對於在農村有的老人不到50歲就做棺木了，特別對於現在六七十歲以上的老人，已經把棺材準備好了。當然現在年輕人非常少了，而且現在又實行了殯葬改革，不允許老人買什麼衣服在用大棺材而是火化以後，直接用骨灰盒埋在公墓裡，作為後人的悼念的地方。

對於在農村有的老人不到50歲就做棺木了，特別對於現在六七十歲以上的老人，已經把棺材準備好了。當然現在年輕人非常少了，而且現在又實行了殯葬改革，不允許老人買什麼衣服在用大棺材而是火化以後，直接用骨灰盒埋在公墓裡，作為後人的悼念的地方。

當然現在實行了殯葬改革以後，主要是為了減輕農民的經濟負擔，實行厚養薄葬的方式，這是適合現在的農村的發展的狀況。畢竟現在農村上喪事場面辦的特別的隆重，花費也特別的大，平均一個喪事需要花五六萬元，甚至更多能達到十幾萬元。其實都是白白的浪費掉了，也沒有看到，有什麼其他的作用，只是對後人的一個臉面的問題。當然也沒有人看到死後能夠享福的狀況，只是能夠看到生前受罪的樣子。

對於棺材的製作木材都是非常好的，一般都是用一些質量相當好的木材來製作，畢竟棺材需要埋在地下需要撐得起地下的水的浸泡，而不容易腐爛，上好的棺材在地下幾百年以後都不會出現腐爛的狀況。所以對於有錢的人，尤其是在過去在生前都是為自己提前準備好，做棺材的木料，畢竟好的棺材木料是可遇不可求的。在我們這邊做棺材的木料一般都用紅松或者是梧桐樹，然後又油漆、桐油噴漆塗抹以後能夠在地下多年不會腐爛。畢竟製作棺材幹燥還需要一定的時間，一般鮮木頭製作棺材是不當時急用的，以至於有一些年輕的人沒有製作棺材，過去在去世的時候需要借棺材。

對於在農村有的老人不到50歲就做棺木了，特別對於現在六七十歲以上的老人，已經把棺材準備好了。當然現在年輕人非常少了，而且現在又實行了殯葬改革，不允許老人買什麼衣服在用大棺材而是火化以後，直接用骨灰盒埋在公墓裡，作為後人的悼念的地方。

當然現在實行了殯葬改革以後，主要是為了減輕農民的經濟負擔，實行厚養薄葬的方式，這是適合現在的農村的發展的狀況。畢竟現在農村上喪事場面辦的特別的隆重，花費也特別的大，平均一個喪事需要花五六萬元，甚至更多能達到十幾萬元。其實都是白白的浪費掉了，也沒有看到，有什麼其他的作用，只是對後人的一個臉面的問題。當然也沒有人看到死後能夠享福的狀況，只是能夠看到生前受罪的樣子。

對於棺材的製作木材都是非常好的，一般都是用一些質量相當好的木材來製作，畢竟棺材需要埋在地下需要撐得起地下的水的浸泡，而不容易腐爛，上好的棺材在地下幾百年以後都不會出現腐爛的狀況。所以對於有錢的人，尤其是在過去在生前都是為自己提前準備好，做棺材的木料，畢竟好的棺材木料是可遇不可求的。在我們這邊做棺材的木料一般都用紅松或者是梧桐樹，然後又油漆、桐油噴漆塗抹以後能夠在地下多年不會腐爛。畢竟製作棺材幹燥還需要一定的時間，一般鮮木頭製作棺材是不當時急用的，以至於有一些年輕的人沒有製作棺材，過去在去世的時候需要借棺材。

記得我的岳父去世前儘管他沒有製作好棺材，但是在50多歲他準備好了做棺材的木料，然後就是自己從年輕的時候再吃的一棵大的梧桐樹，而且長得非常的大。一到50多歲以後，要不就把它開發起來，然後晾晒以後，解把木頭解開堆放在那裡，一旦到了感覺身體不舒服的時候就開始製作棺材。但由於突發腦溢血而匆匆離去，當然會製作的棺材就是用生鮮準備的好的木材，木材已經幹了，只是製作好以後，然後塗上所需要的材料。畢竟喪事有三天的時間，在這期間完全可以製作一個好的棺材。對於使用梧桐樹的木材製作棺材，乾燥以後特別的輕，也使得一些抬棺材的人顯得不太累。

現在經濟發達了，生活條件也好了，製作棺材也成為一個產業了，所以不用再去自己製作棺材，放在家裡畢竟一個棺材放在家裡特別的嚇人。如果現在人去世以後想用大棺材的話直接到市場上或者是專賣店去購買棺材就可以了，木材有好的也有不好的，但價格也是不一樣的，所以有錢人都是花大價錢買好的棺材。這或許就是時代帶來給人們的方便，這是社會的進步，時代的象徵。

對於在農村有的老人不到50歲就做棺木了，特別對於現在六七十歲以上的老人，已經把棺材準備好了。當然現在年輕人非常少了，而且現在又實行了殯葬改革，不允許老人買什麼衣服在用大棺材而是火化以後，直接用骨灰盒埋在公墓裡，作為後人的悼念的地方。

當然現在實行了殯葬改革以後，主要是為了減輕農民的經濟負擔，實行厚養薄葬的方式，這是適合現在的農村的發展的狀況。畢竟現在農村上喪事場面辦的特別的隆重，花費也特別的大，平均一個喪事需要花五六萬元，甚至更多能達到十幾萬元。其實都是白白的浪費掉了，也沒有看到，有什麼其他的作用，只是對後人的一個臉面的問題。當然也沒有人看到死後能夠享福的狀況，只是能夠看到生前受罪的樣子。

對於棺材的製作木材都是非常好的，一般都是用一些質量相當好的木材來製作，畢竟棺材需要埋在地下需要撐得起地下的水的浸泡，而不容易腐爛，上好的棺材在地下幾百年以後都不會出現腐爛的狀況。所以對於有錢的人，尤其是在過去在生前都是為自己提前準備好，做棺材的木料，畢竟好的棺材木料是可遇不可求的。在我們這邊做棺材的木料一般都用紅松或者是梧桐樹，然後又油漆、桐油噴漆塗抹以後能夠在地下多年不會腐爛。畢竟製作棺材幹燥還需要一定的時間，一般鮮木頭製作棺材是不當時急用的，以至於有一些年輕的人沒有製作棺材，過去在去世的時候需要借棺材。

記得我的岳父去世前儘管他沒有製作好棺材，但是在50多歲他準備好了做棺材的木料，然後就是自己從年輕的時候再吃的一棵大的梧桐樹，而且長得非常的大。一到50多歲以後，要不就把它開發起來，然後晾晒以後，解把木頭解開堆放在那裡，一旦到了感覺身體不舒服的時候就開始製作棺材。但由於突發腦溢血而匆匆離去，當然會製作的棺材就是用生鮮準備的好的木材，木材已經幹了，只是製作好以後，然後塗上所需要的材料。畢竟喪事有三天的時間，在這期間完全可以製作一個好的棺材。對於使用梧桐樹的木材製作棺材，乾燥以後特別的輕，也使得一些抬棺材的人顯得不太累。

現在經濟發達了，生活條件也好了，製作棺材也成為一個產業了，所以不用再去自己製作棺材，放在家裡畢竟一個棺材放在家裡特別的嚇人。如果現在人去世以後想用大棺材的話直接到市場上或者是專賣店去購買棺材就可以了，木材有好的也有不好的，但價格也是不一樣的，所以有錢人都是花大價錢買好的棺材。這或許就是時代帶來給人們的方便，這是社會的進步，時代的象徵。

總之，在農村有想50歲的人提前為自己準備好棺木，主要是為了自己死後不麻煩，子女或者是為自己做好後事準備，因為農村人到50以後很坦然的面對死亡。五十知天命，所以在過去農村人一般是50歲以後就開始準備自己的棺木，畢竟做棺材的木頭，一般要求的非常的嚴格，特別對於過去那些有錢的人而已，做棺材是非常重要的一個大事情，似乎就是去世以後得自己的房屋似的。大家對於這種現象怎麼看法？敬請留言交流。

記得大概是二十年前吧，也就是我五六歲的時候，有一天家裡突然來了幾個木匠，帶著墨斗爺子鋸子之類的各種工具，在家裡就住下來了，一連呆了大半個月，起初以為是給家裡做什麼傢俱，後來他們做的東西快成型的時候才發現，原來他們做的是兩副棺材。

我當時很害怕，就去問我爺爺，爺爺摸著我的頭說，孩子，這是給我和你奶奶做的，等爺爺奶奶去世了，就會睡在這個裡面，然後抬到屋後山上的祖墳裡，永遠的睡在那裡。

記得大概是二十年前吧，也就是我五六歲的時候，有一天家裡突然來了幾個木匠，帶著墨斗爺子鋸子之類的各種工具，在家裡就住下來了，一連呆了大半個月，起初以為是給家裡做什麼傢俱，後來他們做的東西快成型的時候才發現，原來他們做的是兩副棺材。

我當時很害怕，就去問我爺爺，爺爺摸著我的頭說，孩子，這是給我和你奶奶做的，等爺爺奶奶去世了，就會睡在這個裡面，然後抬到屋後山上的祖墳裡，永遠的睡在那裡。

爺爺跟我說這番話的時候，因為當時我年紀還小，其實是不太懂的。另外當時爺爺奶奶都還不算老，才五十來歲，能上山砍柴砍竹子，也可以下河摸魚下地種田，身體好得不得了。所以當時我並沒有什麼太大的感覺，只是有點納悶，爺爺奶奶現在身體還這麼好，為什麼就準備做棺材了呢？

記得大概是二十年前吧，也就是我五六歲的時候，有一天家裡突然來了幾個木匠，帶著墨斗爺子鋸子之類的各種工具，在家裡就住下來了，一連呆了大半個月，起初以為是給家裡做什麼傢俱，後來他們做的東西快成型的時候才發現，原來他們做的是兩副棺材。

我當時很害怕，就去問我爺爺，爺爺摸著我的頭說，孩子，這是給我和你奶奶做的，等爺爺奶奶去世了，就會睡在這個裡面，然後抬到屋後山上的祖墳裡，永遠的睡在那裡。

爺爺跟我說這番話的時候，因為當時我年紀還小，其實是不太懂的。另外當時爺爺奶奶都還不算老，才五十來歲，能上山砍柴砍竹子，也可以下河摸魚下地種田，身體好得不得了。所以當時我並沒有什麼太大的感覺，只是有點納悶，爺爺奶奶現在身體還這麼好，為什麼就準備做棺材了呢？

許多年後我才明白，這裡面有著許多出於現實的考慮。

1、人在五十歲後，身體狀態慢慢就會走下坡路，由於身體機能退化，對各種疾病的抵抗力都會下降，說不好哪一天出個什麼急症，人就沒了。說實話，我覺得農村裡的老人只要到了這個年紀，面對死亡都挺坦然的，所以才會在身體還算健康的時候，早早的考慮後事，比如說替自己先把棺木做好。

記得大概是二十年前吧，也就是我五六歲的時候，有一天家裡突然來了幾個木匠，帶著墨斗爺子鋸子之類的各種工具，在家裡就住下來了，一連呆了大半個月，起初以為是給家裡做什麼傢俱，後來他們做的東西快成型的時候才發現，原來他們做的是兩副棺材。

我當時很害怕，就去問我爺爺，爺爺摸著我的頭說，孩子，這是給我和你奶奶做的，等爺爺奶奶去世了，就會睡在這個裡面，然後抬到屋後山上的祖墳裡，永遠的睡在那裡。

爺爺跟我說這番話的時候，因為當時我年紀還小，其實是不太懂的。另外當時爺爺奶奶都還不算老，才五十來歲，能上山砍柴砍竹子，也可以下河摸魚下地種田，身體好得不得了。所以當時我並沒有什麼太大的感覺，只是有點納悶，爺爺奶奶現在身體還這麼好，為什麼就準備做棺材了呢？

許多年後我才明白，這裡面有著許多出於現實的考慮。

1、人在五十歲後，身體狀態慢慢就會走下坡路，由於身體機能退化，對各種疾病的抵抗力都會下降，說不好哪一天出個什麼急症，人就沒了。說實話，我覺得農村裡的老人只要到了這個年紀，面對死亡都挺坦然的，所以才會在身體還算健康的時候，早早的考慮後事，比如說替自己先把棺木做好。

2、棺木做好以後，並不是馬上就能用。棺木製作的時候一般用的都是溼木，做完後還要上油漆，全部做好以後還得經過一段時間的置放，一個是風乾，二個是讓油漆味散盡，這樣才能用。所以得趁早將棺材準備好，免得到時候一下子來不及準備，就比較麻煩。在農村，有時候會出現人意外去世的情況，可能很年輕，五十歲都不到的也有，這樣子大多數是沒有準備棺木的，家裡人只能想辦法去找人借一副早已做好的棺木，但是絕對不會說馬上做一副新的來用，就是這個道理。

記得大概是二十年前吧，也就是我五六歲的時候，有一天家裡突然來了幾個木匠，帶著墨斗爺子鋸子之類的各種工具，在家裡就住下來了，一連呆了大半個月，起初以為是給家裡做什麼傢俱，後來他們做的東西快成型的時候才發現，原來他們做的是兩副棺材。

我當時很害怕，就去問我爺爺，爺爺摸著我的頭說，孩子，這是給我和你奶奶做的，等爺爺奶奶去世了，就會睡在這個裡面，然後抬到屋後山上的祖墳裡，永遠的睡在那裡。

爺爺跟我說這番話的時候，因為當時我年紀還小，其實是不太懂的。另外當時爺爺奶奶都還不算老，才五十來歲，能上山砍柴砍竹子，也可以下河摸魚下地種田，身體好得不得了。所以當時我並沒有什麼太大的感覺，只是有點納悶，爺爺奶奶現在身體還這麼好，為什麼就準備做棺材了呢？

許多年後我才明白，這裡面有著許多出於現實的考慮。

1、人在五十歲後，身體狀態慢慢就會走下坡路，由於身體機能退化，對各種疾病的抵抗力都會下降，說不好哪一天出個什麼急症，人就沒了。說實話，我覺得農村裡的老人只要到了這個年紀，面對死亡都挺坦然的，所以才會在身體還算健康的時候，早早的考慮後事，比如說替自己先把棺木做好。

2、棺木做好以後，並不是馬上就能用。棺木製作的時候一般用的都是溼木，做完後還要上油漆，全部做好以後還得經過一段時間的置放，一個是風乾，二個是讓油漆味散盡，這樣才能用。所以得趁早將棺材準備好，免得到時候一下子來不及準備，就比較麻煩。在農村，有時候會出現人意外去世的情況，可能很年輕，五十歲都不到的也有，這樣子大多數是沒有準備棺木的，家裡人只能想辦法去找人借一副早已做好的棺木，但是絕對不會說馬上做一副新的來用，就是這個道理。

3、棺材都得埋進墳裡，然後經受土壤的腐蝕，雨水的浸泡，普通木料做成的棺材在地下潮溼的環境中容易腐爛，上好的棺木料子都是可遇不可求的。因此，老人們到了一定的年齡，就會抓緊時間趁早給自己物色一塊上好的棺木料，然後做一口上好的棺材放在家中。不然就算到時候有好料子，臨時做的會出現料太沉，不好上油漆等情況，質量上難以保證。這樣在料理自己後事的時候子女就會犯難。

許多農村中看似奇怪的風俗，其實大多數都是出於現實的考慮，為的就是在將來發生事情的時候能有所準備，一方便自己，二方便子女，這樣走的時候也就可以少一點掛念，欣然的離去。

我祖奶奶家裡隔壁的房間一直放置著一口棺木，裡面沒有人，只有一些被褥之類的物件，一放就是20年，就那麼放著，也不用。前些年祖奶奶過世，棺木就用的房間裡那口，有人說祖奶奶聰明，有先見之明，早早的就為自己的後事考慮了，所以走得很安心。

在我們那裡人們認為“50知天命”，人活到50歲基本上經歷了人生的大大小小事物，到了將生死、人情世故等看淡的年紀，在這個年紀之後人的身體也開始每況愈下，說不定哪一年就不行了，所以提前為自己物色好的材料做成棺木，以了卻生前事，也不讓後輩操心。

另外在我們那裡通常認為50歲以上去世的老人是“喜喪”，即便是50歲身體依然健康的人，也會以前為自己準備棺木，以備“不時之需”，可以說50來歲開始製作棺木的老人，都是睿智且不願意麻煩子女的老人，值得我們尊敬。

我祖奶奶家裡隔壁的房間一直放置著一口棺木，裡面沒有人，只有一些被褥之類的物件，一放就是20年，就那麼放著，也不用。前些年祖奶奶過世，棺木就用的房間裡那口，有人說祖奶奶聰明，有先見之明，早早的就為自己的後事考慮了，所以走得很安心。

在我們那裡人們認為“50知天命”，人活到50歲基本上經歷了人生的大大小小事物，到了將生死、人情世故等看淡的年紀，在這個年紀之後人的身體也開始每況愈下，說不定哪一年就不行了，所以提前為自己物色好的材料做成棺木，以了卻生前事，也不讓後輩操心。

另外在我們那裡通常認為50歲以上去世的老人是“喜喪”，即便是50歲身體依然健康的人，也會以前為自己準備棺木，以備“不時之需”，可以說50來歲開始製作棺木的老人，都是睿智且不願意麻煩子女的老人，值得我們尊敬。

這裡要明確一點，50多歲開始製作棺木，一般都是老人自己為自己準備的，這個與子女不牽扯，也不讓子女做，如果家中老人真的才50多歲，子女開始為老人制作棺木，在外人看來，這絕對是十足的不孝了。

而老人此時為自己準備棺木，通常也不著急做，都是慢慢的選自己喜歡的木材，慢慢的構思棺木的花紋構造，慢慢的上漆、風乾，等到棺木完工的時候，有些老人還會宴請親朋。然後擺放到無人住的房間裡，有時候也會將家中的物件擺放進去。事實上，很多老人到了50多歲，60多歲的時候，對自己的身體狀況有一定的認識，多少能感知到一些事兒。

我祖奶奶家裡隔壁的房間一直放置著一口棺木，裡面沒有人，只有一些被褥之類的物件，一放就是20年，就那麼放著，也不用。前些年祖奶奶過世，棺木就用的房間裡那口，有人說祖奶奶聰明，有先見之明，早早的就為自己的後事考慮了，所以走得很安心。

在我們那裡人們認為“50知天命”，人活到50歲基本上經歷了人生的大大小小事物，到了將生死、人情世故等看淡的年紀，在這個年紀之後人的身體也開始每況愈下，說不定哪一年就不行了，所以提前為自己物色好的材料做成棺木，以了卻生前事，也不讓後輩操心。

另外在我們那裡通常認為50歲以上去世的老人是“喜喪”，即便是50歲身體依然健康的人，也會以前為自己準備棺木，以備“不時之需”，可以說50來歲開始製作棺木的老人，都是睿智且不願意麻煩子女的老人，值得我們尊敬。

這裡要明確一點，50多歲開始製作棺木，一般都是老人自己為自己準備的，這個與子女不牽扯，也不讓子女做，如果家中老人真的才50多歲，子女開始為老人制作棺木，在外人看來，這絕對是十足的不孝了。

而老人此時為自己準備棺木，通常也不著急做，都是慢慢的選自己喜歡的木材，慢慢的構思棺木的花紋構造，慢慢的上漆、風乾，等到棺木完工的時候，有些老人還會宴請親朋。然後擺放到無人住的房間裡，有時候也會將家中的物件擺放進去。事實上，很多老人到了50多歲，60多歲的時候，對自己的身體狀況有一定的認識，多少能感知到一些事兒。

（上圖來自：視覺中國）

另外，生前為自己準備棺木，也算是一個傳統文化的流傳吧，畢竟在古代達官貴人在生前早早就開始為自己選墓地，制棺木，而這種習慣慢慢的傳入到民間，時至今日，依然有人保留著這個傳統，在知天命的年紀為自己製作棺木，期待死後無憂。

不過在現在，生活節奏越來越快，很多老人一輩子都在惦記子女的工作、婚姻、家庭，因而沒時間考慮自己的身後事，可是一旦子女穩定下來，很多農村老人依然會為自己的身後事考慮。

我祖奶奶家裡隔壁的房間一直放置著一口棺木，裡面沒有人，只有一些被褥之類的物件，一放就是20年，就那麼放著，也不用。前些年祖奶奶過世，棺木就用的房間裡那口，有人說祖奶奶聰明，有先見之明，早早的就為自己的後事考慮了，所以走得很安心。

在我們那裡人們認為“50知天命”，人活到50歲基本上經歷了人生的大大小小事物，到了將生死、人情世故等看淡的年紀，在這個年紀之後人的身體也開始每況愈下，說不定哪一年就不行了，所以提前為自己物色好的材料做成棺木，以了卻生前事，也不讓後輩操心。

另外在我們那裡通常認為50歲以上去世的老人是“喜喪”，即便是50歲身體依然健康的人，也會以前為自己準備棺木，以備“不時之需”，可以說50來歲開始製作棺木的老人，都是睿智且不願意麻煩子女的老人，值得我們尊敬。

這裡要明確一點，50多歲開始製作棺木，一般都是老人自己為自己準備的，這個與子女不牽扯，也不讓子女做，如果家中老人真的才50多歲，子女開始為老人制作棺木，在外人看來，這絕對是十足的不孝了。

而老人此時為自己準備棺木，通常也不著急做，都是慢慢的選自己喜歡的木材，慢慢的構思棺木的花紋構造，慢慢的上漆、風乾，等到棺木完工的時候，有些老人還會宴請親朋。然後擺放到無人住的房間裡，有時候也會將家中的物件擺放進去。事實上，很多老人到了50多歲，60多歲的時候，對自己的身體狀況有一定的認識，多少能感知到一些事兒。

（上圖來自：視覺中國）

另外，生前為自己準備棺木，也算是一個傳統文化的流傳吧，畢竟在古代達官貴人在生前早早就開始為自己選墓地，制棺木，而這種習慣慢慢的傳入到民間，時至今日，依然有人保留著這個傳統，在知天命的年紀為自己製作棺木，期待死後無憂。

不過在現在，生活節奏越來越快，很多老人一輩子都在惦記子女的工作、婚姻、家庭，因而沒時間考慮自己的身後事，可是一旦子女穩定下來，很多農村老人依然會為自己的身後事考慮。

還有一種情況，一種是老人兒女雙全，家庭幸福，通常若不自己準備棺木，也會在去世後由子女準備。但對於一些無兒無女的老人，年紀大了沒有什麼依靠，通常在50多歲後，絕對要為自己身後事妥善安排的。提前為自己準備棺木，一是不願麻煩親朋操心，二是讓自己去世後沒有遺憾。

最後一種情況是，家中老人在50多歲身體每況愈下，尤其身患疾病的老人，也會提前為自己準備棺木，一是了卻後事，二是為自己沖喜。家中擺放棺木“沖喜”也是農村的一個傳統，現在的年輕人可能不太瞭解這些傳統。

（文/阿冰）

記得小時候，我家那裡幾乎家家戶戶都放有一口棺材。說實話，看到棺材我挺害怕的。我奶奶家就放有一口棺材，所以我很少去他們家，看了心裡直發毛。我問他們為什麼要放棺材在家裡，他們就說放棺材在家裡，一是為他們自己準備的，在去世之前可以給自己選好的棺材，還有就是放棺材在家裡可以鎮住生命，這樣可以活得更久。但到現在，我都沒見家裡有棺材了。

記得小時候，我家那裡幾乎家家戶戶都放有一口棺材。說實話，看到棺材我挺害怕的。我奶奶家就放有一口棺材，所以我很少去他們家，看了心裡直發毛。我問他們為什麼要放棺材在家裡，他們就說放棺材在家裡，一是為他們自己準備的，在去世之前可以給自己選好的棺材，還有就是放棺材在家裡可以鎮住生命，這樣可以活得更久。但到現在，我都沒見家裡有棺材了。

在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺材了，有啥說法呢？對於很多老人來說，五十多歲了，意味著走下坡路了，身體大不如年輕時候了，所以提前準備一口棺材，為的是自己哪天突然過世了，有棺材裝，不至於太匆忙了。在他們還在能做的時候，就先早早的準備好棺材了，想著自己過世後也不用子女擔心太多。棺材都是老人自己定做的，不能是子女做，要是子女買回來放家裡，會被別人說不孝順，想讓自己父母早點過世才會買棺材。

記得小時候，我家那裡幾乎家家戶戶都放有一口棺材。說實話，看到棺材我挺害怕的。我奶奶家就放有一口棺材，所以我很少去他們家，看了心裡直發毛。我問他們為什麼要放棺材在家裡，他們就說放棺材在家裡，一是為他們自己準備的，在去世之前可以給自己選好的棺材，還有就是放棺材在家裡可以鎮住生命，這樣可以活得更久。但到現在，我都沒見家裡有棺材了。

在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺材了，有啥說法呢？對於很多老人來說，五十多歲了，意味著走下坡路了，身體大不如年輕時候了，所以提前準備一口棺材，為的是自己哪天突然過世了，有棺材裝，不至於太匆忙了。在他們還在能做的時候，就先早早的準備好棺材了，想著自己過世後也不用子女擔心太多。棺材都是老人自己定做的，不能是子女做，要是子女買回來放家裡，會被別人說不孝順，想讓自己父母早點過世才會買棺材。

選擇棺材也是有講究的，要經受土壤、雨水的浸泡，如果剛下葬就遇到雨水，到時候棺材就壞了，這樣的棺材是不好的，所以他們就為自己選擇了一口好棺材。不過現在我家那裡幾乎都是人過世之後才會去買棺材，我村對面就有人做棺材的。還有的地方是火葬，這樣就免了棺材的需要了。但在我家那裡，火葬的人還是挺少的，因為他們覺得死了就應該安安靜靜的離去，如果火葬了，那還需要重新遭受一次苦難。

現在五十多歲做棺材的人還是少了，大家對於死亡也很看開了，也沒想那麼多，至於死後是怎樣，就看個人了。

我們這裡多年以前早就實行火葬了，棺材在我們老家這裡肯定是用不上了。不過我記得小時候，在生產隊記工室的過道里，放著一口棺材，我很清楚的記著那口棺材漆了防鏽漆。每天晚上生產隊有專門的人記工分，白天去山裡幹活的人，都去生產隊記工室記分。

由於媽媽有很多的家務活兒，白天上山勞動沒有時間，只能等著晚上做，所以每天晚上到記工室記工分的這個事情，就由我代勞。每當我從過道里經過的時候，我都是屏住了呼吸，嚇得汗毛都豎起來。那口棺材是我們村一個家庭條件比較富裕的老人，為自己準備的。聽生產隊裡的人們說，那個棺材放在過道里，起碼也有七八年了。開始的時候，是因為老人生了一場病，後來病好了以後，老人怕自己走的時候來不及準備棺材，所以就提前為自己準備好了。

我們這裡多年以前早就實行火葬了，棺材在我們老家這裡肯定是用不上了。不過我記得小時候，在生產隊記工室的過道里，放著一口棺材，我很清楚的記著那口棺材漆了防鏽漆。每天晚上生產隊有專門的人記工分，白天去山裡幹活的人，都去生產隊記工室記分。

由於媽媽有很多的家務活兒，白天上山勞動沒有時間，只能等著晚上做，所以每天晚上到記工室記工分的這個事情，就由我代勞。每當我從過道里經過的時候，我都是屏住了呼吸，嚇得汗毛都豎起來。那口棺材是我們村一個家庭條件比較富裕的老人，為自己準備的。聽生產隊裡的人們說，那個棺材放在過道里，起碼也有七八年了。開始的時候，是因為老人生了一場病，後來病好了以後，老人怕自己走的時候來不及準備棺材，所以就提前為自己準備好了。

50多歲的人，雖然說年齡不大，按照現在正常的壽命來說，50歲還是比較年輕，但是農村人都說50歲是一個坎，能夠邁過這個坎兒就可以長壽，邁不過這個坎兒，說不定五十幾歲就是一輩子。生老病死誰也無法預料，面對生命誰也不知道明天和意外究竟哪個先來。所以有些有打算的人，就提前給自己準備好了棺木。怕萬一不測突然降臨的時候，來不及準備棺木，到時候手忙腳亂，即使花大價錢，也買不到好的棺材。

我們這裡多年以前早就實行火葬了，棺材在我們老家這裡肯定是用不上了。不過我記得小時候，在生產隊記工室的過道里，放著一口棺材，我很清楚的記著那口棺材漆了防鏽漆。每天晚上生產隊有專門的人記工分，白天去山裡幹活的人，都去生產隊記工室記分。

由於媽媽有很多的家務活兒，白天上山勞動沒有時間，只能等著晚上做，所以每天晚上到記工室記工分的這個事情，就由我代勞。每當我從過道里經過的時候，我都是屏住了呼吸，嚇得汗毛都豎起來。那口棺材是我們村一個家庭條件比較富裕的老人，為自己準備的。聽生產隊裡的人們說，那個棺材放在過道里，起碼也有七八年了。開始的時候，是因為老人生了一場病，後來病好了以後，老人怕自己走的時候來不及準備棺材，所以就提前為自己準備好了。

50多歲的人，雖然說年齡不大，按照現在正常的壽命來說，50歲還是比較年輕，但是農村人都說50歲是一個坎，能夠邁過這個坎兒就可以長壽，邁不過這個坎兒，說不定五十幾歲就是一輩子。生老病死誰也無法預料，面對生命誰也不知道明天和意外究竟哪個先來。所以有些有打算的人，就提前給自己準備好了棺木。怕萬一不測突然降臨的時候，來不及準備棺木，到時候手忙腳亂，即使花大價錢，也買不到好的棺材。

我覺得50多歲的人，提前給自己準備棺木的另一個原因是，棺材才是自己永久的家，那個家住著是否舒適，自己是否喜歡，只有自己活著的時候親自準備。

在農村，有的人不光提前準備了棺材，甚至有些人連壽衣都為自己提前做好了。在農村有個講究，據說是越是提前準備好了壽衣壽材的人，越是能夠活的年齡更大，身體更健康。另外一個原因，也是怕突然有什麼不測的時候，臨走穿不上衣服。農村人對這個是很講究的，去世以後不能穿平時的衣服，只能穿壽衣。因此有的人為了不給子女添麻煩，就自己提前做好了壽衣準備好了棺材。

其實我覺得這是一個老問題，因為現在這種情況基本上沒有了，第一，因為現在農村也實行了殯葬制度的改革，很多人選擇火葬這種方式，第二，農村人的平均壽命也在延長，50來歲在農村也算是個中年人，比如我們這裡已經有上百歲的老人了，八九十歲的老人也是相當的普遍，六七十歲就不算老人，現在還在忙著掙錢過日子呢。

那麼為什麼以前農村的人五六十歲就開始給自己製作棺木了？我記得我奶奶就早早的給自己準備好了棺木，而且連老人的衣服都準備好了，真佩服那時的人們想的那麼周到。

其實我覺得這是一個老問題，因為現在這種情況基本上沒有了，第一，因為現在農村也實行了殯葬制度的改革，很多人選擇火葬這種方式，第二，農村人的平均壽命也在延長，50來歲在農村也算是個中年人，比如我們這裡已經有上百歲的老人了，八九十歲的老人也是相當的普遍，六七十歲就不算老人，現在還在忙著掙錢過日子呢。

那麼為什麼以前農村的人五六十歲就開始給自己製作棺木了？我記得我奶奶就早早的給自己準備好了棺木，而且連老人的衣服都準備好了，真佩服那時的人們想的那麼周到。

當然比如在七八十年代，那時農村人的平均壽命也就是六七十歲的樣子，能活到80就算是相當高壽的，比如我們村裡的人現在才70多，但是他們都沒有想到自己可以活到現在這個年齡，因此呢，50多歲農村人就早早的給自己準備好了棺木，比如我記得小時候門前有三棵大桐樹，知道那是幹什麼用的嗎？它們最後都成了製作棺材的材料，在農村經常可以聽到這樣一句話，百年樹人，十年樹木，無論每家每戶，都會在自己的院子裡，或者田間地頭栽上一些樹，這些樹的用途主要就是蓋房子，製作傢俱，當然也包括製作棺材，不像現在的木頭，都沒有用武之地了，也從側面說明了農村人考慮問題周全，真的是有備無患啊！我奶奶還經常拿出他的老衣讓大家來看，雖然說人人都希望自己長壽，但是面對死亡這一關，每個人都是會過的，也說明了農村的老人把死亡看得很淡。

其實我覺得這是一個老問題，因為現在這種情況基本上沒有了，第一，因為現在農村也實行了殯葬制度的改革，很多人選擇火葬這種方式，第二，農村人的平均壽命也在延長，50來歲在農村也算是個中年人，比如我們這裡已經有上百歲的老人了，八九十歲的老人也是相當的普遍，六七十歲就不算老人，現在還在忙著掙錢過日子呢。

那麼為什麼以前農村的人五六十歲就開始給自己製作棺木了？我記得我奶奶就早早的給自己準備好了棺木，而且連老人的衣服都準備好了，真佩服那時的人們想的那麼周到。

當然比如在七八十年代，那時農村人的平均壽命也就是六七十歲的樣子，能活到80就算是相當高壽的，比如我們村裡的人現在才70多，但是他們都沒有想到自己可以活到現在這個年齡，因此呢，50多歲農村人就早早的給自己準備好了棺木，比如我記得小時候門前有三棵大桐樹，知道那是幹什麼用的嗎？它們最後都成了製作棺材的材料，在農村經常可以聽到這樣一句話，百年樹人，十年樹木，無論每家每戶，都會在自己的院子裡，或者田間地頭栽上一些樹，這些樹的用途主要就是蓋房子，製作傢俱，當然也包括製作棺材，不像現在的木頭，都沒有用武之地了，也從側面說明了農村人考慮問題周全，真的是有備無患啊！我奶奶還經常拿出他的老衣讓大家來看，雖然說人人都希望自己長壽，但是面對死亡這一關，每個人都是會過的，也說明了農村的老人把死亡看得很淡。

製作棺材也是一件大事，因此必須要早早做準備，有些有錢的人家，比如我之前的一名老總，他給他的母親準備的棺材特別的漂亮，棺材的重量很重，也不知道用什麼木頭做的，棺木上還刻著龍鳳之類的花紋，還有一些比如長壽的字，可真的是精工細琢啊！在他母親去世的時候，很多人都圍著他母親的棺材來看，好像人去世了以後還會到另一個世界，總之棺木的製作非常的漂亮，周圍的人們都十分的誇讚，如此精緻的棺木必須提前做好準備。

棺材聽起來好像不吉利，其實它還有一種非常吉利的解釋，比如提起棺材，人們通常會想到升官發財4個字，當然了，這只是人們的一種美好的心願，因此呢，那時候農村的人也願意早早的為自己準備棺材。

其實我覺得這是一個老問題，因為現在這種情況基本上沒有了，第一，因為現在農村也實行了殯葬制度的改革，很多人選擇火葬這種方式，第二，農村人的平均壽命也在延長，50來歲在農村也算是個中年人，比如我們這裡已經有上百歲的老人了，八九十歲的老人也是相當的普遍，六七十歲就不算老人，現在還在忙著掙錢過日子呢。

那麼為什麼以前農村的人五六十歲就開始給自己製作棺木了？我記得我奶奶就早早的給自己準備好了棺木，而且連老人的衣服都準備好了，真佩服那時的人們想的那麼周到。

當然比如在七八十年代，那時農村人的平均壽命也就是六七十歲的樣子，能活到80就算是相當高壽的，比如我們村裡的人現在才70多，但是他們都沒有想到自己可以活到現在這個年齡，因此呢，50多歲農村人就早早的給自己準備好了棺木，比如我記得小時候門前有三棵大桐樹，知道那是幹什麼用的嗎？它們最後都成了製作棺材的材料，在農村經常可以聽到這樣一句話，百年樹人，十年樹木，無論每家每戶，都會在自己的院子裡，或者田間地頭栽上一些樹，這些樹的用途主要就是蓋房子，製作傢俱，當然也包括製作棺材，不像現在的木頭，都沒有用武之地了，也從側面說明了農村人考慮問題周全，真的是有備無患啊！我奶奶還經常拿出他的老衣讓大家來看，雖然說人人都希望自己長壽，但是面對死亡這一關，每個人都是會過的，也說明了農村的老人把死亡看得很淡。

製作棺材也是一件大事，因此必須要早早做準備，有些有錢的人家，比如我之前的一名老總，他給他的母親準備的棺材特別的漂亮，棺材的重量很重，也不知道用什麼木頭做的，棺木上還刻著龍鳳之類的花紋，還有一些比如長壽的字，可真的是精工細琢啊！在他母親去世的時候，很多人都圍著他母親的棺材來看，好像人去世了以後還會到另一個世界，總之棺木的製作非常的漂亮，周圍的人們都十分的誇讚，如此精緻的棺木必須提前做好準備。

棺材聽起來好像不吉利，其實它還有一種非常吉利的解釋，比如提起棺材，人們通常會想到升官發財4個字，當然了，這只是人們的一種美好的心願，因此呢，那時候農村的人也願意早早的為自己準備棺材。

時過境遷，現在我們這裡已經沒有了這種現象，再加上農村的小夥子也越來越少，農村人的觀念也在不斷的變化，一旦老了去世了，也願意讓晚輩把自己拉到火葬場進行火化。

你們那裡還有沒有人給自己準備棺材呢？我們這裡好多年都沒有這種現象了，連賣棺材的棺材鋪子也少了，棺材也許慢慢的就會成為人們的一種回憶吧。

大家好我是小魚。

小魚還記的小的時候每次過年過節去我一個姑爺家裡走親戚，都會看到他們屋裡裡放的那兩口棺材，漆的黑色的桐油，前端的一個“奠”字讓我們幾個小孩子不敢靠前。那時候也偷偷的問過媽媽，為什麼姑爺姑奶奶他們兩個還在世就已經準備好了自己的棺材呢？會不會非常不吉利呢，是不是在咒自己早點死之類的話題。

那時我媽媽告訴我，由於姑爺姑奶奶兩人一輩子孤苦伶仃，一生無兒無女，平時靠著自己的侄子來照看，而且他那個侄子還不是他們家族親生的，是小的時候抱養的。所以為了自己百年之後的身後事不得不提前做出準備，在自己有生之年一點點的積攢出兩口棺材，以避免死後無人管，待我聽到這個結果後頓時覺得兩個老人的處境很是淒涼。

那麼我們言歸正傳在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺木了？

1.自己準備後事

就像我姑爺他們兩個那樣，自己無兒無女，靠自己的侄子照看著，一輩子辛辛苦苦，萬一去世之後無人管怎麼辦？凡事還是要靠自己，在自己身體還能動彈的時候把自己百年之後的身後事瞭解一下， 不為自己的子孫後代找麻煩。

大家好我是小魚。

小魚還記的小的時候每次過年過節去我一個姑爺家裡走親戚，都會看到他們屋裡裡放的那兩口棺材，漆的黑色的桐油，前端的一個“奠”字讓我們幾個小孩子不敢靠前。那時候也偷偷的問過媽媽，為什麼姑爺姑奶奶他們兩個還在世就已經準備好了自己的棺材呢？會不會非常不吉利呢，是不是在咒自己早點死之類的話題。

那時我媽媽告訴我，由於姑爺姑奶奶兩人一輩子孤苦伶仃，一生無兒無女，平時靠著自己的侄子來照看，而且他那個侄子還不是他們家族親生的，是小的時候抱養的。所以為了自己百年之後的身後事不得不提前做出準備，在自己有生之年一點點的積攢出兩口棺材，以避免死後無人管，待我聽到這個結果後頓時覺得兩個老人的處境很是淒涼。

那麼我們言歸正傳在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺木了？

1.自己準備後事

就像我姑爺他們兩個那樣，自己無兒無女，靠自己的侄子照看著，一輩子辛辛苦苦，萬一去世之後無人管怎麼辦？凡事還是要靠自己，在自己身體還能動彈的時候把自己百年之後的身後事瞭解一下， 不為自己的子孫後代找麻煩。

2.碰到合適的木材了

在現在農村的土葬，一般採用的是桐木棺，價格也在3000-5000元之間，家庭條件比較好的會選擇松木棺，價格起碼萬元以上，而且木料還都是拼接而成的。但是在以前，伐木產業還沒有現在這麼發達的時候，農村還是很多兩人合抱不來的大樹的。這種樹用來作棺是做好的材料了，因為只需要把樹木截成合適的長度，然後中間挖空，就可以做成一口獨木棺，這種規格的棺木即使在以前的那個時代也是可遇不可求的。所以很多人碰到這種樹木都願意出重金買下來，用來做自己死後長眠的“房子”。

甚至在某些地方，一個人從出生的那個時候，他的父母就會為他種上一棵樹，等到幾十年之後這個人死後，就把這棵樹伐倒，用來做自己的棺槨。

大家好我是小魚。

小魚還記的小的時候每次過年過節去我一個姑爺家裡走親戚，都會看到他們屋裡裡放的那兩口棺材，漆的黑色的桐油，前端的一個“奠”字讓我們幾個小孩子不敢靠前。那時候也偷偷的問過媽媽，為什麼姑爺姑奶奶他們兩個還在世就已經準備好了自己的棺材呢？會不會非常不吉利呢，是不是在咒自己早點死之類的話題。

那時我媽媽告訴我，由於姑爺姑奶奶兩人一輩子孤苦伶仃，一生無兒無女，平時靠著自己的侄子來照看，而且他那個侄子還不是他們家族親生的，是小的時候抱養的。所以為了自己百年之後的身後事不得不提前做出準備，在自己有生之年一點點的積攢出兩口棺材，以避免死後無人管，待我聽到這個結果後頓時覺得兩個老人的處境很是淒涼。

那麼我們言歸正傳在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺木了？

1.自己準備後事

就像我姑爺他們兩個那樣，自己無兒無女，靠自己的侄子照看著，一輩子辛辛苦苦，萬一去世之後無人管怎麼辦？凡事還是要靠自己，在自己身體還能動彈的時候把自己百年之後的身後事瞭解一下， 不為自己的子孫後代找麻煩。

2.碰到合適的木材了

在現在農村的土葬，一般採用的是桐木棺，價格也在3000-5000元之間，家庭條件比較好的會選擇松木棺，價格起碼萬元以上，而且木料還都是拼接而成的。但是在以前，伐木產業還沒有現在這麼發達的時候，農村還是很多兩人合抱不來的大樹的。這種樹用來作棺是做好的材料了，因為只需要把樹木截成合適的長度，然後中間挖空，就可以做成一口獨木棺，這種規格的棺木即使在以前的那個時代也是可遇不可求的。所以很多人碰到這種樹木都願意出重金買下來，用來做自己死後長眠的“房子”。

甚至在某些地方，一個人從出生的那個時候，他的父母就會為他種上一棵樹，等到幾十年之後這個人死後，就把這棵樹伐倒，用來做自己的棺槨。

3.一些稀奇古怪的迷信說法。

比如說增壽之類的，具體的小魚也沒親眼見過，歡迎大家補充。

這麼做有啥說法？

具體的原由眾說紛紜，不過有一種說法比較貼合眾家的說法。那就是生前為自己做棺材不是盼自己早點死，而是為自己加壽。而且在上了年紀之後提前為自己準備了棺材，也算是解決了自己的後顧之憂。常言道五十知天命，很多事情都已經看透，也能夠坦然面對，就這樣慢慢的走完自己的一生又何嘗不是一種幸福呢？

大家好我是小魚。

小魚還記的小的時候每次過年過節去我一個姑爺家裡走親戚，都會看到他們屋裡裡放的那兩口棺材，漆的黑色的桐油，前端的一個“奠”字讓我們幾個小孩子不敢靠前。那時候也偷偷的問過媽媽，為什麼姑爺姑奶奶他們兩個還在世就已經準備好了自己的棺材呢？會不會非常不吉利呢，是不是在咒自己早點死之類的話題。

那時我媽媽告訴我，由於姑爺姑奶奶兩人一輩子孤苦伶仃，一生無兒無女，平時靠著自己的侄子來照看，而且他那個侄子還不是他們家族親生的，是小的時候抱養的。所以為了自己百年之後的身後事不得不提前做出準備，在自己有生之年一點點的積攢出兩口棺材，以避免死後無人管，待我聽到這個結果後頓時覺得兩個老人的處境很是淒涼。

那麼我們言歸正傳在農村，為何有些老人五十來歲就製作棺木了？

1.自己準備後事

就像我姑爺他們兩個那樣，自己無兒無女，靠自己的侄子照看著，一輩子辛辛苦苦，萬一去世之後無人管怎麼辦？凡事還是要靠自己，在自己身體還能動彈的時候把自己百年之後的身後事瞭解一下， 不為自己的子孫後代找麻煩。

2.碰到合適的木材了

在現在農村的土葬，一般採用的是桐木棺，價格也在3000-5000元之間，家庭條件比較好的會選擇松木棺，價格起碼萬元以上，而且木料還都是拼接而成的。但是在以前，伐木產業還沒有現在這麼發達的時候，農村還是很多兩人合抱不來的大樹的。這種樹用來作棺是做好的材料了，因為只需要把樹木截成合適的長度，然後中間挖空，就可以做成一口獨木棺，這種規格的棺木即使在以前的那個時代也是可遇不可求的。所以很多人碰到這種樹木都願意出重金買下來，用來做自己死後長眠的“房子”。

甚至在某些地方，一個人從出生的那個時候，他的父母就會為他種上一棵樹，等到幾十年之後這個人死後，就把這棵樹伐倒，用來做自己的棺槨。

3.一些稀奇古怪的迷信說法。

比如說增壽之類的，具體的小魚也沒親眼見過，歡迎大家補充。

這麼做有啥說法？

具體的原由眾說紛紜，不過有一種說法比較貼合眾家的說法。那就是生前為自己做棺材不是盼自己早點死，而是為自己加壽。而且在上了年紀之後提前為自己準備了棺材，也算是解決了自己的後顧之憂。常言道五十知天命，很多事情都已經看透，也能夠坦然面對，就這樣慢慢的走完自己的一生又何嘗不是一種幸福呢？

我是小魚，以上是我的一點點看法。如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回覆討論。想要了解更多農村趣聞和最新動態，請點擊右上角關注！

原創手打，轉載註明，違者必究。

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

我們村子裡的老賈是出了名的遊手好閒不務正業，好在老賈年輕時長的一表人才，家裡有點小錢，方能順利的娶妻生子，雖然有了老婆孩子，老賈仍然是和年輕時一樣，一轉眼老賈也進入知天命的年紀，老賈的老婆便催促老賈找個好木匠給老兩口打上兩副好棺材，誰知老賈卻說打那個東西幹嘛，我離死還遠著呢。老賈老婆看老賈這樣說也沒有別的辦法，只能由著老賈瞎折騰。

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

我們村子裡的老賈是出了名的遊手好閒不務正業，好在老賈年輕時長的一表人才，家裡有點小錢，方能順利的娶妻生子，雖然有了老婆孩子，老賈仍然是和年輕時一樣，一轉眼老賈也進入知天命的年紀，老賈的老婆便催促老賈找個好木匠給老兩口打上兩副好棺材，誰知老賈卻說打那個東西幹嘛，我離死還遠著呢。老賈老婆看老賈這樣說也沒有別的辦法，只能由著老賈瞎折騰。

天有不測風雲，老賈在騎車打麻將的時候被疾馳過來的騎車撞了十米遠，人也一命嗚呼上了西天，在老賈去世後老賈的老婆兒子在處理好交通事故以後就要將老賈下葬，這個時候難題就出來了，因為提前沒有打好棺材，現在沒有棺材來下葬，立馬打棺材又不趕趟。因為當時都是自己準備棺材，又沒有賣現成棺材的，老賈的老婆只能拉下臉面挨家挨戶找已經打好棺材的老人借。雖然棺材人們立馬會用不上，但是人們也都不喜歡將棺材往外借，好在蒼天不負有心人，老賈老婆終於在跑遍大半個村子後借到了一副棺材，老賈也順利下葬入土為安。

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

我們村子裡的老賈是出了名的遊手好閒不務正業，好在老賈年輕時長的一表人才，家裡有點小錢，方能順利的娶妻生子，雖然有了老婆孩子，老賈仍然是和年輕時一樣，一轉眼老賈也進入知天命的年紀，老賈的老婆便催促老賈找個好木匠給老兩口打上兩副好棺材，誰知老賈卻說打那個東西幹嘛，我離死還遠著呢。老賈老婆看老賈這樣說也沒有別的辦法，只能由著老賈瞎折騰。

天有不測風雲，老賈在騎車打麻將的時候被疾馳過來的騎車撞了十米遠，人也一命嗚呼上了西天，在老賈去世後老賈的老婆兒子在處理好交通事故以後就要將老賈下葬，這個時候難題就出來了，因為提前沒有打好棺材，現在沒有棺材來下葬，立馬打棺材又不趕趟。因為當時都是自己準備棺材，又沒有賣現成棺材的，老賈的老婆只能拉下臉面挨家挨戶找已經打好棺材的老人借。雖然棺材人們立馬會用不上，但是人們也都不喜歡將棺材往外借，好在蒼天不負有心人，老賈老婆終於在跑遍大半個村子後借到了一副棺材，老賈也順利下葬入土為安。

農村老人之所以在進了五十歲後便找木匠打棺材，其實就是害怕等自己去世後沒有棺材讓自己下葬。在以前農村生活條件不好，醫療水平也很差，人一到了五十歲後身體的各個器官便開始慢慢衰竭，人的身體素質也開始下降，人也說不定什麼時候就撒手人寰，所以為了防止出現像老賈一樣去世後沒有棺材下葬的慘劇，人在到了五十歲後就會給自己打棺材。

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

我們村子裡的老賈是出了名的遊手好閒不務正業，好在老賈年輕時長的一表人才，家裡有點小錢，方能順利的娶妻生子，雖然有了老婆孩子，老賈仍然是和年輕時一樣，一轉眼老賈也進入知天命的年紀，老賈的老婆便催促老賈找個好木匠給老兩口打上兩副好棺材，誰知老賈卻說打那個東西幹嘛，我離死還遠著呢。老賈老婆看老賈這樣說也沒有別的辦法，只能由著老賈瞎折騰。

天有不測風雲，老賈在騎車打麻將的時候被疾馳過來的騎車撞了十米遠，人也一命嗚呼上了西天，在老賈去世後老賈的老婆兒子在處理好交通事故以後就要將老賈下葬，這個時候難題就出來了，因為提前沒有打好棺材，現在沒有棺材來下葬，立馬打棺材又不趕趟。因為當時都是自己準備棺材，又沒有賣現成棺材的，老賈的老婆只能拉下臉面挨家挨戶找已經打好棺材的老人借。雖然棺材人們立馬會用不上，但是人們也都不喜歡將棺材往外借，好在蒼天不負有心人，老賈老婆終於在跑遍大半個村子後借到了一副棺材，老賈也順利下葬入土為安。

農村老人之所以在進了五十歲後便找木匠打棺材，其實就是害怕等自己去世後沒有棺材讓自己下葬。在以前農村生活條件不好，醫療水平也很差，人一到了五十歲後身體的各個器官便開始慢慢衰竭，人的身體素質也開始下降，人也說不定什麼時候就撒手人寰，所以為了防止出現像老賈一樣去世後沒有棺材下葬的慘劇，人在到了五十歲後就會給自己打棺材。

在農村打棺材並不是一件悲傷的故事，相反人們還會將打棺材稱為打喜棺，有的地區在打棺材時還會宴請親戚朋友，在將棺材打好以後還會去棺材裡躺一躺，意思是自己已經死過一次了，閻王爺不會再找自己了。

在前些年我們這裡還沒有實行火葬時都是土葬，土葬就要用到棺材了，在農村有個不成文的規定，那就是當老人一到了五十歲後便開始張羅著找木匠打棺材，為什麼會有這個不成文的規定呢？

我們村子裡的老賈是出了名的遊手好閒不務正業，好在老賈年輕時長的一表人才，家裡有點小錢，方能順利的娶妻生子，雖然有了老婆孩子，老賈仍然是和年輕時一樣，一轉眼老賈也進入知天命的年紀，老賈的老婆便催促老賈找個好木匠給老兩口打上兩副好棺材，誰知老賈卻說打那個東西幹嘛，我離死還遠著呢。老賈老婆看老賈這樣說也沒有別的辦法，只能由著老賈瞎折騰。

天有不測風雲，老賈在騎車打麻將的時候被疾馳過來的騎車撞了十米遠，人也一命嗚呼上了西天，在老賈去世後老賈的老婆兒子在處理好交通事故以後就要將老賈下葬，這個時候難題就出來了，因為提前沒有打好棺材，現在沒有棺材來下葬，立馬打棺材又不趕趟。因為當時都是自己準備棺材，又沒有賣現成棺材的，老賈的老婆只能拉下臉面挨家挨戶找已經打好棺材的老人借。雖然棺材人們立馬會用不上，但是人們也都不喜歡將棺材往外借，好在蒼天不負有心人，老賈老婆終於在跑遍大半個村子後借到了一副棺材，老賈也順利下葬入土為安。

農村老人之所以在進了五十歲後便找木匠打棺材，其實就是害怕等自己去世後沒有棺材讓自己下葬。在以前農村生活條件不好，醫療水平也很差，人一到了五十歲後身體的各個器官便開始慢慢衰竭，人的身體素質也開始下降，人也說不定什麼時候就撒手人寰，所以為了防止出現像老賈一樣去世後沒有棺材下葬的慘劇，人在到了五十歲後就會給自己打棺材。

在農村打棺材並不是一件悲傷的故事，相反人們還會將打棺材稱為打喜棺，有的地區在打棺材時還會宴請親戚朋友，在將棺材打好以後還會去棺材裡躺一躺，意思是自己已經死過一次了，閻王爺不會再找自己了。

雖然現在很多農村並不適應土葬而是施行火葬，棺材也不用提前打了，但是很多老人在到了五六十歲後會將自己去世時穿的壽衣準備出來，並告訴自己的舟壽衣在哪裡放著，其實不管是打棺材還是準備壽衣，都是老人們已經將生死看開，知道死亡是很正常的一件事情，為了防止自己去世後兒女手忙腳亂，會將去世時用到的東西提前準備好。

謝謝邀請！

題主的提問我來回答，棺木我們此地稱之棺材，生前定做稱之壽材。雖然推行火化多年，農村老人仍保留使用棺材的習俗。

致於題主所提的50來歲就製作棺材了，在我們此地已是過去的事了，現在50來歲，除非得了重病才會制棺木的，一般不會製作的。不到七八十歲不會製作的其原因有二個，一是木匠鋪子隨時能買到，二來現在七十來歲身體都很硬朗，我所在的村70歲以上男女老人只有一位80多歲的五保老人制作了棺木做準備。

現在平均壽命70多歲，在民國時期我們自然村在當地算得上富裕村，但是沒有一位男性年滿60歲，都在60歲之前去世了，現在由於生活質量提高，醫療條件的改善，60歲還年輕，我村現在67歲以上的老人就有31人，那麼過去在50多歲就製作棺木就不難理解了。

製作棺材各地習俗有差異，說法也不同。首先由於經濟收入的增加，對棺材的要求與過去不同了，過去6公分厚的板材做成棺材已是上等好材，現在不要了，一般是12公分厚的板材制，一口棺材5千元上下，過去千元上下，有一位李老太定做了一口棺木，沒有一根鐵釘，全部用公榫與母榫套起來，價款8千元。

致於說法與規矩有許多現簡述如下！

1，如規矩人健在時，製作了棺材抬回家，必須棺木蓋走在前面，棺木也必須大頭朝前方，別人一看知道人健在。

2，人健在製作棺木叫做壽材，親朋好友前來放炮掛紅，主人會辦酒席照待客人。

3，致於說法太多了五花八門，就是本地區也不統一，如閏月製作棺木，有禁異閏月制棺木，有人則要閏月製作棺木。

4，根據木匠老師傅的說法，過去他們上門幫人家制作棺木，如果用尺一量，正好二頭都有節巴是不好的兆頭。

5，木匠動鋸子鋸木料，如果被鋸那段落在鋸子下方，說明不好，如果滾出去很遠則說明好。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

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一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

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一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

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一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

以前有些人窮得來可能棺材都用不上，死後下葬也只能用草蓆裹著，所以才會有「賣身葬父」的上演。為了避免出現此等情況，許多人到了一定年紀就要提前準備，慢慢存錢打造棺材，有備無患。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣聞趣事。

一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

以前有些人窮得來可能棺材都用不上，死後下葬也只能用草蓆裹著，所以才會有「賣身葬父」的上演。為了避免出現此等情況，許多人到了一定年紀就要提前準備，慢慢存錢打造棺材，有備無患。

二、為了面子上好看

在農村也存在著某些攀比、較勁的現象，比子女、比修房，少數人誇張得連棺材也要比。如果某家有老人，有沒有為老人準備棺材也能成為判斷其家境的一個依據，畢竟買棺材也要花不少錢，買到家裡放一二十年不用又有點浪費錢。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

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一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

以前有些人窮得來可能棺材都用不上，死後下葬也只能用草蓆裹著，所以才會有「賣身葬父」的上演。為了避免出現此等情況，許多人到了一定年紀就要提前準備，慢慢存錢打造棺材，有備無患。

二、為了面子上好看

在農村也存在著某些攀比、較勁的現象，比子女、比修房，少數人誇張得連棺材也要比。如果某家有老人，有沒有為老人準備棺材也能成為判斷其家境的一個依據，畢竟買棺材也要花不少錢，買到家裡放一二十年不用又有點浪費錢。

在刺楸老家，五十多歲一般不會準備棺材，多是到了六十五以上才開始慢慢準備，畢竟六十幾歲的農民也算得上是強勞動力。以前有些農民經濟確實不好，到了身體明顯不好了的七十幾歲還沒準備棺材，就會有好事者在背後議論，踏削別人兒子不孝順，沒能力為老父老母準備棺材。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

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一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

以前有些人窮得來可能棺材都用不上，死後下葬也只能用草蓆裹著，所以才會有「賣身葬父」的上演。為了避免出現此等情況，許多人到了一定年紀就要提前準備，慢慢存錢打造棺材，有備無患。

二、為了面子上好看

在農村也存在著某些攀比、較勁的現象，比子女、比修房，少數人誇張得連棺材也要比。如果某家有老人，有沒有為老人準備棺材也能成為判斷其家境的一個依據，畢竟買棺材也要花不少錢，買到家裡放一二十年不用又有點浪費錢。

在刺楸老家，五十多歲一般不會準備棺材，多是到了六十五以上才開始慢慢準備，畢竟六十幾歲的農民也算得上是強勞動力。以前有些農民經濟確實不好，到了身體明顯不好了的七十幾歲還沒準備棺材，就會有好事者在背後議論，踏削別人兒子不孝順，沒能力為老父老母準備棺材。

三、為兒女減輕負擔

農村老人去世，壽衣、壽被一定要讓兒女來準備，而棺材則既可由兒女準備，也可由老人自己準備。有些老人一生為兒女忙碌，就連自己的身後事也為兒女著想，畢竟在五六十歲時還有勞動力，而此時的兒女正是經濟開銷最大的時期，所以若是這個歲數準備好棺材，則可為兒女減輕一定的負擔。

家有棺材，萬事不慌；沒備棺槨，心頭無底。

點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，瞭解更多農村趣聞趣事。

一提到棺材、棺木、棺槨，大多人視之為不祥之物，特別是大清早地碰到出殯隊伍，更會認為黴到家了。當然，為了破除心裡不吉利的想法，就會來一句「見棺發財」，這並非是真能發財，而是想讓黴運走光光，以求心安理得。在農村，真有一些上了歲數的人開始準備棺材了，難道是想天天看到以便能發財？

一、解除後顧之憂，怕「賣身葬父」的悲劇上演

棺材是民間的喪葬用品，也是在喪事葬禮所能用到的所有用品中最貴的。在刺楸這邊的農村，目前一副好木料的棺材要賣四千多，對無甚收入的農村老人來說也是不小的一筆錢。而在豬肉都才四元一斤的多年前，同樣材料的一副棺材也要一千多，那時種莊稼的人多，一千多對農村人來說比現在的五千多還要難掙。

以前有些人窮得來可能棺材都用不上，死後下葬也只能用草蓆裹著，所以才會有「賣身葬父」的上演。為了避免出現此等情況，許多人到了一定年紀就要提前準備，慢慢存錢打造棺材，有備無患。

二、為了面子上好看

在農村也存在著某些攀比、較勁的現象，比子女、比修房，少數人誇張得連棺材也要比。如果某家有老人，有沒有為老人準備棺材也能成為判斷其家境的一個依據，畢竟買棺材也要花不少錢，買到家裡放一二十年不用又有點浪費錢。

在刺楸老家，五十多歲一般不會準備棺材，多是到了六十五以上才開始慢慢準備，畢竟六十幾歲的農民也算得上是強勞動力。以前有些農民經濟確實不好，到了身體明顯不好了的七十幾歲還沒準備棺材，就會有好事者在背後議論，踏削別人兒子不孝順，沒能力為老父老母準備棺材。

三、為兒女減輕負擔

農村老人去世，壽衣、壽被一定要讓兒女來準備，而棺材則既可由兒女準備，也可由老人自己準備。有些老人一生為兒女忙碌，就連自己的身後事也為兒女著想，畢竟在五六十歲時還有勞動力，而此時的兒女正是經濟開銷最大的時期，所以若是這個歲數準備好棺材，則可為兒女減輕一定的負擔。

以上就是刺楸對農村五十幾歲農民準備棺材的看法，如果覺得回答得還行就點個贊，並順便關注一下吧，謝謝。