“孔融讓梨”中的孔融後來怎麼樣了？
孔融四歲讓梨，卻以大逆不道之罪死於曹操刀下。孔融五十六時被曹操所殺，並且妻、子皆被誅。
曹操殺孔融的原因比較複雜，主要有如下幾點：
第一點，孔融是漢臣，並不以曹操為主公。
官渡之戰以前，曹操和袁紹勢力都很大，作為北海相的孔融也有自己的小勢力。孔融部下勸他依附一方，但孔融覺得“紹、操終圖漢室，不欲與同”，並且一怒之下殺了這個勸他的部下。也由此可見，孔融對曹操是相當沒好感。
後來漢獻帝被曹操接到許都，是漢獻帝徵召孔融去做將作大匠，而不是曹操請孔融去的。於是這時候起，孔融就以興復漢室為己任，每逢朝議或皇帝垂問總是引經據典，其他公卿不過是掛名而已。
與曹操主張不合，從開始就不是一路人，這是孔融後來被殺的主要原因。
第二點，孔融對曹操的行為總忍不住要謗譏。
孔融是個有話就要說的人，一點也不像他祖宗孔子主張的“御人以口給，屢憎於人”。因為太愛呈口舌之利，所以遭招致曹操的厭惡。
官渡之戰以後，曹操屠鄴城，曹操的兒子曹丕私納袁熙之妻甄氏。孔融諷刺說“武王伐紂，以妲己賜周公。”這意思是說曹操、曹丕父子討伐袁氏也並不是為了天下大義，不過是為了一己私利，是看重女色的小人。
因為站的位置不同，可能孔融看到的只有眼皮底下的事，曹操則要縱觀全局，但孔融就是看曹操不順眼，所以不管曹操的立場，只管自己說得痛快，這種事多了就為自己埋下了殺身之禍。
第三點就是孔融謗譏的不是雞毛蒜皮的小事，漸漸開始謗譏時政。
赤壁之戰後曹操廢三公自任丞相權傾一朝，孔融覺得曹操雄詐漸著，於是更是事事和曹操做對。
曹操頒佈禁酒令，孔融堅決反對。曹操說飲酒亡國誤事，孔融就說酒之為德久矣。搬出一大堆的理由：先哲帝王無一不是因酒而有德，天有酒星，地有酒泉，堯以酒而建太平，孔以酒而為上聖……夏商以婦人失天下，你是不是還要禁止結婚？總之就是不管當時當世，不論事情背景，一如既往地呈口舌之利就是要駁倒曹操。
禁酒之爭還不是最主要的，最主要的是孔融覺得曹操要危及漢室、自成王侯，於是又向漢帝上書“宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。”這時明顯就是衝著曹操去的。孔融名重天下，曹操怕孔融的言論散佈開對自己不利，於是有了殺孔融之心。
第四，孔融被在一定程度上是自己作死。基本想說什麼說什麼，有些言論真是驚世駭俗。
孔融和那個擊鼓罵曹的禰衡走得很近，兩個人都有一個共同點，言行很不附世俗。孔融和禰衡說過一段關於子女與父母關係的話，“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”父親與子女之間沒有什麼親情，因為子女的誕生不過是父親情慾爆發的結果。母親和子女之間也沒有什麼親情，因為子女在母親腹中不過像是瓶中寄物，等生出來也就像瓶子裡的東西倒出來，兩相也就沒什麼關係了。
孔融是孔子二十世孫，孝悌之道是儒家的重要思想，孔融這種觀點真有點給孔子打臉。就算不提家世，這種言論在盛行孝道的東漢也實在是夠世人所白眼。單就孔融的言論，放在現在也實在是不太妥當。父母對子女的舐犢之情是人類、甚至是動物的本能，這是子女因為什麼原因到世上或是怎麼到世上的是兩個問題。我個人更願意理解為孔融並不是真的反對孝道，而是針對東漢末年為了取得察舉資格入仕而有意言論過激。但不管什麼原因，這也成了後來孔融被構陷而死的一個原因。
最後，在曹操的主使之下“郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融。”於是孔融被下獄棄市。也就是說，孔融以什麼罪名死的不重要，“枉狀”既是羅織，唯一重要的原因是與阻礙了曹操的政治主張。
一提起孔融，可能我們最熟悉的故事就是孔融讓梨。孔融作為建安七子之一，其天賦在幼時就有所顯露。
孔融，自文舉，為孔子第二十世孫，是東漢太山都尉孔宙之子。孔融在四歲時，就已經能夠背誦許多辭賦，而且懂得了不少禮儀，深得父母喜愛。據說有一日，孔宙買梨回家，專門挑了其中最大的梨給這個討喜的兒子。沒想到，孔融卻推脫說:"我年齡最小，應該吃最小的梨。您那個梨就給哥哥吧！"說著，孔融便從一堆梨裡挑出了最小的一個梨。
但也許老天爺不夠喜歡這個懂禮數、有才華的少年。
在孔融十三歲時，孔融的父親孔宙去世，家裡頓時失去了頂樑柱。面對父親突然的撒手人寰，年幼的孔融悲痛欲絕，難過到甚至無法自己站立，需要別人扶著。在強調孝道的古代，孔融這種為父離去而難受到無以復加的行為，是人們非常褒獎的。
孔融正因為自己的孝舉，在州里受到廣泛讚譽。年少的孔融不僅把孝踐行的很好，還把仁義施行的很到位。
當時，名士張儉被中常侍侯覽記恨，而張儉是孔融的兄長孔褒的好友。侯覽因為個人恩怨無處消解，便密令州郡暗中抓捕張儉。張儉為了避難，前去孔褒家，請求孔褒庇護。但不巧的是，當張儉到孔褒家時，孔褒有事外出，並不在家。反倒是孔融為張儉開了門。
此時的孔融，只有十六歲。在張儉看來，孔融還不過是一個小孩子，不懂事。所以張儉難以開口告訴孔融自己的處境。孔融見張儉一臉窘迫，便主動開口說:"哥哥雖然在外未歸，我難道不能為您的東道主嗎？"最終，孔融還是把張儉收留在了自己家中。
後來，收容張儉一事敗露，孔融、孔褒一家人都被逮捕。在國相等一眾官員的干涉之下，張儉全身而退，但孔融一家卻沒這麼幸運。
孔融一家人被問詢，但上頭卻遲遲不能給兩人定罪。正如孔家人自己的申辯所言:孔融說："收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。"孔褒說："張儉來找我，不是弟弟的罪過，罪在我，我心甘情願。"官吏問他們的母親，母親說："年長的人承擔家事，罪責在我。"
正如我們所見，孔融一家人都為人正直且講求仁義。正是在這樣的家庭之中生活，在這樣的家風薰陶下成長，孔融，成為了一個極其堅持己見，講仁義，一身正氣的人。
後來，孔融受司徒楊賜徵兆，成為司徒掾屬，正式步入仕途。也正是因為身在官場，孔融才和曹操有了交集，最終命喪曹操手中。
孔融最初的工作，是暗訪、檢舉貪汙腐敗的官吏。被孔融列入黑名單的人，大多數是當朝宦官的親族。當時的尚書為了避免得罪宦官，惹禍上身，便把孔融等一眾司徒召集起來，斥責他們行事不當。正直如孔融，他哪裡受得了尚書這樣為權貴折腰的做法，便當著大家的面陳述這些宦官子弟的違法行為，毫不隱瞞。
其實從這裡，我們就可以發現:孔融其實並不適合官場。雖然他有才華，能踐行仁義，但他太銳利，不懂得在官場中調和關係。孔融不是個外圓內方的人，他更像是由內而外的"方"。
後來，孔融被新晉大將軍何進提拔為大將軍掾屬，後又輾轉至侍御史、司空掾屬。在孔融為官早年他還沒和曹操鬧矛盾，反倒是和董卓結下了樑子。當時，董卓總攬朝中大事，權傾一時，想要廢掉漢少帝。看清董卓心思的孔融忍不住了，在他看來，董卓這樣是大不敬。於是孔融便經常與董卓爭辯，也因此被董卓記恨在心。
後來，袁紹和曹操坐大。孔融心知二人終將取代漢天子，所以不願與他們為謀。即使孔融的門客百般建議，孔融也始終拒絕加入他們。
所以對曹操而言。孔融雖然頗有才華，但並不是自己門下為自己效力的人。其實我們很容易想明白，"得不到，就毀掉"，只有這樣，孔融才不會在未來成為曹操的威脅。
但正如問題所說的那樣，曹操是個惜才的人。他其實還不會因為人才選擇中立，選擇不加入自己一方而輕易殺掉一個人。讓曹操對孔融痛下殺手的，其實還是孔融自己。
我們前面說過，孔融是個極其正直的人。在孔融眼裡，容不下那些有違仁義的狼子野心的做法。
孔融曾拐彎抹角地罵曹操的兒子曹丕私自迎娶袁熙的妻子。他還直白地譏諷曹操討伐烏桓。孔融和曹操的不對盤，還不止這麼一次兩次。在國家處於饑荒和戰爭中時，曹操上表請求禁酒。結果孔融多次寫信給曹操，用傲慢失敬的語言表達反對意見。
我們今天為孔融慘死於曹操手下而惋惜，但在曹操心裡，他已經是忍無可忍了。
就像現在，人們常說"不作死就不會死"。孔融為人過於剛硬，不重視社交之道，還三番五次去拔曹操這老虎屁股上的毛，自然，也就被曹操視為得除去的對象。
多數家庭在教育孩子尊老愛幼時，最喜歡講的故事之一是孔融讓梨。因此，孔融在很多幼小的心靈中是美德、智慧的化身，這種形象伴隨著很多人的一生。但是，讓梨之後的孔融怎麼樣了？
答案可能出乎很多人的意料——這個以從小就擁有高尚道德情操的人，最終因為“道德汙點”被處死，而且連累老婆孩子也被誅殺。
令人唏噓的是，孔融一個9歲、一個7歲的孩子死前從容不迫，說出了一句流傳千年的名言：覆巢之下安有完卵？
1、孔融的驚世言論
據《後漢書》、《資治通鑑》等書記載，曹操誅殺孔融前曾陳述其罪狀，其中最難以置信罪狀，是孔融說過如下驚世言論——“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。
——父與子之間，哪有什麼親情？探求結果的本源，不過是情與欲的產物而已。母與子之間，又怎麼論？也很簡單，比如把一件東西寄放在瓦罐中，拿出東西之後，兩者就不存在什麼關係了。
這番言論在當年無疑是大逆不道的，拿父子、母子的關係進行出位演繹，即使放在今天也會引發爭議。何況是千年之前以孝悌治國的漢朝，何況驚世言論的發表者是孔子的二十世孫……
2、孔融志大才疏，徒有虛名
以“不孝”之名被處死，孔融之死同他讓梨的美德相比反差極大。但“道德汙點”並非他被殺的唯一原因，對此《資治通鑑》有記載，稱他“才疏意廣，訖無成功。高談清教，盈溢官曹，辭氣清雅，可玩而誦，論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不願附也。其所任用，好奇取異，多剽輕小才。”
翻譯一下：孔融這個人志大才疏，做不在一件事。喜歡高談闊論，取巧於官府，談吐優雅，讓人玩味傳誦，但所述言論都無法具體實施。他只會口出狂言，言過其實，百般漏洞。雖然一時間可得人心，時間一長人們便看透了不再依附他。他所任用的官員，都是喜好標新立異的人，而且多數愛耍小聰明，性格輕浮。
毫無疑問，這樣一個只會玩嘴皮子，而無實際用處的人，關鍵時刻只會害人害已。對此，史書也曾有過生動的記載。
3、兵敗被曹操收留
這樣的清談名士，和平年代應該可以博得一點兒英名，但在群雄爭霸的東漢末年，孔融竟然還要領兵衝殺——黃巾軍攻打北海郡時，孔融戰敗退守都昌。因兵少糧少，孤立無援，部下勸他聯絡袁紹、曹操、公孫瓚以求自保。
但孔融不聽，倔脾氣一來還把建議者殺了，導致部下離心離德。在袁譚的猛攻下，孔融的部隊傷亡慘重，最後還有數百人。面對困境，孔融一不探查軍情，二不商議對策，三不督戰，仍沉迷於自戀之中。
史載，儘管都昌城外殺聲震天，孔融卻臥在案几上捧著書看，依舊同一幫“粉絲們”高談闊論。最終城破只顧自己逃命，老婆孩子都被俘虜了。不過因為和曹操是老相識，因此被曹操收留，併到朝廷任職。
4、專以嘲諷曹操為能事
按理說兵敗被曹操收留，還當了朝廷命官，孔融應該安心過好日子，至少要管好自己的嘴巴。但是孔融偏不，此後就專以嘲諷曹操為能事。
曹操打下鄴城，曹丕娶袁熙的妻子甄氏。孔融看不慣了，寫一封信給曹操，說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不知何意，就詢問孔融。孔融回答“以今度之，想當然耳。”想想今天所發生的事，對當年的事情就明白了。
曹操沒跟孔融較量嘴上功夫，把帳記到了心裡。後來曹操準備討伐烏桓，孔融又說話了：“大將軍遠征海外，很有本事啊。不過，肅慎曾不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一起討伐！”此番言論無疑是譏笑曹操不自量力、盲目舉兵。
因戰亂田地多有荒蕪，糧食收成一年不如一年。為此，曹操計劃在民間禁酒。孔融寫信給曹操表示反對，而且用言詞“侮慢如常”。同時，還反對曹操封侯，二人還相互寫信，進行論戰甚至罵戰。
5、覆巢之下安有完卵
最終，無法再容忍的曹操下手處死了孔融，並指出他的5大罪狀：
之一：孔融過去鎮守北海郡，見天下大亂就招集一幫人，圖謀不軌，說：“我本聖人之後，國家被宋人所滅。擁有天下的人，何必一定是卯金刀”。“卯金刀”是指劉姓，意指漢朝江山。
之二：曾與孫權的使者對話，誹謗朝廷。
之三：位列九卿，不遵守禮儀，不戴幘出門，常冒然闖進宮中。
之四：說什麼“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。
之五：與禰衡相互吹噓，禰衡說孔融是“仲尼不死”；孔融稱禰衡“顏回再生”。實在大逆不道，辱沒聖人聲譽。
孔融被誅，時年56歲，老婆孩子也被殺。史載，孔融有一兒一女，男9歲、女7歲，寄養在別人家裡。孔融被抓時，二人正在下棋，聞訊不為所動。
人們問他們：“父親被抓，你們還這樣平靜是為什麼？”孩子答：“覆巢之下安有完卵？”哪有巢穴被毀而卵不破的呢？坦然面對即將到來的命運。
在臨死前，妹妹對哥哥說：“若死者有知，能在地下見到父母，這難道不是我們最大的願望？”這樣的孩子被孔融連累而死，讀史的人往往感嘆不已。如果孔融能識時務、知進退，保全家庭和孩子，兩個聰明的孩子在未來也許會有一番作為吧。
圖據網絡，文為指動濟南原創，轉載請註明
【孔融其人】
在三國時代，孔融是一個很有名的人，除了傳說中的讓梨故事，還有很多事情，足以令大家敬佩。孔融，字文舉，山東人，是孔子的第二十代孫，父親孔宙，曾為泰山都尉，有一個哥哥叫孔褒。孔文舉很小的時候就是個神童，十歲之時隨父親進入京城洛陽。在當時，洛陽的著名名士河南尹李膺經常閉門謝客，並且揚言，不是當今的名士大儒，休想進我李家的大門。才十歲的孔融很不服氣，就隻身去拜訪。
孔融獨自一人來到李膺的家門口，對僕人說道：“我和李先生是同族。請報告你的主人，他的客人來了。”李膺就將孔融迎接了進去，問道：“你的祖父難道和我們家族是親戚？”孔融嘻嘻一笑：“當然了，我姓孔，你姓李，我的祖宗是孔仲尼，你的祖宗是李老聃，他們都是有德之人，是後世共同的老師，當然我孔融和李大人你是一家人啊！”此話一出，滿座皆驚。當時太中大夫陳煒來的晚，大家就將剛才發生的事情告訴了他，陳煒滿不在乎地說道：“小的時候聰明，大了就未必！”孔融馬上反脣相譏：“看來陳大人小時候一定是神童了！”李膺大笑：“孔文舉將來必成大器。”
【孔氏一家視死如歸】
【孔融鎮守北海郡】
後來，董卓死後，曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝牢牢掌握在了他的手中，和天下另外一個豪傑袁紹爭奪天下。孔融知道漢室快要完蛋，也不知該依附誰，就繼續在北海郡屯兵自守長達六年時間。有一次袁紹的兒子袁譚來攻，從春天打到了夏天，孔融手下的士兵紛紛戰死，最後只剩下幾百人，有很多次箭如雨下，孔融端坐茶几前邊讀書，邊談笑自若。
【孔融歸附曹孟德】
【孔融之死】
罪狀之一，孔融認為漢室應該滅亡。少府孔融，當年在北海的時候，看見漢室衰微，就招攬徒眾，圖謀不軌，還說，坐天下者，何必卯金刀？（卯金刀就是繁體“劉”字）後來還和孫權同謀，誹謗朝廷。
罪狀之二，孔融宣傳不忠不孝、大逆不道之言。孔融作為少府、朝廷命官，經常是到處晃盪，還和狂人禰衡說，父親和兒子有什麼親近的啊？兒子只不過是父親情慾做愛的副產品；母親和兒子有什麼親近的啊？母親生孩子就像瓶子中的水，倒完就完了。這兩個狂人還互相吹捧，禰衡說孔融是不死仲尼，孔融說禰衡是顏回轉世，大逆不道，立馬誅殺。
後來，兩個孩子寄居在別人家裡，主人做了一些肉湯，男孩就想喝幾口，女孩說道：“現在我們遭受的禍患還沒完呢，也活不了幾天了，你現在還想嚐嚐肉味啊？”男孩痛哭一番就不喝了。結果這些話傳進了曹操的耳朵裡，曹操大怒，於是連兩個孩子一併殺死了。在臨刑前，女孩對哥哥說道：“如果死後有靈，還能見到父母，那也瞭解了我們的一樁心願啊！”從容赴死，聞者流涕。
“孔融讓梨”這個故事相信大家都有耳聞吧，講的是孔融在4歲時，懂得把好的大的，留給別人，而自己吃點虧也無所謂，小小年紀的孔融就懂得謙讓確認令人稱道，而且此人聰明過人，被稱為神童，但是因為性格上的缺陷，最終悲劇收場，下面我們一起聊聊他的故事。
史書上記載孔融有才，義士，但是此人恃才傲物，時常寫一些文章議論朝政。他在曹操的大營擔任了將相大臣，主管工程、建設一方面工作，卓有成效，受到了曹操的重視。
然而，曹操一向是個既愛才又妒才且防才的梟雄，而孔融恃才傲物的性格缺陷終究把他自己推向殺頭的邊緣。
（孔融讓梨）
三國有一人姓楊，名曰楊彪，位置在太尉級別，因為此人和袁術聯姻，所以曹操汙衊楊，說他想要廢帝，於是派人將其逮捕，判他為叛逆之罪。可是，孔融聽說此事後，知道乃是曹操的陰謀，十分憤懣，當即跑去和曹操理論，說楊家四代清德，全國欽佩。
《周書》上記載：
“父子兄弟，有罪都不能連及，怎麼能把袁術的罪歸於楊公呢？”
《周書》
孔融顯然道的乃是實情，可是滿堂的大臣除了孔融之外，誰也不吭一聲。因為他們知道，隻手遮天的曹操說出去的話就是潑出去的水，又豈會收回，所以誰也不敢吭聲得罪曹操。
於是，曹操命令滿寵去審理楊彪一案。說起滿寵，此人雖是曹操的手下，但為人做事上卻與曹操不同，他在審理楊彪一案時，暗中走了孔融的路線，把楊彪救了出來。曹操也是個明白人，得知審判結果後，知道是孔融暗中搗鬼，心中恨得是牙齒髮癢。
（孔融劇照）
有一次，曹操帶兵攻下鄴城，大肆屠殺鄴城百姓，袁紹家的婦人女子也不能倖免。曹操的兒子曹丕看中袁熙的妻子甄氏的美貌，暗中娶了她。孔融便寫了一封信給曹操，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”
曹操看後莫名其妙，問孔融這個典故出自哪裡。孔融笑了笑，答說：“我是按照現在的事情考量了一下，想當然的一種說法。”你說孔融這樣諷刺曹操，如果你是曹操，你會受得了嗎？
公元208年，曹操想要攻打荊州，想乘機除掉孔融。可是孔融乃是當世名士，豈能說殺便殺。要想殺他，一定要給他按個讓天下人心服口服的罪名才行，於是曹操讓郗慮任御史大夫，暗中去搜集孔融的罪名。
郗慮一向和孔融不和。他上任後，立即暗中搜索孔融之錯。很快，郗慮在孔融曾經一句話上大做文章，“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。從這句話中，定了孔融謀反的罪行。
單單一個罪行怕是不行，郗慮也夠敬業的，接著又收集了孔融不孝的言論。
（孔融劇照）
有一次，在鬧饑荒時，孔融曾說過這樣的話，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”，對於母親，孔融還有這樣的觀點，母親和兒子沒有什麼愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐裡，倒出來後雙方就毫無關係了。
曹操很高明，藉以不孝罪和謀反罪將孔融和妻兒一起誅殺，使其既遵循孝道，又維護漢室。
孔融的死並非曹操的一手策劃而終結的，這只是其中一個重要的原因而已。雖說曹操的精明和姦詐讓孔融無辜送了性命，但是孔融自命清高，恃才傲物的性格缺陷註定了他的人生悲劇，確實令人唏噓。
孔融因為將大的梨子留給家人，自己選擇小的，而被當做謙讓的教育典範廣泛流傳至家喻戶曉。那孔融將大梨子給了誰呢，是給了他的哥哥孔褒。後來他的哥哥用生命還了孔融的人情。
事情是這樣的，當時一個宦官的家人仗著自己家的權勢在當地做盡了壞事，於是有一個士大夫並上書告他們的狀。這件事讓這個宦官知道了，便誣告士大夫勾結同黨，朝廷便下令要緝拿士大夫問罪。士大夫便逃亡來到了孔家的門口，開門的孔融收留了士大夫。但是不久就被朝廷發現了，士大夫逃走了，上面來人問他們孔家的私藏和放走逃犯罪。
孔融說收留士大夫的人是我，應該我來承擔罪責。但是官府的人認為孔融的年紀太小，沒有能力和責任來承擔這一切，便抓了孔融的哥哥。後來孔褒被砍了頭。之後的孔融卻漸漸步入了歧途。
孔融從小就很有天分喜歡讀書，自己家裡的藏書又多，成年後是一個學問淵博的名士，並做了官。一年他回鄉祭祖，要求讓當地的百姓都要哀悼他的父親。很多百姓和他家非親非故，根本就哭不出來。孔融很生氣，殺掉了一個不夠在他父親墳墓前不夠傷心的人，嚇得百姓們都使勁地哭泣。這也引起了當地人的強烈不滿，但是有沒有人敢站出來對抗他。
後來孔融為曹操效力，但是孔融自認為別人的學識和能力都趕不上他，就連曹操也不放在眼裡。當別的文人或者曹操提出什麼想法的時候，孔融總是找其他理由反駁他們。在孔融看來，他覺得顯示了他多角度看問題的能力。但是文人和曹操卻覺得孔融和他們不對付，故意抬槓的。加上孔融喜歡在家裡宴請文人名士，這也引起了曹操的猜疑。這時正好有人來誣告他，曹操就讓手下將孔融和家人殺掉了。而孔融死掉後，也沒有人願意或者敢去收屍。
被曹操所殺，因政見不合，孔融尊漢等原因。孔融和曹操鬧到不可開交，尚有一個過程，在這過程中，許多因素釀成了一系列無法調和的矛盾。1.孔融堅持投漢不投曹的政治態度，始終不肯歸入曹操政治陣營。
孔融，以其正統觀親附漢室，受到了獻帝的青睞，“南陽王馮、東海王祗薨，帝傷其早歿，欲為修四時之祭，以訪於融。”獻帝訪孔融，雖未顯露出什麼出格之情，然其君臣間的投合，卻成為曹操的一塊心病，加深了對孔融的異己感覺。
2.孔融接過士人清議的傳統，以士人對現實政治批判的道義，對曹操及其集團某些不符合儒家道德觀的行為，以及他持有異議的軍事舉動，冷嘲熱諷。孔融對曹操有過多次直接且尖銳的批評：“初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏，融乃與操書，稱‘武王伐紂，以妲己賜周公。’操不悟，後問出何經典。對曰：‘以今度之，想當然耳。’後操討烏桓，又嘲之曰：‘大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，並可案也。
孔融言辭過於激烈，曹操禁酒之令，孔融多次反對，言辭過於侮慢，說堯不喝酒不能成聖，夏桀、商紂因為美色亡國，現在卻不禁止婚姻。孔融言論多是如此，在當時，這屬於偏邪跌宕，不拘正理，這種言論是十分不被認可的，孔融又是孔子的第二十世孫，名重天下，曹操是很擔心這種不正的言論思想擴散的，就十分不喜，然後郗慮見風使舵，就用計把孔融的官免了。後來又拜為太中大夫，但是積怨已深，這時候路粹就開始給他鉤織罪名，比如孔融不遵朝儀，禿巾微行，就是不加幘。比如他說：我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀。就是說他是孔子之後，《史記》：孔丘，聖人之後，滅於宋。這裡的聖人說的是商湯，而孔子的六代祖孔父嘉被宋華督所殺，而卯金刀就是劉。這有點“謀反”的味道。比較有名的就是孔融的父母無恩論，這個我支持，父之於子，當有何親，實為情慾發耳，子之於母，亦復奚為，譬如寄物缻中，出則離矣。父子之間沒什麼恩情，只是性慾罷了，而母子之間，就好比把東西從缶中到了出來而已。類似的還有很多，就以此為名把他殺了，下獄棄市。
孔融是孔子的後人，因四歲讓梨而一舉成名，而他的結局卻不怎麼好。孔融擔任過北海相，但當時天下並不太平，他自己又對打仗這一方面一無所知，所以被打的很慘。隨後調回了朝廷，被挾天子以令諸侯的曹操當招攬天下名士的工具。
孔融其人本來就口無遮攔，經常出言頂撞曹操，只是曹操因為為了天下名士才隱忍沒有發作。赤壁之戰前夕，曹操下發禁酒令，可孔融其人最愛喝酒，嘲諷曹操
"天上有顆‘酒旗’星，地下有個‘酒泉’郡，人有海量稱‘酒德’，帝堯‘千鍾’稱聖人。您如果非要禁酒，就把婚姻也禁止算了。"曹操實在無法再忍受了，認為天下名士來的差不多，孔融已失去其價值，於是以"招合徒眾欲圖不軌、謗訕朝廷、不尊超儀"等罪名將孔融殺了。
然赤壁之戰大敗而歸，曹操名望一跌再跌，名士見殺了孔融，又敗成這樣，便不去曹營。為此，曹操懊悔不已。
相關推薦
