黃三太爺和黃三太奶是什麼來歷？
在農村，凡是會跳大神的家中都供奉黃仙，自稱有一幫兵馬，各有其職。有頭牌教主，二牌教主，還有幫兵。而且各有其名。這些都寫在一塊紅布上，用毛筆黑墨。供在堂屋裡。逢年過節或是老仙出馬看病必得燒香膜拜。至於黃三太爺可能是最高輩分。
在迷信中，胡三太爺、胡三太奶的真實身份是狐狸，黃天霸、黃天剛的真實身份是黃鼠狼。
在個別地區，因眾生愚痴迷信，會供奉所謂的五大仙，即“狐、黃、白、柳、灰”。其中“狐”是指狐狸，“黃”是指黃鼠狼，“白”是指刺蝟，“柳”是指蛇，“灰”是指老鼠。但是因為這五位都是畜生，直呼其名不太好聽，也有失恭敬，所以利用諧音，給起個人類的名字。隨著時間推移演變，就用“胡三太爺、胡三太奶”來代替“狐狸”，用“黃天霸、黃天剛”來代替“黃鼠狼”，其實完全都是封建迷信的思想在作祟。
我太爺是逃荒來到吉林這邊的。他來到我家這當時就幾戶人家。多年以後在本地娶妻生子成了地主！不是周八皮那種地主。當年太爺就供的狐仙堂。我二姑今年六十多了她說當時小時候院子裡有兩隻狐狸有隻大白的像狗似的。我太爺心眼很好，當時產業很大。開的粥棚，酒坊，染坊，還有什麼我忘了反正現在我這個城市的市中心一代都是我太爺家的大院。方圓附近的窮人吃不上飯都來粥棚都是免費救濟。對自家長工爺也好後來我太奶死時白狐在院子裡趴了很多天，那時狐仙堂很靈。再後來八路軍路過這裡我太爺主動把整個家產錢糧都獻給了黨。太爺的二兒子我的二爺隨軍走了後來是廣東軍區司令員。去年我媳婦出馬接的這堂仙。翻了三次堂。現在身體也好了。仙也跟善良的人。他們也要遵守天條。不是有些人說的妖精什麼的！我和我媳婦開個小飯店。看病就是憑賞。最少就十快錢。我媳婦說她有生之年就一直供養這堂仙。不圖四海揚名也能保家平安。
保家仙一般在東北農村供奉，俗稱胡黃二仙，通常寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的胡黃二仙的排位。五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如“清風”指男性厲鬼冤魂，類似於藏地“贊”神那樣的凶死作祟者，而"煙靈"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；“柳仙”、“蟐蟒”，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；“白仙”、“灰仙”即刺蝟與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到“白仙”信仰的存在。
中文名：保家仙
地 點：東北農村
所屬類別：封建 神位
含 義：胡黃白柳灰五仙
別 稱：草仙
民 俗：供奉中溜、灶井等宅神
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胡黃白柳灰
保家仙
保家仙
一般在東北農村供奉，俗稱胡黃二仙，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的胡黃二仙的排位，有的人家也有胡黃小廟；供奉胡黃二仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家裡吃肉蒸饅頭都要上供。胡黃二仙是最常見的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以寫狐黃二仙；黃是黃鼬，俗稱黃鼠狼，也叫黃皮子。胡黃保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。
堂仙
堂仙一般是跳大神的供奉的多，一般有狐仙，蟒仙，黃仙，蛇仙，鬼仙（又叫清風），龜仙等！每個堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主帶領一堂人馬入住誰家，誰就要代教主給人看病，傳道，三年之後教主留下一堂，重新再找新的人家安營紮寨。東北供奉堂仙給人看病的人很多，他們一般是一個大神，一個二神，敲鼓請神，為沾了不乾淨的人看病消災。跳大神的還有有一套唱詞，一邊打鼓，一邊唱，想聽的朋友可以去聽聽二人轉裡邊的神調，和那個差不多，藝術特色還是很濃郁的。 供奉堂仙的人沒有男女老少差別，一般供奉堂仙的人都會得一場大病，或者家裡出現大凶之事，事後供奉堂仙，大多數供奉者都會給人看病，他們看香火，跳神，請神，打鼓，唱神歌來完成一整套的看病過程。
信仰的浸染
中國特有拜物教信仰孑遺，由於受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大宗，大部分分佈於東北。
胡黃白柳灰五仙即狐狸、黃鼬、刺蝟、蛇及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，並將這些精靈尊之為“仙家”（巫師等則稱之為草仙）。
信仰的存在
五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如“清風”指男性厲鬼冤魂，類似於藏地“贊”神那樣的凶死作祟者，而"煙靈"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；“柳仙”、“蟐蟒”，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；“白仙”、“灰仙”即刺蝟與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到“白仙”信仰的存在。
保家仙與薩滿教
神靈附體
仙堂信仰與原始薩滿教有著密切的血緣關係，在儀軌上，它繼承了薩滿教“神靈附體”的傳統，只是由傳統薩滿教的“薩滿法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上，它同樣強調萬物有靈論，並在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著薩滿教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器還在使用。
保家仙與民俗
一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢節上供，所書牌位尚黃，若用紅則表示所供精靈未全到
它的神譜與世界觀是佛道雜糅的，它的信仰者或者傾向於佛，或者傾向於道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界裡，保家仙信仰天然地和道教佛教沒有牴觸的藩籬，彼此使用著同樣的語言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特徵與優勢。
四大仙族
尊隆者之敬稱
太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由於各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。
舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有禍福於人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數，被後人尊之為仙。
東北保家仙
四大“仙族”為胡（狐狸）、黃（黃鼬）、常（長蟲，即蛇）、蟒（蟒蛇）四類，在此類仙堂中常見“胡翠花”、“胡天剛”、“黃小樂”、“常天龍”、“蟒天龍”、“蟒天黑“等牌位神像，即此四類成員。
另有結巴仙、長眉大仙、山東大仙等神位，則不知來歷。
黑老太也稱：又名黑媽媽 道教中的地仙 東北地方神在東北三省，一般的道觀和有些寺廟，都會有黑老太太的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵剎山 ，相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙。黑老太太是東北大護法，黑老太太的聖誕：農曆六月二十四日。
出馬仙，主要源自東北民間傳說，也就是從事出馬職業的仙家。出馬，也叫看香，出堂，也有叫算命等，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚成一種巫文化。不過各個宗教都有類似的特異功能，只是叫法不同。
出馬者名為仙，實際供奉的都是各種動物和鬼、妖、山精、樹怪等修行的靈體。 積累功德、得道成仙。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今日就是出馬。
按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。
出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。“出馬”是指一些動物仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為自身修煉，來到凡塵積累功德。以達到修成人形的目的。動物仙中以狐狸、黃鼠狼、蟒蛇常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，四大家族內又以金花教主銀花教主，狐三太爺，狐三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。
“出馬”是指一些動物仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。
為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子！
弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關係。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經歷了輪迴無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。
那些弟子，因輪迴轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些手段，如無法查明無原因的病痛，人生中的各種苦難，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，瞭解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發出幫助眾生的意願。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，瞭解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。
說啥的都有，我也來說說，胡三太爺胡三太奶，黃三太爺，黃三太奶，黑老太奶，這是東北所有家仙野仙的掌管統領！大家也需要問，那胡家和黃家的大太爺，大太奶，二太爺，二太奶在哪呢？相傳他們都參加過封神，封神以後都上天當上方仙家了，具體職位去百度一下，東北的保家仙還有出馬仙，所有目的只有一個，幫助我們消災解難，增福增壽，對自己的修行也是有很大的幫助，所以說既然供奉了仙家的就得好好供奉，不得馬虎！
黃仙太爺和黃仙太奶是保家仙的代表，代表黃仙的家族首領，他們在堂口裡代表黃仙地位，一般堂口都是四大家族保家仙，有胡黃蟐蟒四大家族，各自都是代表自己的家族！
