絕對真理。

相對真理暫且不討論。

我們普通人如果能清楚的分辨這兩個詞語的概念 就不會提這種問題出來了。就是因為分不清什麼是諺語 什麼是真理，錯把諺語當做真理才會活的這麼累！

舉個例子。“失敗乃成功之母” 這句話是愛迪生說的，但是這句話就是諺語，而不是絕對真理。因為它並不是在任何情況都適用的，如果一個人把這句話牢記腦中並付出實際行動，每次失敗了都告訴自己下一次會成功，一直給自己強化失敗是成功之母這個概念，那麼這樣子就是不理智的，是愚蠢的，因為世界上的很多事物並不是努力就能得到的。