梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?
5 個回答
ii小小孩
2017-04-14

中國南北朝時,有個皇帝叫梁武帝,他在位期間不遺餘力推廣佛教,廣修寺廟,大設齋飯,自己亦曾三次出家剃渡,不過三次又為朝臣請回,佛教由於這位超級粉絲的狂熱在中國得到了空前發展。當時恰好中國禪宗之祖,佛教第二十七代傳人印度達摩大師來前到傳教,粱武帝知悉後將其請入京師,兩人有了一次著名的對話。

面對佛祖傳人,武帝躊躇滿志地問:我可有功德?面對一個表功討讚的皇帝,達摩心如止水,平靜作答:實無功德。話不投機半句也多,皇帝的臉立馬就拉了下來,而真正的佛教大師自然去了適合自己的地方,並開創了中國佛教的重要分支:禪宗。

那麼,今天的的吃瓜群依然好奇,梁武帝為什麼會碰那麼一鼻子灰?禪宗的第六代傳人惠能大師,在廣洲傳法時,也有人問到他這個問題,他在《壇經》裡是這樣回答的。
梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

師曰:實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度廟,佈施設齋,名為求福,不可將福便為功德,功德在法身中,不在修福。見性是功,平等是德。念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德……

簡單地說,有求而為只有福,無求而為方有功。武帝既然自詡佛之弟子,所作便都是份內之事,他不明白根本反而洋洋得意地告訴達摩說自己如何如何,完全一個高高在上的施主狀態,怎麼不被達摩鄙視?況且你所做一切,不過是把利用手中的權力動用國之財庫所作所為,既便有功德也當屬於貢獻財富的全國人民,而且你身處大廈的最高位置卻看不到支撐大廈者的痛苦艱難,不想怎麼為他們謀取福利、減輕禍患,哪怕修再多的寺廟、塑再多的佛像,也背離了佛教自身的本意,不僅給國家社稷埋下了隱患,也勢必將禍亂波及到佛教。作為旁觀者的達摩,已經預見到你的未來,他讓你碰壁就是冒著觸怒帝王招來殺機的危險想讓你醒悟,奈何你病入膏肓醒不來了,達摩只好遠走他鄉,以求自保。

果然,不久後梁朝內亂,武帝被囚,佛教也被波及,遭遇滅頂之災,寺院財產被充公,僧眾或強迫還俗,或丟失性命,而此時高瞻遠矚的達摩可能正在少林寺一個少有人知的巖洞裡,為無數慘遭牽連的佛家弟子唸經超渡……
梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

睁眼看西安
2017-04-13

梁武帝蕭衍是南樑朝的開國皇帝,在位時間達四十八年,頗有政績,不食肉,不飲酒、不聽樂、不近色,幾乎可以稱得上是中國好皇帝。梁武帝深受佛教影響,是一名狂熱的佛教徒,在位期間花費大量公款,興建了大量佛寺。並在寺院受菩薩戒,從此被稱為“菩薩皇帝”。

梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

達摩祖師,原印度人為中國禪宗的始祖,達摩初祖在少林寺傳法慧可之後,又到熊耳山下的定林寺傳法5年,於梁武帝大同二年十二月圓寂。

梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

達摩到中國以後,梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到南京,為其接風洗塵,梁武帝問達摩祖師:我在江南建了四百八十座寺廟,度出家人幾十萬人,三次捨身佛寺為佛教界捐了這麼多錢,我的功德大不大?達摩祖師搖頭:並無功德。兩人話不投機,達摩於是便告辭蕭衍,渡江北上。開創少林。

梁武帝問達摩,達摩為什麼侮辱梁武帝?

達摩祖師的本意為:一個人的功德是無意間的善念而引發,為了功德而心懷善念,刻意而為的人,就算幹了再大的事情,也沒有公德。梁武帝晚年爆發“侯景之亂”,都城陷落,梁武帝餓死於臺城,享年八十六歲。

破坏8
2017-04-14

達摩祖師並沒有侮辱梁武帝,說的是實話。因為梁武帝的所作所為只能得到一些人天小果,出不了輪迴,而達摩作為禪宗的大師是要人立地成佛的,不可能在這些小打小鬧上面去認真。達摩祖師的本意是去度梁武帝的,但通過幾句對話發現機緣還不成熟,所以就渡江而去。禪宗度人必須是有相當悟性和根機的人才行,往往說一句話甚至一個手勢就能讓人開悟,你聽不懂那就什麼也不要談。

和_子
2017-04-14

達摩祖師從來沒有侮辱過樑武帝,只是武帝悟性一般無法了知祖師最深含意,以為是造寺建廟,供養,佈施,就是功德,不是梁武帝不知,到至今為止許許多多的人也不知,都以為那就是功德,武帝不知,也是正常,達摩祖師,出自於一片真心,說了真實語,,不懂之人,以為是侮辱了武帝,業的成度差別太大,祖師用心良苦,帝也無法理解,。只好離去,

六祖壇經雲;「見性是功,平等是德,念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德」。一般人都把褔德當為功德,佈施了一點錢,就以為是功德無量,皆是錯誤的觀念,,功德是內求,後的流露,是「不離自性是功,應用無染是德」。功德是在法身中,,褔德是外求,梁武帝不會知如此般道理的,

不二禅
2017-04-14

聖者的心時時清淨安住,透脫一切法的遮障,處處皆是本地風光,沒有必要為了迎合世人哪怕是皇帝的一己私念去說什麼,凡人念念透著執著,在聖者眼裡是沒有這些分別計較的。站在本地,一切念頭都是虛妄分別,無自性的,非真實法,所以初祖傳真實法,名尚不立,何談功德一詞?遑論多寡,已是凡夫計較,凡所有相皆 是虛妄。祖師直指人心,武帝執著反錯怪聖者,何其愚哉?

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