——任何事情都是相對的，都有它存在的必然性！世上沒有絕對的眼界，更沒有一樣的思想邊界！如同人的壽命只有長度，可是你卻看不到寬度，不會充分利用寬度的價值觀！這就是說，永遠不要跟眼界不一樣的人爭辯？這或許也是一種“睜眼說瞎話”的一種狡辯方式。

眼界是多種多樣的，既有高度又有長度，還有寬度？只能說明心地接受的信號的強弱、思路思緒的發達程度、心目不同的識別標準及能力！這一切都會歸總一個心腦指揮系統，經過大腦運作產生不同的觀點。

所以說，不要把相對的事情硬性推給絕對事物上來！

——任何事情都是相對的，都有它存在的必然性！世上沒有絕對的眼界，更沒有一樣的思想邊界！如同人的壽命只有長度，可是你卻看不到寬度，不會充分利用寬度的價值觀！這就是說，永遠不要跟眼界不一樣的人爭辯？這或許也是一種“睜眼說瞎話”的一種狡辯方式。

眼界是多種多樣的，既有高度又有長度，還有寬度？只能說明心地接受的信號的強弱、思路思緒的發達程度、心目不同的識別標準及能力！這一切都會歸總一個心腦指揮系統，經過大腦運作產生不同的觀點。

所以說，不要把相對的事情硬性推給絕對事物上來！

道不同、則不相與謀

謝謝邀請！

道不同、則不相與謀

謝謝邀請！

這話很對。其實它和標題那句是一個意思，只不過一個通俗、一個書面。

以往我總覺得，“人是通道理的”。那就講道理——擺事實、講道理，平平和和那種，會有講不通的事兒嗎？

但是我錯了。確實有“講不通的事兒”這世上。

我朋友有個堂姐，和幾個堂兄弟上成都來打工，家裡就剩他們的父母（朋友的么叔父和嬸嬸）在家做他們空下的田/地，兼在家下路邊開個么店子，算是“掙幾個活錢”。

朋友說那姐弟幾個在成都早些年，有蹬三輪兒的，有賣時令水果的，有開肉架子賣豬肉的。日子好好壞壞，不過也都算是“立住了足”，在成都居住了下來。

不過最近姐弟幾個鬧上了矛盾。

起因是留守老家的父母年齡一天天大了，做不太動了，大兄弟就提議，五姐弟每家每個月拿200塊錢出來給父母養老，不要讓兩老再起早摸黑的做了。

就這麼件小事，讓他們鬧起了矛盾。好像還鬧得怨怨不解的樣子。

矛盾的起因是在大姐。

她說，父母親以往把么店子賺的錢都幫補了下面幾兄弟，特別是老么。現在出錢供養父母她沒意見，但還是得“分個主次輕重”——么兄弟“享受”父母的關愛最多，得的實惠最多應該多拿些，何況他現在開個修理電器的鋪子，日子也很過得，就更應該多拿些；其餘幾兄弟也該按平日裡父母“偏愛的多少”，承擔相符合的份子……

她的“理由”是：自己是“嫁出去的女、潑出去的水”，又沒有多享受過父母的偏愛，分家產也莫得份兒，而且眼下三個孩子除老大工作了外，老二、老三還在讀書，今後花錢的地方還多得很……

她這一說，老么首先就不幹了。老么說自己沒享受過啥“偏愛”，並且即使有偏愛也莫得好多——姐姐這樣說就是莫得事生事。

隨後老二、三、四都各自搶進話頭，都“申明”了自己“沒受過啥‘偏愛’”——老么除外。言下之意是：這份總額1000元的每月孝敬，“老么家該拿大頭！”

……然後就是一鍋粥的一頓亂吵。

於是這場家庭“公案”就拿到朋友那裡去斷是非了。

朋友是場面人，家族裡比較有威望，通常大家庭有疑難雜症最後都會歸到他這兒來斷短長的。

他先把幾姊妹請家裡來問了情由，然後該批評的批評、該肯定的肯定。

生於60年代，朋友的行事還是比較傳統正向的。

那幾個當場也沒說啥，各自回去了。

不料幾天後大侄女打電話過來，說“姑媽還沒想通，又和大家吵的一塌糊塗……”

朋友有些生氣，就把堂姐請家來。

第二天堂姐來了，一見面遞給他兩大張信紙，上面密密麻麻、七歪八扭的寫滿了字。

朋友接過紙來，從頭到尾瀏覽一遍，看畢心頭是又好氣又好笑。

堂姐文化不高，小學畢沒畢業是搞不清楚了。反正，那錯/白字連篇的兩大張紙上，“乾貨”內容並不算多，反反覆覆、重疤疤疊綹綹的“強調”了一個意思：她是老大，打小因為家裡窮就沒“享受”過多少父愛母愛——這些倒是都給了下面的老二……到老五。總之自己是吃的孬、穿的拙，過的比萬惡的舊社會好不了多少，父母呢她雖不敢寫是“比惡霸地主不如（對她）”，但……（看語氣）好像（客觀效果）也差不多……然後就舉了很多幼兒園大班或小學生水平的“生動”例子，比方好久好久家頭割了一二斤肉，老二又多吃了幾塊……老五更又被父母維護、“多吃的更多”！皇帝愛長子百姓愛么兒嘛！——她甚至還“比較準確又妥帖”的引了這句俗語來形容這種“不公平又有差別的愛”，最後很“氣憤”的表示，（以往）哪個享受（的愛）越多，（現在）哪個就該多付出些！

把朋友看的，笑的/氣的喲，苦也不是，樂也不是。

……事情最後雖然是在朋友的“高壓”下協調下來了，但據朋友說，堂姐“其實是口服心沒服”的。

他也懶得去管那麼多了，反正那幾個“在按議定的程序辦——就夠了”，他說。“對腦殼/思維不在一個層面的人，理是莫法講的，只有壓的住就壓、壓不住就車（轉身走開）！”

親愛的讀者朋友，這個“例子”可不可以“說明”一點兒題目所說的情況呢，我認為是可以的。

有時候，哦不，甚至還該說，有很多時候，當你和“眼界/境界”即見識和層次不一樣的人去爭辯、或論理之際，你一定會感到非常非常的吃力——因為是在“雞同鴨講”。

“眼界”不同，就是層次不同，就 = 兩條平行線上的人，他們幾乎永遠就不會有“交集”，身體上、思想上。

還想去和他們爭、辯個是非曲直/黑白分明，

是吃得太飽、沒其他正經事兒幹了吧？

有兩個兵，十幾年前在部隊，讓他們選擇學開飛機和坦克。

一個覺得學了坦克退役了，至少能開個拖拉機，甚至可以開個大貨車，賺錢要來得快，不會白學。

學開飛機我們小縣城沒有這個玩意，我也買不起，買得起也不準私人在空中亂飛，今後退役後無用武之他，學也白學啦。

十年之後，學坦克的當上了司機，年薪十幾萬。另一個則成了民航的機長，月薪上百萬。這就是眼界不同，命運肯定不一樣。

有兩個兵，十幾年前在部隊，讓他們選擇學開飛機和坦克。

一個覺得學了坦克退役了，至少能開個拖拉機，甚至可以開個大貨車，賺錢要來得快，不會白學。

學開飛機我們小縣城沒有這個玩意，我也買不起，買得起也不準私人在空中亂飛，今後退役後無用武之他，學也白學啦。

十年之後，學坦克的當上了司機，年薪十幾萬。另一個則成了民航的機長，月薪上百萬。這就是眼界不同，命運肯定不一樣。

“眼界”，指目力所及的範圍。引申指見識的廣度。 眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。

語出唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。”

蘇轍（子由）《和子瞻雪浪齋》：“窗中縞練舒眼界，枕上雷霆驚耳門”。

眼界小的人，沒有長遠眼光，心量狹小，不捨得蠅頭小利，也不願意等價交換，只想得到不想付出。

嘴邊掛的永遠是雞毛蒜皮和拉幫結派的事，還見不得別人好。

眼界小，就是格局不大，“未常見大物，不識天地寬”。

有兩個兵，十幾年前在部隊，讓他們選擇學開飛機和坦克。

一個覺得學了坦克退役了，至少能開個拖拉機，甚至可以開個大貨車，賺錢要來得快，不會白學。

學開飛機我們小縣城沒有這個玩意，我也買不起，買得起也不準私人在空中亂飛，今後退役後無用武之他，學也白學啦。

十年之後，學坦克的當上了司機，年薪十幾萬。另一個則成了民航的機長，月薪上百萬。這就是眼界不同，命運肯定不一樣。

“眼界”，指目力所及的範圍。引申指見識的廣度。 眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。

語出唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。”

蘇轍（子由）《和子瞻雪浪齋》：“窗中縞練舒眼界，枕上雷霆驚耳門”。

眼界小的人，沒有長遠眼光，心量狹小，不捨得蠅頭小利，也不願意等價交換，只想得到不想付出。

嘴邊掛的永遠是雞毛蒜皮和拉幫結派的事，還見不得別人好。

眼界小，就是格局不大，“未常見大物，不識天地寬”。

永遠不要和眼界不一樣的人去爭辯，這句話很有哲理。

是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，更不要爭，就能心生清靜。有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。

有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。

世間事，世人度；人間理，人自悟。 面對傷害，微微一笑是豁達；面對辱罵，不去理會是一種超凡。

忍耐不是懦弱，而是寬容；退讓不是無能，而是大度。“計較”生是非，“無視”己清靜。 坦然淡然，萬般皆自在。

首先，我認可這句話：物以類聚，人以群分。生活中因為家庭情況，知識閱歷，所處工作環境以及成長的軌跡各有不同，這就導致每個人的人生觀價值觀等存在客觀差異。同樣一件事情在不同人的眼裡，會感性或慣性思維很自然的賦予自己的視角評判，所以，爭辯也好，不苟同也罷，保持自己的觀點，不一定非要說服持不同觀點的人和自己保持一致性。有格局的人，懂得包容，懂得求同存異，和諧共處。沒格局的人因為你對不同見解和評判的容納，反而會自我安慰，心安理得。總之，做好自己，就是最好的說服！

首先，我認可這句話：物以類聚，人以群分。生活中因為家庭情況，知識閱歷，所處工作環境以及成長的軌跡各有不同，這就導致每個人的人生觀價值觀等存在客觀差異。同樣一件事情在不同人的眼裡，會感性或慣性思維很自然的賦予自己的視角評判，所以，爭辯也好，不苟同也罷，保持自己的觀點，不一定非要說服持不同觀點的人和自己保持一致性。有格局的人，懂得包容，懂得求同存異，和諧共處。沒格局的人因為你對不同見解和評判的容納，反而會自我安慰，心安理得。總之，做好自己，就是最好的說服！

首先，我認可這句話：物以類聚，人以群分。生活中因為家庭情況，知識閱歷，所處工作環境以及成長的軌跡各有不同，這就導致每個人的人生觀價值觀等存在客觀差異。同樣一件事情在不同人的眼裡，會感性或慣性思維很自然的賦予自己的視角評判，所以，爭辯也好，不苟同也罷，保持自己的觀點，不一定非要說服持不同觀點的人和自己保持一致性。有格局的人，懂得包容，懂得求同存異，和諧共處。沒格局的人因為你對不同見解和評判的容納，反而會自我安慰，心安理得。總之，做好自己，就是最好的說服！

謝謝悟空問答邀請😊

看到“永遠不要跟眼界不一樣的人爭辯！”這句話立馬想到了人們經常提到的“寧跟明理人打一架，不跟糊塗人說句話！”這兩句話其實表達的是同樣的意思…

人在不同的思想境界，不同的眼界，遇到同樣的事情，想法是不同的，所做所為也不會相同，如果去爭辯的話，是不會有結果的，只會是不歡而散，沒有意義…

人和人眼界相同，意見不同，可以爭辯，甚至可以吵架，在爭吵中慢慢的就會意見相同，即便不是完全相同，也會求同存異！結局是會有意義的，每個人都會在這次爭辯中得到成長，甚至由爭辯、爭吵而最終成為無所不談的好朋友。所謂不打不相識，英雄惜英雄……

而眼界不同，就完全不一樣了，有個不太恰當的比喻：說走在馬路上被瘋狗咬了一口，明智的人趕快去醫院包紮傷口、打狂犬疫苗…，把自己的損失降到最低！ 而糊塗的人會生氣的去和瘋狗搏鬥（爭辯），很有可能兩敗俱傷，加重了自己的損傷，最終更加的生氣……

生活中有些人是不可理喻的，在他們的世界裡，只有他們自己的奇怪的思維，沒有道理可講，也完全沒有去和他爭辯的必要，不同的眼界決定了自己不同的人生觀，價值觀……

眼界不同、三觀不同，又能爭辯出什麼有意義的結果呢？還是保護好自己，把自己的損失降到最低，過好自己明天的日子才最重要！

相信每位家長都有過孩子和自己爭辯的經歷，孩子和家長的眼界不一樣，但是這種爭辯家長能避開嗎？

如果人的眼界完全一樣、認識完全一致就不會產生爭辯。人們對同一件事情發生的意見分歧的情況很普遍，處理辦法是交換意見，溝通協商。如果升級到爭辯，分歧的焦點就不是起初的具體事物，而是底層的認識結構，亦即題中所說的“眼界”。

唐僧師徒西天取經的路上經常發生散夥不散夥的爭辯，表面上看問題出在豬八戒好吃懶做、貪圖安逸身上，本質上是唐僧悲天憫人的大眼界和豬八戒小農意識小眼界的衝突。如果唐僧信守“永遠不要跟眼界不一樣的人爭辯”的聰明哲學，就是放豬八戒回高老莊，影響取經大業，放棄豬八戒的正途前程，這樣的做法即不負責任，也不夠擔當。

從這個意義上說，凡是爭辯都是因為眼界不同的爭辯，爭辯的對象都是眼界不同的人，除非不捲入爭辯，否則你的對手永遠是他們的眼界。

小時候看過一則故事，孔子的弟子子貢與一位全身穿綠袍的人爭辯，一年是四季還是三季，孔子判子貢輸，子貢不解，孔子說：“一身綠，他是蚱蜢，春天生，秋天死，他如何知道還有一個冬季？”

蚱蜢一生僅三季，再怎麼辯也辯不出道理來。

井蛙不可以語於海者，夏蟲不可以語於冰者。

遇到這種事，扭頭就走，多說無益！

夏蟲不可語冰

別跟認知層次不同的人爭辯

01 底層概念差異，即認知不同。

每個人的認知其實都是由一連串概念組成的，比如大家對「雞湯」的認知不同，一個人看了一篇文章覺得收穫很大，轉發到朋友圈，另一個就評論說：又是一篇雞湯文。結果兩個人就爭辯起來。

02 評判標準差異，即三觀不同。

我現在回農村老家，越來越不愛講話，不是別人的原因，大家三觀不同，有人勸你買房子，覺得沒有房子沒有根，有人勸你趕緊生孩子，啥都沒傳宗接代重要，有人就老問你混得這麼好怎麼連個車都沒混上，有人覺得不趕緊把事（婚）辦了是對老人不孝順等等。

我完全不想爭辯，爭辯不通的，因為大家對人生、對成功、對婚姻、對事業的評判標準不一樣，即三觀不同。

夏蟲不可語冰

別跟認知層次不同的人爭辯

01 底層概念差異，即認知不同。

每個人的認知其實都是由一連串概念組成的，比如大家對「雞湯」的認知不同，一個人看了一篇文章覺得收穫很大，轉發到朋友圈，另一個就評論說：又是一篇雞湯文。結果兩個人就爭辯起來。

02 評判標準差異，即三觀不同。

我現在回農村老家，越來越不愛講話，不是別人的原因，大家三觀不同，有人勸你買房子，覺得沒有房子沒有根，有人勸你趕緊生孩子，啥都沒傳宗接代重要，有人就老問你混得這麼好怎麼連個車都沒混上，有人覺得不趕緊把事（婚）辦了是對老人不孝順等等。

我完全不想爭辯，爭辯不通的，因為大家對人生、對成功、對婚姻、對事業的評判標準不一樣，即三觀不同。

三觀不同，不可強聊。

03 見識格局不同，即層次不同。

說實話，人不分階級，但還是分層次的，即大家的見識和格局有很大差異，李想前段時間有個認知五層樓的說法就在朋友圈刷屏。

認知層次不同的人，其實是生活在不同世界的，這樣的爭辯，更沒有意義。

除此之外，也千萬不要和蠢人爭辯，因為你一不小心他就把你的智商拉到和他一樣的水平線上，然後用那個智商上更豐富的經驗打敗你。

有時爭辯也是一種不自信的體現，想說服別人，想讓別人認同自己。然而人微言輕，你越是這樣，越沒有價值，倒不如讓自己變得足夠強大，語遲則人貴，短短几句，便可讓人信服。

總之，爭辯無贏家，你把時間耗在和你不同頻的人身上，爭辯贏了或輸了，你都是失敗，始終在言語上勝過別人，是非常愚蠢的，不要試圖說服任何人，把時間精力放在真正有價值的事情上才是最好的做法

夏蟲不可語冰

別跟認知層次不同的人爭辯

01 底層概念差異，即認知不同。

每個人的認知其實都是由一連串概念組成的，比如大家對「雞湯」的認知不同，一個人看了一篇文章覺得收穫很大，轉發到朋友圈，另一個就評論說：又是一篇雞湯文。結果兩個人就爭辯起來。

02 評判標準差異，即三觀不同。

我現在回農村老家，越來越不愛講話，不是別人的原因，大家三觀不同，有人勸你買房子，覺得沒有房子沒有根，有人勸你趕緊生孩子，啥都沒傳宗接代重要，有人就老問你混得這麼好怎麼連個車都沒混上，有人覺得不趕緊把事（婚）辦了是對老人不孝順等等。

我完全不想爭辯，爭辯不通的，因為大家對人生、對成功、對婚姻、對事業的評判標準不一樣，即三觀不同。

三觀不同，不可強聊。

03 見識格局不同，即層次不同。

說實話，人不分階級，但還是分層次的，即大家的見識和格局有很大差異，李想前段時間有個認知五層樓的說法就在朋友圈刷屏。

認知層次不同的人，其實是生活在不同世界的，這樣的爭辯，更沒有意義。

除此之外，也千萬不要和蠢人爭辯，因為你一不小心他就把你的智商拉到和他一樣的水平線上，然後用那個智商上更豐富的經驗打敗你。

有時爭辯也是一種不自信的體現，想說服別人，想讓別人認同自己。然而人微言輕，你越是這樣，越沒有價值，倒不如讓自己變得足夠強大，語遲則人貴，短短几句，便可讓人信服。

總之，爭辯無贏家，你把時間耗在和你不同頻的人身上，爭辯贏了或輸了，你都是失敗，始終在言語上勝過別人，是非常愚蠢的，不要試圖說服任何人，把時間精力放在真正有價值的事情上才是最好的做法

我贊同這個觀點。

大千世界，芸芸眾生，人們由於知識水平參差不齊，觀察事物，認識世界的角度、方式方法不同。這就決定了思維、觀點千差萬別。

一、眼界不同的人，遇事很難相處、溝通。

正所謂：“秀才遇著兵，有理說不清。”

有句名言叫：道不同不相為謀。同事之間，由於眼界不同，很難溝通，爭辯也只是徒勞。觀點迴異，南轅北轍，永遠想不到一塊。和諧的同事關係，幹工作才順利，事半功倍。

夫妻關係亦是如此。講究志同道和，夫唱婦隨。即所謂：“心有靈犀一點通。”夫妻關係融洽，家庭和諧幸福。相反，則矛盾重重，婚姻關係危機四伏，很難白頭偕老。

眼界不同，觀點不同，有時會水火不容。

二、眼界不同的人，靠爭辯很難達成共識。

看過《三國演義》的都熟悉一個情節：赤壁之戰中，在如何消滅操軍八十三萬水軍的問題上，周瑜和諸葛亮“心有靈犀”。兩人不說話，同時伸出手，只見，兩人手心都寫著同一個字：“火”。結果，火燒戰船操軍大敗。

同是三國故事，看到周瑜寫書信，設下反奸計，引來蔣幹盜書，曹操誤殺蔡瑁和張允。這也可以理解為周瑜和蔣幹二人眼界不同，認識問題不同，才會有截然相反的結果。

眼界不同，爭辯很難達成共識。

三、一定不要與眼界不同的人爭辯。

眼界不同的人，有時認死理，愛鑽牛角尖。一條道走到黑，不撞南牆心不死。

常言道：“一寸光陰一寸金。”我們有精力要用到事業上，一定不要與眼界不同的人爭辯。

無謂的爭辯非但分不出是非，還耽誤大好時光。

所以說：一定不要與眼界不同的人爭辯。

我贊同這個觀點。

大千世界，芸芸眾生，人們由於知識水平參差不齊，觀察事物，認識世界的角度、方式方法不同。這就決定了思維、觀點千差萬別。

一、眼界不同的人，遇事很難相處、溝通。

正所謂：“秀才遇著兵，有理說不清。”

有句名言叫：道不同不相為謀。同事之間，由於眼界不同，很難溝通，爭辯也只是徒勞。觀點迴異，南轅北轍，永遠想不到一塊。和諧的同事關係，幹工作才順利，事半功倍。

夫妻關係亦是如此。講究志同道和，夫唱婦隨。即所謂：“心有靈犀一點通。”夫妻關係融洽，家庭和諧幸福。相反，則矛盾重重，婚姻關係危機四伏，很難白頭偕老。

眼界不同，觀點不同，有時會水火不容。

二、眼界不同的人，靠爭辯很難達成共識。

看過《三國演義》的都熟悉一個情節：赤壁之戰中，在如何消滅操軍八十三萬水軍的問題上，周瑜和諸葛亮“心有靈犀”。兩人不說話，同時伸出手，只見，兩人手心都寫著同一個字：“火”。結果，火燒戰船操軍大敗。

同是三國故事，看到周瑜寫書信，設下反奸計，引來蔣幹盜書，曹操誤殺蔡瑁和張允。這也可以理解為周瑜和蔣幹二人眼界不同，認識問題不同，才會有截然相反的結果。

眼界不同，爭辯很難達成共識。

三、一定不要與眼界不同的人爭辯。

眼界不同的人，有時認死理，愛鑽牛角尖。一條道走到黑，不撞南牆心不死。

常言道：“一寸光陰一寸金。”我們有精力要用到事業上，一定不要與眼界不同的人爭辯。

無謂的爭辯非但分不出是非，還耽誤大好時光。

所以說：一定不要與眼界不同的人爭辯。

我贊同這個觀點。

大千世界，芸芸眾生，人們由於知識水平參差不齊，觀察事物，認識世界的角度、方式方法不同。這就決定了思維、觀點千差萬別。

一、眼界不同的人，遇事很難相處、溝通。

正所謂：“秀才遇著兵，有理說不清。”

有句名言叫：道不同不相為謀。同事之間，由於眼界不同，很難溝通，爭辯也只是徒勞。觀點迴異，南轅北轍，永遠想不到一塊。和諧的同事關係，幹工作才順利，事半功倍。

夫妻關係亦是如此。講究志同道和，夫唱婦隨。即所謂：“心有靈犀一點通。”夫妻關係融洽，家庭和諧幸福。相反，則矛盾重重，婚姻關係危機四伏，很難白頭偕老。

眼界不同，觀點不同，有時會水火不容。

二、眼界不同的人，靠爭辯很難達成共識。

看過《三國演義》的都熟悉一個情節：赤壁之戰中，在如何消滅操軍八十三萬水軍的問題上，周瑜和諸葛亮“心有靈犀”。兩人不說話，同時伸出手，只見，兩人手心都寫著同一個字：“火”。結果，火燒戰船操軍大敗。

同是三國故事，看到周瑜寫書信，設下反奸計，引來蔣幹盜書，曹操誤殺蔡瑁和張允。這也可以理解為周瑜和蔣幹二人眼界不同，認識問題不同，才會有截然相反的結果。

眼界不同，爭辯很難達成共識。

三、一定不要與眼界不同的人爭辯。

眼界不同的人，有時認死理，愛鑽牛角尖。一條道走到黑，不撞南牆心不死。

常言道：“一寸光陰一寸金。”我們有精力要用到事業上，一定不要與眼界不同的人爭辯。

無謂的爭辯非但分不出是非，還耽誤大好時光。

所以說：一定不要與眼界不同的人爭辯。

我贊同這個觀點。

大千世界，芸芸眾生，人們由於知識水平參差不齊，觀察事物，認識世界的角度、方式方法不同。這就決定了思維、觀點千差萬別。

一、眼界不同的人，遇事很難相處、溝通。

正所謂：“秀才遇著兵，有理說不清。”

有句名言叫：道不同不相為謀。同事之間，由於眼界不同，很難溝通，爭辯也只是徒勞。觀點迴異，南轅北轍，永遠想不到一塊。和諧的同事關係，幹工作才順利，事半功倍。

夫妻關係亦是如此。講究志同道和，夫唱婦隨。即所謂：“心有靈犀一點通。”夫妻關係融洽，家庭和諧幸福。相反，則矛盾重重，婚姻關係危機四伏，很難白頭偕老。

眼界不同，觀點不同，有時會水火不容。

二、眼界不同的人，靠爭辯很難達成共識。

看過《三國演義》的都熟悉一個情節：赤壁之戰中，在如何消滅操軍八十三萬水軍的問題上，周瑜和諸葛亮“心有靈犀”。兩人不說話，同時伸出手，只見，兩人手心都寫著同一個字：“火”。結果，火燒戰船操軍大敗。

同是三國故事，看到周瑜寫書信，設下反奸計，引來蔣幹盜書，曹操誤殺蔡瑁和張允。這也可以理解為周瑜和蔣幹二人眼界不同，認識問題不同，才會有截然相反的結果。

眼界不同，爭辯很難達成共識。

三、一定不要與眼界不同的人爭辯。

眼界不同的人，有時認死理，愛鑽牛角尖。一條道走到黑，不撞南牆心不死。

常言道：“一寸光陰一寸金。”我們有精力要用到事業上，一定不要與眼界不同的人爭辯。

無謂的爭辯非但分不出是非，還耽誤大好時光。

所以說：一定不要與眼界不同的人爭辯。

釋迦牟尼說過“好勝心強的人，總是抬高自己的觀點，貶低他人的觀點，因此，他無法擺脫爭論”

做人做事有一點很重要就是不要用你的標準去要求別人，這正是所說的眼界不同，心胸不同，知識不同。跟一個不在同階段同水平的人講話或者爭論，那是無休止的，如果非要有個對錯或輸贏，那結果一定是其中一個人不滿意，甚至產生憤怒，仇恨之情。所以對不同的人要講究說話溝通亦或者辯解爭論的方式方法。否則別人不但不理解你所說的言語甚至會產生誤會。

跟同樣學識的人或更豐富的人溝通結果反而像是被上了一課的感覺，這也要自己的胸襟，不能因為一句話或者一番言論而耿耿於懷。交流，溝通，就要有談話的風度和水準。廢話和道理大家都明白，能聽進去的就聊聊，不能聽的就不要講。