去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了,該怎麼辦?她可以跟自己回中國麼?

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咸鱼闲聊

我們都知道,印度的種姓制度是非常嚴格的,在現代化進程如此快速的21世紀,竟然還有這樣落後,愚昧的種族隔離制度,而且還是在自詡為世界大國,整天叫囂著趕超我國的印度,實難讓人相信。

我們都知道,印度的種姓制度是非常嚴格的,在現代化進程如此快速的21世紀,竟然還有這樣落後,愚昧的種族隔離制度,而且還是在自詡為世界大國,整天叫囂著趕超我國的印度,實難讓人相信。

印度的種姓制度對印度人來說是一出生就決定了的,咱們國家很早前有個名人,叫陳勝,他曾說過一句影響世人的話叫:“王侯將相寧有種乎”,是啊,誰說老百姓就不能封王拜相了?可是,在印度,“王侯將相真的有種乎!”

而要知道中國人能不能取印度高種族女孩兒,其實只要瞭解印度的種姓制度和現在的社會狀態就不難回答。

在距今3500多年前,雅利安人征服了印度土著,為了保證他們的統治地位,雅利安人創造了種姓制度,關於種姓的分離,玄奘法師在《大唐西域記》裡有清楚的記載道:

若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也……二曰剎帝利,王種也……三曰吠奢,商賈也……四曰戌陀羅,農人也……凡茲四姓,清濁殊流,婚娶通親,飛付異路,內外宗枝,婚媾不雜……自餘雜姓,實繁種族,各隨類聚,難以詳載

也就是說,印度的種姓制度將印度人分成了四個等級,分別是婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅和達利特。眼尖的朋友會看到,這明明是五個等級啊,那麼我們再來看《梨俱吠陀·原人歌》裡的相關記載:婆羅門是原人的嘴,剎帝利是原人的雙臂,吠舍是原人的大腿,首陀羅是原人的腳。至於賤民,則被排除在原人的身體之外。

也就是說,“賤民”連等級都不配擁有,“賤民”就是“達利特”,達利特是社會的最底層,從事著最低賤的工作,他們被稱為“不可接觸者”,地位之地下可想而知。

我們都知道,印度的種姓制度是非常嚴格的,在現代化進程如此快速的21世紀,竟然還有這樣落後,愚昧的種族隔離制度,而且還是在自詡為世界大國,整天叫囂著趕超我國的印度,實難讓人相信。

印度的種姓制度對印度人來說是一出生就決定了的,咱們國家很早前有個名人,叫陳勝,他曾說過一句影響世人的話叫:“王侯將相寧有種乎”,是啊,誰說老百姓就不能封王拜相了?可是,在印度,“王侯將相真的有種乎!”

而要知道中國人能不能取印度高種族女孩兒,其實只要瞭解印度的種姓制度和現在的社會狀態就不難回答。

在距今3500多年前,雅利安人征服了印度土著,為了保證他們的統治地位,雅利安人創造了種姓制度,關於種姓的分離,玄奘法師在《大唐西域記》裡有清楚的記載道:

若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也……二曰剎帝利,王種也……三曰吠奢,商賈也……四曰戌陀羅,農人也……凡茲四姓,清濁殊流,婚娶通親,飛付異路,內外宗枝,婚媾不雜……自餘雜姓,實繁種族,各隨類聚,難以詳載

也就是說,印度的種姓制度將印度人分成了四個等級,分別是婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅和達利特。眼尖的朋友會看到,這明明是五個等級啊,那麼我們再來看《梨俱吠陀·原人歌》裡的相關記載:婆羅門是原人的嘴,剎帝利是原人的雙臂,吠舍是原人的大腿,首陀羅是原人的腳。至於賤民,則被排除在原人的身體之外。

也就是說,“賤民”連等級都不配擁有,“賤民”就是“達利特”,達利特是社會的最底層,從事著最低賤的工作,他們被稱為“不可接觸者”,地位之地下可想而知。

而另外的四大種姓裡,婆羅門是祭司僧侶,擁有絕對的神權,剎帝利是掌握國家大權的官吏,吠舍是從事手工業,農業的商人農民等,首陀羅則是被征服的印度土著,是四大種姓裡地位最低的,當然比“不是人”的達利特要高。

印度高種姓為了保持血統的純潔,是不會讓高種姓女子下嫁低種姓男子,但低種姓女子可以嫁給高種姓男子以提高該女子家庭的社會地位,可是除了高種姓男子願意娶低種姓女子之外,低種姓女子還必須向高種姓男子家支付高昂的嫁妝。而如果高種姓女子執意要嫁給低種姓男子,那麼該女子會受到嚴重的懲罰甚至付出生命,如果該女子私奔成功的話,那她就會被正式驅逐出家族,不再享有高種族所帶來的社會地位及一切權利。

雖然印度官方這些年來一直在試圖消除種姓制度,並且還是以法律的形式,但種姓制度的觀念在印度人心裡已經根深蒂固,無法在短時間內被打破。

那麼如何在不知道對方身份的情況下判定他(她)的出身呢?主要看膚色,雅利安人是白種人,所以高種族人膚色是淺膚色,而低種族的人膚色偏黑。

我們都知道,印度的種姓制度是非常嚴格的,在現代化進程如此快速的21世紀,竟然還有這樣落後,愚昧的種族隔離制度,而且還是在自詡為世界大國,整天叫囂著趕超我國的印度,實難讓人相信。

印度的種姓制度對印度人來說是一出生就決定了的,咱們國家很早前有個名人,叫陳勝,他曾說過一句影響世人的話叫:“王侯將相寧有種乎”,是啊,誰說老百姓就不能封王拜相了?可是,在印度,“王侯將相真的有種乎!”

而要知道中國人能不能取印度高種族女孩兒,其實只要瞭解印度的種姓制度和現在的社會狀態就不難回答。

在距今3500多年前,雅利安人征服了印度土著,為了保證他們的統治地位,雅利安人創造了種姓制度,關於種姓的分離,玄奘法師在《大唐西域記》裡有清楚的記載道:

若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也……二曰剎帝利,王種也……三曰吠奢,商賈也……四曰戌陀羅,農人也……凡茲四姓,清濁殊流,婚娶通親,飛付異路,內外宗枝,婚媾不雜……自餘雜姓,實繁種族,各隨類聚,難以詳載

也就是說,印度的種姓制度將印度人分成了四個等級,分別是婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅和達利特。眼尖的朋友會看到,這明明是五個等級啊,那麼我們再來看《梨俱吠陀·原人歌》裡的相關記載:婆羅門是原人的嘴,剎帝利是原人的雙臂,吠舍是原人的大腿,首陀羅是原人的腳。至於賤民,則被排除在原人的身體之外。

也就是說,“賤民”連等級都不配擁有,“賤民”就是“達利特”,達利特是社會的最底層,從事著最低賤的工作,他們被稱為“不可接觸者”,地位之地下可想而知。

而另外的四大種姓裡,婆羅門是祭司僧侶,擁有絕對的神權,剎帝利是掌握國家大權的官吏,吠舍是從事手工業,農業的商人農民等,首陀羅則是被征服的印度土著,是四大種姓裡地位最低的,當然比“不是人”的達利特要高。

印度高種姓為了保持血統的純潔,是不會讓高種姓女子下嫁低種姓男子,但低種姓女子可以嫁給高種姓男子以提高該女子家庭的社會地位,可是除了高種姓男子願意娶低種姓女子之外,低種姓女子還必須向高種姓男子家支付高昂的嫁妝。而如果高種姓女子執意要嫁給低種姓男子,那麼該女子會受到嚴重的懲罰甚至付出生命,如果該女子私奔成功的話,那她就會被正式驅逐出家族,不再享有高種族所帶來的社會地位及一切權利。

雖然印度官方這些年來一直在試圖消除種姓制度,並且還是以法律的形式,但種姓制度的觀念在印度人心裡已經根深蒂固,無法在短時間內被打破。

那麼如何在不知道對方身份的情況下判定他(她)的出身呢?主要看膚色,雅利安人是白種人,所以高種族人膚色是淺膚色,而低種族的人膚色偏黑。

雖然印度種姓只針對印度人,但對於外國人,他們也有一條不成文的規定,外國人在印度幾乎都是被當作第二級的剎帝利來對待,尤其是白人和黃人,我們中國人膚色是偏白的,自然而然也會享受到剎帝利的待遇。

既然可以被看成是剎帝利,那麼如果你有充足的票子的話,娶個剎帝利女孩兒應該不難,而第一級的婆羅門,因為宗教信仰的問題,是很難娶到的,但是如果走法律程序,雙方自願結婚,就可以到大使館辦理相關手續,帶婆羅門女孩兒回國也不是不可能,畢竟法律是不會限制自願結婚的男女的。

不過,實際上,印度女孩兒很少有敢於打破傳統遠嫁異國他鄉的,所以,想要娶印度高種族女孩兒,原則上可以但實際上很難。

历史好奇怪

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子,絕不允許娶高種姓的女子為妻,如果發生,不僅雙方受罰,還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度,絕不允許一般男女跨種姓通婚,一旦出現,嚴重可能會對他們處以死刑。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子,絕不允許娶高種姓的女子為妻,如果發生,不僅雙方受罰,還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度,絕不允許一般男女跨種姓通婚,一旦出現,嚴重可能會對他們處以死刑。

印度的種姓制度劃分為婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅四種,而賤民階級屬於還低於這四種的一類,世代要從事最低賤的職業。

對於不受這種種姓制度制約的外國人來說,如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢?

一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國,從啊國際間的婚姻,我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。

因為在印度社會,女性的地位是非常低的,即便是高種姓女子,也需要受到男權的支配,他們都是包辦婚姻,女孩子無法決定自己的伴侶,不可能由自己尋找另一半。

而且印度是一個比較奇特的社會,可我們這邊的彩禮不同的是,印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝,如果嫁妝不豐厚,女兒到了婆家就會抬不起頭,嚴重的甚至還會被婆家虐待。

所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔,這也導致因為嫁妝而達不到要求,不僅孃家很討厭生女孩,覺得是賠錢貨,而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。

如果有機會的話,對於印度底層女孩來說,當然願意嫁給外國人,哪怕他是一個不那麼富有的外國人。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子,絕不允許娶高種姓的女子為妻,如果發生,不僅雙方受罰,還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度,絕不允許一般男女跨種姓通婚,一旦出現,嚴重可能會對他們處以死刑。

印度的種姓制度劃分為婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅四種,而賤民階級屬於還低於這四種的一類,世代要從事最低賤的職業。

對於不受這種種姓制度制約的外國人來說,如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢?

一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國,從啊國際間的婚姻,我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。

因為在印度社會,女性的地位是非常低的,即便是高種姓女子,也需要受到男權的支配,他們都是包辦婚姻,女孩子無法決定自己的伴侶,不可能由自己尋找另一半。

而且印度是一個比較奇特的社會,可我們這邊的彩禮不同的是,印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝,如果嫁妝不豐厚,女兒到了婆家就會抬不起頭,嚴重的甚至還會被婆家虐待。

所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔,這也導致因為嫁妝而達不到要求,不僅孃家很討厭生女孩,覺得是賠錢貨,而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。

如果有機會的話,對於印度底層女孩來說,當然願意嫁給外國人,哪怕他是一個不那麼富有的外國人。

而且還有關鍵一點,在印度的風俗之中,嫁給外國人是可恥的象徵,會給家族丟臉。

由於受了嚴格的風俗和種姓制度影響,一般來說,她們無法輕易自己獨立選擇。

能夠選擇自己婚姻的,也是出生於比較開明的家庭中,或許是一些高知分子的家中,女兒可以留學到國外,而且父母也無所謂種姓制度,身處於都市之中,現代文明社會也能夠有效的削弱種姓制度的影響力。

這樣的印度女孩或許可以和與外國人相愛。

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子,絕不允許娶高種姓的女子為妻,如果發生,不僅雙方受罰,還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度,絕不允許一般男女跨種姓通婚,一旦出現,嚴重可能會對他們處以死刑。

印度的種姓制度劃分為婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅四種,而賤民階級屬於還低於這四種的一類,世代要從事最低賤的職業。

對於不受這種種姓制度制約的外國人來說,如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢?

一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國,從啊國際間的婚姻,我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。

因為在印度社會,女性的地位是非常低的,即便是高種姓女子,也需要受到男權的支配,他們都是包辦婚姻,女孩子無法決定自己的伴侶,不可能由自己尋找另一半。

而且印度是一個比較奇特的社會,可我們這邊的彩禮不同的是,印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝,如果嫁妝不豐厚,女兒到了婆家就會抬不起頭,嚴重的甚至還會被婆家虐待。

所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔,這也導致因為嫁妝而達不到要求,不僅孃家很討厭生女孩,覺得是賠錢貨,而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。

如果有機會的話,對於印度底層女孩來說,當然願意嫁給外國人,哪怕他是一個不那麼富有的外國人。

而且還有關鍵一點,在印度的風俗之中,嫁給外國人是可恥的象徵,會給家族丟臉。

由於受了嚴格的風俗和種姓制度影響,一般來說,她們無法輕易自己獨立選擇。

能夠選擇自己婚姻的,也是出生於比較開明的家庭中,或許是一些高知分子的家中,女兒可以留學到國外,而且父母也無所謂種姓制度,身處於都市之中,現代文明社會也能夠有效的削弱種姓制度的影響力。

這樣的印度女孩或許可以和與外國人相愛。

那麼回到問題,高中性的印度女子一旦嫁給外國人,自己跟了男方的姓,也就沒有了種性問題這一說,只要父母不阻攔,當然是可以跟隨男方回到自己的國家的。

但是能夠這樣自由選擇的女子實在是太少了,而且她們既然能夠主動選擇,肯定也是眼光頗高,一般人肯定是看不上的。

且在印度,既然是高種姓的女子,那麼就有著很多特權,在印度教社會氛圍下,可以享受著高人一等甚至高人許多等的生活條件和教育,醫療,職業特權,既然如此,那麼為什麼他們還要找一個同級別的高等印度貴族,為什麼要去外國當平民呢?

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊,但是也不是沒有。

那麼問題來了,如果印度高種姓女子與外國人相愛了,又會出現怎樣的情況呢?

在說個問題之前,我們先說個題外話,那就是聊聊印度的嚴格的等級制度,很嚴厲很殘暴,尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞,這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後,遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴,然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾,還是在她們向印度最高法院申請保護令之後,才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒,尤其是低種姓男女,根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子,絕不允許娶高種姓的女子為妻,如果發生,不僅雙方受罰,還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度,絕不允許一般男女跨種姓通婚,一旦出現,嚴重可能會對他們處以死刑。

印度的種姓制度劃分為婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅四種,而賤民階級屬於還低於這四種的一類,世代要從事最低賤的職業。

對於不受這種種姓制度制約的外國人來說,如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢?

一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國,從啊國際間的婚姻,我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。

因為在印度社會,女性的地位是非常低的,即便是高種姓女子,也需要受到男權的支配,他們都是包辦婚姻,女孩子無法決定自己的伴侶,不可能由自己尋找另一半。

而且印度是一個比較奇特的社會,可我們這邊的彩禮不同的是,印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝,如果嫁妝不豐厚,女兒到了婆家就會抬不起頭,嚴重的甚至還會被婆家虐待。

所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔,這也導致因為嫁妝而達不到要求,不僅孃家很討厭生女孩,覺得是賠錢貨,而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。

如果有機會的話,對於印度底層女孩來說,當然願意嫁給外國人,哪怕他是一個不那麼富有的外國人。

而且還有關鍵一點,在印度的風俗之中,嫁給外國人是可恥的象徵,會給家族丟臉。

由於受了嚴格的風俗和種姓制度影響,一般來說,她們無法輕易自己獨立選擇。

能夠選擇自己婚姻的,也是出生於比較開明的家庭中,或許是一些高知分子的家中,女兒可以留學到國外,而且父母也無所謂種姓制度,身處於都市之中,現代文明社會也能夠有效的削弱種姓制度的影響力。

這樣的印度女孩或許可以和與外國人相愛。

那麼回到問題,高中性的印度女子一旦嫁給外國人,自己跟了男方的姓,也就沒有了種性問題這一說,只要父母不阻攔,當然是可以跟隨男方回到自己的國家的。

但是能夠這樣自由選擇的女子實在是太少了,而且她們既然能夠主動選擇,肯定也是眼光頗高,一般人肯定是看不上的。

且在印度,既然是高種姓的女子,那麼就有著很多特權,在印度教社會氛圍下,可以享受著高人一等甚至高人許多等的生活條件和教育,醫療,職業特權,既然如此,那麼為什麼他們還要找一個同級別的高等印度貴族,為什麼要去外國當平民呢?

所以想帶回來還是蠻難的,想想就好了。

四川達州

可以啊。

中國人膚色普遍白一些,近年經濟條件也比較好,在印度多享有第三級的吠舍甚至第二的剎帝利種姓待遇,所以中國人與這兩個種姓結婚不存在什麼大障礙。當然,如果你願意娶第四級的首陀羅甚至賤民,更沒人反對。

第一等級的婆羅門不大可能嫁給中國人。這個等級在印度13億人口中不足5000萬,平時也不怎麼與低種姓和異教徒接觸,所以中國人想娶婆羅門是很難的。尤其在印度的廣大農村鄉鎮地區,婆羅門階層勢力極其龐大。

主要還是宗教原因,高貴的婆羅門祭司階層通常不會允許婆羅門低嫁(帶走了第一等級的財富),如果私奔而沒有得到本地縣級婆羅門成員會議許可就嫁給非婆羅門男子,該婆羅門女子會被直接裁定黜為賤民,這樣就難以再回印度去了,而其父親兄弟甚至還會殺死該女子或者光榮謀殺你。

關於涉外婚姻,你在印度應持有護照及未婚證明,與該女子到當地中國領事機構辦理相關結婚與簽證手續,然後就可一起回國。沒有其他什麼麻煩,之後再申請該女入籍中國。

當然,如果你是女人,可無障礙嫁給任何一個印度教徒。只要出得起嫁妝。

上邪先生1

你覺得呢?


你覺得呢?



你覺得呢?



史之策

提起印度,就難以繞過印度的種姓制度。其實,種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。

提起印度,就難以繞過印度的種姓制度。其實,種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。

但因印度人民在這一方面貫徹的非常徹底,從而使這一制度獲得了“古代世界最典型、最森嚴的等級制度”的稱號。

來自中亞的雅利安人部落成功征服古代印度後,逐漸將社會分為四個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門地位最高,只有幾百萬人。他們可以與神交流,傳達神的旨意的人。剎帝利則屬於統治階級,上至國王王后,下至地方官吏。首陀羅則是由當地土著人民組成。

回到問題上來,印度作為我國的陸上鄰國,隨著我國國力的增強,每年前去旅遊的遊客也越來越多。去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了,她可以跟自己回中國麼?

先說一下可不可以帶,走正常法律流程是可以帶的,但是問題是人家願不願意跟你走。再說一下,這個所謂的高種姓到底是多高的種姓?

提起印度,就難以繞過印度的種姓制度。其實,種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。

但因印度人民在這一方面貫徹的非常徹底,從而使這一制度獲得了“古代世界最典型、最森嚴的等級制度”的稱號。

來自中亞的雅利安人部落成功征服古代印度後,逐漸將社會分為四個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門地位最高,只有幾百萬人。他們可以與神交流,傳達神的旨意的人。剎帝利則屬於統治階級,上至國王王后,下至地方官吏。首陀羅則是由當地土著人民組成。

回到問題上來,印度作為我國的陸上鄰國,隨著我國國力的增強,每年前去旅遊的遊客也越來越多。去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了,她可以跟自己回中國麼?

先說一下可不可以帶,走正常法律流程是可以帶的,但是問題是人家願不願意跟你走。再說一下,這個所謂的高種姓到底是多高的種姓?第一等的肯定不可以,因為先不說他們只有幾百萬,屬於“人口稀少”一類,嫁出去一個就少一個。關鍵是他們的教義,不允許他們嫁給種姓比他們低的人。

而中國人在印度屬於什麼階層?先賣個關子,帶大家看下印度種姓制度間的鴻溝。

就當地情況而言,由於種姓制度的影響,導致高種族姓氏的人看不起低種姓人,甚至低種姓氏所從事的職業。有些高種姓病人寧願病死,也不願意讓低種姓醫生治病就是最好的證明。

當然這些也影響到當地人的婚戀觀,一定程度上極縮小了印度女性的擇偶範圍。一般是同種性之間婚娶,很少有跨種姓的婚戀。

但是話也不能說得這麼絕對,跨種姓結婚不是不可以。比如一些低種姓女子會選擇嫁給高種姓男子,但是其陪嫁嫁妝的豐厚程度令人咂舌。

對於中國人而言,從種姓制度方面來講,由於我國人屬於黃種人中膚色偏白的一類,因此一般在印度被當做剎帝利階層的人對待。如果膚色偏黑,則一般是第三階層的人。

提起印度,就難以繞過印度的種姓制度。其實,種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。

但因印度人民在這一方面貫徹的非常徹底,從而使這一制度獲得了“古代世界最典型、最森嚴的等級制度”的稱號。

來自中亞的雅利安人部落成功征服古代印度後,逐漸將社會分為四個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門地位最高,只有幾百萬人。他們可以與神交流,傳達神的旨意的人。剎帝利則屬於統治階級,上至國王王后,下至地方官吏。首陀羅則是由當地土著人民組成。

回到問題上來,印度作為我國的陸上鄰國,隨著我國國力的增強,每年前去旅遊的遊客也越來越多。去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了,她可以跟自己回中國麼?

先說一下可不可以帶,走正常法律流程是可以帶的,但是問題是人家願不願意跟你走。再說一下,這個所謂的高種姓到底是多高的種姓?第一等的肯定不可以,因為先不說他們只有幾百萬,屬於“人口稀少”一類,嫁出去一個就少一個。關鍵是他們的教義,不允許他們嫁給種姓比他們低的人。

而中國人在印度屬於什麼階層?先賣個關子,帶大家看下印度種姓制度間的鴻溝。

就當地情況而言,由於種姓制度的影響,導致高種族姓氏的人看不起低種姓人,甚至低種姓氏所從事的職業。有些高種姓病人寧願病死,也不願意讓低種姓醫生治病就是最好的證明。

當然這些也影響到當地人的婚戀觀,一定程度上極縮小了印度女性的擇偶範圍。一般是同種性之間婚娶,很少有跨種姓的婚戀。

但是話也不能說得這麼絕對,跨種姓結婚不是不可以。比如一些低種姓女子會選擇嫁給高種姓男子,但是其陪嫁嫁妝的豐厚程度令人咂舌。

對於中國人而言,從種姓制度方面來講,由於我國人屬於黃種人中膚色偏白的一類,因此一般在印度被當做剎帝利階層的人對待。如果膚色偏黑,則一般是第三階層的人。

所以如果在印度,只憑膚色的話,中國人可以被劃分為二、三階層的人。這就可以解釋剛才的問題了,因為中國人按照皮膚的階層劃分低於第一等,所以不要想著把第一層的姑娘帶回來了。

除非這個姑娘被你徹底的吸引,願意拋棄自己的家庭,願意拋棄自己的宗教信仰,願意拋棄自己在印度享受著最高等人生活的優渥條件,跑到中國來和你一起揹負房貸、車貸。

如果你能做到上述幾點的話,那麼恭喜你,你可以把最高等的姑娘帶回來了。但是用腳趾頭想想,都知道這中間的困難都有多大了。

雖說第一層的姑娘估計找不到幾個,但是二階層或者是第三階層的姑娘來說,我們中國男人還是很有吸引力的。

因為相對來說我們屬於高等階層,對於二三階層要麼是平輩,要麼是他們高攀,這些還是願意跟過來的。

提起印度,就難以繞過印度的種姓制度。其實,種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。

但因印度人民在這一方面貫徹的非常徹底,從而使這一制度獲得了“古代世界最典型、最森嚴的等級制度”的稱號。

來自中亞的雅利安人部落成功征服古代印度後,逐漸將社會分為四個等級,即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門地位最高,只有幾百萬人。他們可以與神交流,傳達神的旨意的人。剎帝利則屬於統治階級,上至國王王后,下至地方官吏。首陀羅則是由當地土著人民組成。

回到問題上來,印度作為我國的陸上鄰國,隨著我國國力的增強,每年前去旅遊的遊客也越來越多。去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了,她可以跟自己回中國麼?

先說一下可不可以帶,走正常法律流程是可以帶的,但是問題是人家願不願意跟你走。再說一下,這個所謂的高種姓到底是多高的種姓?第一等的肯定不可以,因為先不說他們只有幾百萬,屬於“人口稀少”一類,嫁出去一個就少一個。關鍵是他們的教義,不允許他們嫁給種姓比他們低的人。

而中國人在印度屬於什麼階層?先賣個關子,帶大家看下印度種姓制度間的鴻溝。

就當地情況而言,由於種姓制度的影響,導致高種族姓氏的人看不起低種姓人,甚至低種姓氏所從事的職業。有些高種姓病人寧願病死,也不願意讓低種姓醫生治病就是最好的證明。

當然這些也影響到當地人的婚戀觀,一定程度上極縮小了印度女性的擇偶範圍。一般是同種性之間婚娶,很少有跨種姓的婚戀。

但是話也不能說得這麼絕對,跨種姓結婚不是不可以。比如一些低種姓女子會選擇嫁給高種姓男子,但是其陪嫁嫁妝的豐厚程度令人咂舌。

對於中國人而言,從種姓制度方面來講,由於我國人屬於黃種人中膚色偏白的一類,因此一般在印度被當做剎帝利階層的人對待。如果膚色偏黑,則一般是第三階層的人。

所以如果在印度,只憑膚色的話,中國人可以被劃分為二、三階層的人。這就可以解釋剛才的問題了,因為中國人按照皮膚的階層劃分低於第一等,所以不要想著把第一層的姑娘帶回來了。

除非這個姑娘被你徹底的吸引,願意拋棄自己的家庭,願意拋棄自己的宗教信仰,願意拋棄自己在印度享受著最高等人生活的優渥條件,跑到中國來和你一起揹負房貸、車貸。

如果你能做到上述幾點的話,那麼恭喜你,你可以把最高等的姑娘帶回來了。但是用腳趾頭想想,都知道這中間的困難都有多大了。

雖說第一層的姑娘估計找不到幾個,但是二階層或者是第三階層的姑娘來說,我們中國男人還是很有吸引力的。

因為相對來說我們屬於高等階層,對於二三階層要麼是平輩,要麼是他們高攀,這些還是願意跟過來的。

所以說如果中國小夥恰好喜歡上了印度姑娘,在法律上完全可以把他帶回來。唯一要處理的就是種姓問題,基本上帶回來的都屬於第二或極其以下階層。

但是要是你屬於蔑視一切的富豪,那麼看上印度姑娘後,至於什麼階層不階層的就完全不是問題了,大膽提親帶回來就好了。

正义冰淇淋

先岔開一下,全球化是不可阻擋的,先不說印度,我們自身一些民族觀念,文化都淡化了更別提三哥

種姓制雖然是三哥土生的,但是是英國人為了更好奴隸三哥才發揚光大的,所以種姓制不是值得吹說的歷史文化

我認識兩個剎帝利(二級)的三哥他倆受過高等教育的,我從他們那瞭解到的是目前印度社會只要是受過高等教育的人普遍認為種姓制是可有可無的存在,並且一級二級種姓的人對消除種姓制是更積極的,而且印度政府也很積極去“奴隸”化

真正維護種姓制的反而是那些低級姓的人,舉個例子,烏漆麻黑最下賤的在掏大糞,巧克力色一般下賤推著垃圾車過去就要嘲諷一下,換句話說典型的窮山惡水出刁民

回到正題,我認為就我們中國人而言娶高種姓是完全沒問題的,一般情況除了經常晒太陽可能會被分成三級外,其它基本是二級,四級和賤民幾乎不可能

種姓問題不大,唯一問題還是包包鼓不鼓,財神爺全世界都愛,真出現對方家裡因為非實際意義問題不同意的情況下,完全可以私奔,回國定居,這是上上策,如果對方敢追來搞破壞,警察叔叔會讓他們感受到社會主義的力量

最後說明一下,男的可以娶進來,女的不能嫁出去,一但嫁出去就能體會到從小仙女掉到賤民是什麼感覺

吉他玄上的律动

如果在印度真的遇到了真愛,從法律上講,無論種姓你都可以帶回國,只要去相關機構辦理好手續就行!但你們之間的困難會很多,印度的種姓制度是相當嚴格的,而且中國人在印度也算不上高種姓的人,所以會很難很難!

如果在印度真的遇到了真愛,從法律上講,無論種姓你都可以帶回國,只要去相關機構辦理好手續就行!但你們之間的困難會很多,印度的種姓制度是相當嚴格的,而且中國人在印度也算不上高種姓的人,所以會很難很難!

雖然印度有著更為嚴格的種姓制服,高種姓不可能與低種姓的通婚,儘管制服如何嚴苛,兩人之間的鴻溝有多大,但要是有了愛情這座橋樑,它足以克服所有的困難,拉進你們的距離,只要你們彼此不放手,堅持到底!

如果在印度真的遇到了真愛,從法律上講,無論種姓你都可以帶回國,只要去相關機構辦理好手續就行!但你們之間的困難會很多,印度的種姓制度是相當嚴格的,而且中國人在印度也算不上高種姓的人,所以會很難很難!

雖然印度有著更為嚴格的種姓制服,高種姓不可能與低種姓的通婚,儘管制服如何嚴苛,兩人之間的鴻溝有多大,但要是有了愛情這座橋樑,它足以克服所有的困難,拉進你們的距離,只要你們彼此不放手,堅持到底!


在我們中國有句話叫,愛情的力量的無窮的,所愛隔山海,山海皆可平,在如今現實的社會裡,或許你早已麻木,不再相信愛情了,但不可否認它的存在!

我們國家在古代也有著嚴格的等級制度,不也有王侯將相家的千金小姐和公子哥愛上平民或是更底層的乞丐嗎?

如果在印度真的遇到了真愛,從法律上講,無論種姓你都可以帶回國,只要去相關機構辦理好手續就行!但你們之間的困難會很多,印度的種姓制度是相當嚴格的,而且中國人在印度也算不上高種姓的人,所以會很難很難!

雖然印度有著更為嚴格的種姓制服,高種姓不可能與低種姓的通婚,儘管制服如何嚴苛,兩人之間的鴻溝有多大,但要是有了愛情這座橋樑,它足以克服所有的困難,拉進你們的距離,只要你們彼此不放手,堅持到底!


在我們中國有句話叫,愛情的力量的無窮的,所愛隔山海,山海皆可平,在如今現實的社會裡,或許你早已麻木,不再相信愛情了,但不可否認它的存在!

我們國家在古代也有著嚴格的等級制度,不也有王侯將相家的千金小姐和公子哥愛上平民或是更底層的乞丐嗎?

再看看那些為了愛情要死要活的,為了愛情死都不怕,又有什麼是不可跨越的呢,愛情這東西啊,還真不好說!

有的又講究門當戶對

有的又說;沒那實力你別玩高配

留下你的觀點,歡迎吐槽!

月林6491

謝邀!去了印度你就被當地高種族氏的女性深深地愛上了,同時你也愛上她啦。這就是一種緣分,大家都知道印度也是個古國,高種族為四個姓氏,在男女婚配上必須得門當戶對,決不允許與門不當戶不對的通婚,這是數千年來印度宗教中的一種嚴格的規定,如有違反就會遭道嚴懲。可你這位堂正的中囯美男被高種族美女😊一眼看上啦!那是你的福份,就此先給你個贊!你呢也很喜歡她,現已成了真心相愛的一對,那你在諮詢她的父母及她的家人們,是否與她同樣對你有好感之心,如有,你馬上來個該出手就出手,把愛你的她馬上帶回國來見見你的父母和家人及親朋好友,給你的倆接風慶賀,這對你來說可是樁如意的美事,抓緊辦吧,祝你越快越好,再祝你們倆新人新亊心相愛到白頭到老,子孫滿堂,美好家庭,快樂生活…。

用户2900107275116

你告訴她:你姓王,是中國最高級的姓氏,隔壁老王是全國聞名,那印度高姓算什麼

海兰弼

中國人在印度默認為剎帝利,屬於高種姓。

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