歷史上真實的韋昌輝是怎樣的一個人？
一
北王韋昌輝祖上是廣東南海人，明朝滅亡時，為了躲避戰亂才遷居到了廣西。也就是說韋昌輝他們是客家人，祖祖輩輩受廣西的本地人的欺負。
但經過二百年的發展，他們家在廣西，也站穩了腳跟。到了韋昌輝的這一代，他們家已經慢慢積累了不少財富，“家設資庫，繞田產，富甲一邑”。
他們家和曾國藩一家一樣，有了錢財以後就供自己的子孫讀書，希望他們能夠考取功名，光耀門楣，更重要的是不要再受當地人的欺負。
一般人家的第一代讀書人都很難有所成就，韋昌輝也不例外。他的父親無奈之後，花重金替他捐了一個功名：監生。
二
韋昌輝家祖祖輩輩都受人欺負，韋昌輝取得功名以後，他父親就在門匾上寫了“監生同均進士”。哪知道遭到了村中大姓的忌恨，他們勾結政府稱韋昌輝冒充進士，除了處罰外，門匾上的進士稱號也被去掉。
正好這時洪秀全和馮雲山在這附近傳教，同是廣東客家宗族的身份迅速拉近了他們之間的距離。韋昌輝也想借助拜上帝教對抗當地的大姓，於是他就成為了教中的核心成員之一。
金田起義時，韋昌輝就變賣家產，率全家參加了太平軍。在起義的初期，因為韋昌輝有文化，並且還見過世面，他對軍事和政治制度的建立和指揮提到了一定作用。
1851年12月，太平軍攻下永安，洪秀全自稱天王，封韋昌輝為北王。並由此確立了太平天國組織內部的分工，廣東幫洪秀全負責意識形態，充當精神領袖，廣西邦以楊秀清為首，負責政治和軍事行動。
三
最開始太平軍內部的分工合作還是比較愉快的，畢竟有馮雲山在其中協調廣東幫和廣西幫的關係。但自從馮雲山和蕭朝貴戰死後，剛剛形成的政治平衡就被打破了。
1853年，太平軍攻破南京城，改名為天京，並在此定都。因為經過200多年的發展，清朝的八旗軍和綠營兵早已不堪重用，太平軍的北伐和西征都非常成功。
洪秀全和楊秀清彷彿都看到了太平天國統一全國的朝霞，於是他們之間就產生了內部鬥爭。尤其是楊秀清，他掌握了軍政大權，不僅看不起洪秀全，連廣西的老兄弟他也看不起，隨意打壓甚至處死。
洪秀全則想得更長遠，他希望能夠引誘並利用廣西人的內訌，讓高層的廣西人全部出局，由廣東人來掌握政權。
四
正好這時楊秀清逼洪秀全封自己為萬歲，陳玉成的叔叔陳承鎔也受過楊秀清的責罰。陳承鎔是洪秀全身邊最親近的官員，他在洪秀全的指示下，祕密調韋昌輝回京。
北王韋昌輝本來就是讀書人出身，看不上燒炭工楊秀清。正好韋昌輝的父親又受到過楊秀清的處罰，這讓敏感的韋昌輝非常不滿，本來一位加入太平軍，就不會再受別人欺負了，那知道還要受文盲的氣。
洪秀全先借韋昌輝的手除掉了楊秀清，然後命令韋昌輝、石達開和秦日綱殺盡楊秀清一黨。石達開批評韋昌輝殺戮過重，這時的韋昌輝已經心魔發作，他又殺了石達開一家老小，只有石達開一個人逃脫。
洪秀全又借石達開的手除掉了韋昌輝、秦日綱和陳承鎔。隨後洪秀全又封自己的兩個哥哥為王，讓他們監督和制約石達開。憤怒的石達開率軍出走，從此太平天國就被廣東幫完全控制，雖然軍中的大部分將領還是廣西人，但他們基本上已經被排除出了中央政權。
韋昌輝，原名韋志正，加入拜上帝會後，和洪秀全、馮雲山結為兄弟，金田起義後，封為北王，地位僅次於洪秀全、楊秀清，蕭朝貴、馮雲山，稱為六千歲。後來韋昌輝殺死楊秀清，石達開責怪韋昌輝，所以韋昌輝想除去石達開，石達開於是就離開天京，但是石達開在天京的妻兒老小全被韋昌輝殺害。最後洪秀全逮捕韋昌輝，就把韋昌輝殺了。
韋昌輝開始的時候，家裡很有錢，但卻沒有權勢，所以常常受到欺負，就引發了他反對清朝的想法。後來認識馮雲山，就加入了拜上帝會。之後又把家裡的錢財拿出來，為金田起義做準備。
金田起義之後，先封為右軍主將，後為副軍師，而後太平軍進行封王，洪秀全為天王，楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。
後來韋昌輝在太平軍在廣西、兩湖、兩江、南京等戰役中立了不少戰功，同時西王蕭朝貴和南王馮雲山又戰死，所以韋昌輝的地位也就相對提高。在翼王石達開之上，僅在洪秀全和楊秀清之下。
而後太平軍在天京建都後，韋昌輝就管理日常政事，當時規定各軍事必須先稟韋昌輝，然後再稟奏楊秀清裁決，這時韋昌輝就和楊秀清有了權利之爭。
因為韋昌輝很早就參加太平軍，同時有經常在外帶兵，所以韋昌輝是手握重兵的，這就對楊秀清構成了威脅，而楊秀清又對韋昌輝很不尊重，經常責罵韋昌輝。
韋昌輝明著表現的很畏懼楊秀清，對楊秀清很尊敬，但心裡卻非常痛恨楊秀清，已經有了除去楊秀清的打算。
剛好當時天王洪秀全也和楊秀清的關係越來越緊張，最後韋昌輝帶領人馬突然攻打楊秀清的東王府，不僅把楊秀清府裡的男女老幼全部殺死，又捕殺楊秀清的親屬和部下。
之後韋昌輝又用計騙楊秀清的部下達數千人前來，然後就把這幾千人全部殺害。這次的屠殺牽連達兩萬多人，很多太平軍骨幹都被殺害。這次天京事變也讓太平天國由強盛走向衰敗。
石達開聽到天京事變後，就從武漢回到天京，他責怪韋昌輝殺戮過重，因此觸怒到韋昌輝，韋昌輝就想除去石達開，石達開急忙出走。但是石達開的一家老小卻被韋昌輝殺害。
石達開逃走後，起兵和上奏洪秀全請求誅殺韋昌輝，洪秀全不願意天京事變繼續擴大，在內因為韋昌輝的殺戮過重，已經引起天京軍民對韋昌輝的不滿，在外又有石達開的大軍勸諫。
洪秀全在這種情況下，就誅殺了韋昌輝。
因為楊秀清的目中無人，常常責罵韋昌輝，所以韋昌輝很恨楊秀清，同時楊秀清的權利很大，幾乎有架空天王洪秀全的地步，在這種多方的權利爭鬥矛盾之下，終於發生了天京事變，也因為天京事變，太平天國也開始走向衰敗。
可以肯定，韋昌輝的才能不比楊秀清差，也不遜於石達開。起事初，韋昌輝盡散家財，頃族相幫洪秀全，立下起事最大之功。只是楊秀清、馮雲山資歷深於他，蕭朝貴是洪妹夫又假託天兄伏體，所以封了個東西南北最末之王，這個人心胸狹窄，很是記仇，野心大，長期給楊秀清壓制著動撣不得，堂堂一個六千歲，在九千歲面前天天點頭哈腰，忍辱偷生，豈能不冤？一接到天王討逆密旨，野心與復仇的心理便澎漲了，楊一死，就剩下他這個北王了，於是小人之心大發，並挾機報私仇，血洗天京城，也有立威心態，最後連石達開都不想放過。唉，太平天國之衰敗，便是從他開始。真是成也韋，敗也韋。
說起北王韋昌輝，我最早的對此人的印象，來自於我的高中歷史老師。
↑韋昌輝把自己的人生捲入了洶湧的起義洪流中↑
我的歷史老師講課激情昂揚，尤其讓同學們喜歡的，是他總在教材書之外講一些歷史故事，聽得我們如痴如醉。
在講太平天國天京事變那一段歷史的時候，他給我們講了北王韋昌輝的一個故事。他的哥哥因為和楊秀清某個小妾的哥哥爭奪一處房產，得罪了權勢熏天的楊秀清，因此被懲罰，那他是怎麼懲罰他哥的呢？
他把楊秀清請來，當著東王的面，把他哥哥五馬分屍了！
天京事變發生後，石達開進入天京，處理後續事宜，他指責韋昌輝不該如此濫殺，按照之前幾個王的約定，只誅殺東王和楊輔清等幾個首腦人物，其餘一概不牽涉，沒想到韋昌輝大開殺戒，竟然殺了兩萬多人，其中很多將士都是拜上帝會的老會員，骨幹分子。
指責之後，石達開回到府裡越想越不對，他意識到他也處於危險之中了！通過天京事變的濫殺事件，石達開徹底認清了韋昌輝這個人——韋昌輝報復心極強！可惜石達開還是明白晚了一步，他偷偷縋城而出，僥倖生還，但他的家人沒能夠走出天京城，全部慘死在韋昌輝刀下。
↑太平天國困難時，眾王還能合作，越是打勝仗，矛盾反而越多↑
韋昌輝的性格特點：喜怒不形於色，城府極深，即使面對恨之入骨的人，他也能嬉嬉笑笑打招呼，像是個任勞任怨的老實人，但實際上他的報復心極強。
你要是得罪他了，他能記仇一輩子。
他之所以加入拜上帝會，加入太平軍，也是為了報仇！
韋昌輝家產富裕，可惜不是讀書的材料，遲遲考不取功名，當不了官，於是韋老爺子花錢給兒子捐了個官，韋家大門上掛了一塊“登仕郎”的牌匾。
掛上這塊牌匾嚴格意義上是違法的，但這不過是正九品的官銜罷了，誰會和這事較真呢？
↑楊秀清越發囂張跋扈，得罪了太多人↑
偏偏真有這樣較真（嫉妒）的人，同村一個叫樑嘉的秀才，鄉試落第後看誰都不順眼，看到韋家這塊牌匾，想到自己做不了官，而韋家可以花錢買官，內心嚴重失衡。
於是樑嘉就把韋昌輝給告了，韋昌輝被抓起來後，前後花了幾百兩銀子打點，才得以出獄。韋昌輝對此事一直耿耿於懷，想盡方法要復仇。
後來馮雲山來韋昌輝老家傳教，馮雲山重點傳教對象是下層農民礦工，而非韋昌輝這樣的大戶，韋昌輝對教會也沒什麼興趣。
可是有一次，馮雲山住在了韋昌輝家裡，兩人深談之後，韋昌輝發現拜上帝會要打倒的妖人恰恰就是那些官吏士紳，於是韋昌輝表示要入會。
而且是砸鍋賣鐵，傾家蕩產入會——凡事要麼不做，要麼做絕，梟雄本色！
韋昌輝提供的資金，對拜上帝會軍事化起了極大的作用，不但包攬了訓練的伙食費，還提供了製造武器的場所——就在他家豪宅大院子裡，日夜打造兵器，外人即使有所非議，也多以為是韋昌輝地主家自己訓練的私人武裝。
↑洪秀全是扳倒東王楊秀清的幕後主使↑
祕密武器運送到犀牛潭，就在這裡，洪秀全，馮雲山，楊秀清，蕭朝貴和韋昌輝，再加上石達開與秦日綱，這七個人組成了拜上帝會的核心。
歷史給了韋昌輝更大的舞臺和施展空間，而他性格中的缺陷或者說極端的地方，最終帶來驚天鉅變。
說起楊秀清和韋昌輝之間的矛盾，楊秀清是要負很大責任的。
楊秀清為人精明強幹，權力慾望極強，同樣精明而且心狠手辣的韋昌輝，早就引起了楊秀清的警覺，可以說，在相當長的一段時間裡，韋昌輝作為高高在上的北王，都被楊秀清控制在身邊。石達開等人四處征戰，可韋昌輝卻被拴在天京，逃不開楊秀清的眼皮子底。
不得不說楊秀清的戒備防範是深謀遠慮的。
公元1854年二月，韋昌輝部下張子朋搞起內訌，楊秀清連帶處罰了韋昌輝，尚且算是公道，可1856年三月，楊秀清假借天父下凡，斥責韋昌輝因為“迎接下凡不鳴鑼”為由，打了韋昌輝四十大板，那就是故意給韋昌輝下馬威了。
↑楊秀清藉著“天父下凡”，牢牢把控軍政大權↑
韋昌輝極能隱忍，他不但表現出不在乎，反而對楊秀清更加恭順。
他在等一個合適的機會，向楊秀清瘋狂報復。
機會終於來臨，洪秀全出於大權旁落的隱憂，祕密串聯北王韋昌輝，燕王秦日綱，佐天侯陳承瑢（陳玉成的叔叔），還可能有翼王石達開，準備清算楊秀清。
1856年9月1日凌晨，秦日綱帶兵直撲東王府，殺死東王楊秀清以及府內數千男女，其中包括楊秀清的妻妾54人。隨後，韋昌輝在天京城內大肆搜捕誅殺所謂“東黨”，倒黴的平民也不能倖免，最終死亡人數大概是兩萬多人。
9月26日，石達開趕到天京，在天王府和韋昌輝等人當面對質，石達開指責韋昌輝濫殺：“你們殺了東王和他們的主要將領還不滿足，為何還要殺這麼多為我們打仗的兄弟？”，與韋昌輝不歡而散。
石達開料想韋昌輝一定會報復，於是帶著部眾，連夜出城，城門沒有韋昌輝的命令不得打開，石達開乾脆殺死了守門的將士，出城而去。
↑石達開和韋昌輝結下了血海深仇↑
韋昌輝未能捉住石達開，於是把怒火發洩到石達開的家屬和王府部署身上，盡殺之。
石達開趕到安慶後，起兵討伐韋昌輝，要求天王殺韋昌輝以謝天下，並得到了絕大多數太平天國將士的支持。
走到這個地步，韋昌輝索性破罐子破摔，攻打天王府，失敗後化妝想逃出天京城，卻被巡邏士兵發現，韋昌輝一世梟雄，被殺後首級送往石達開大營，身體則被凌遲為碎肉，掛在天王府對面。
可見，韋昌輝應了那句“性格即命運”的話，他的精明心狠，引起楊秀清的猜忌，而同是核心群體的石達開，則備受楊秀清的賞識。
最終韋昌輝挾私報復，本來只殺楊秀清的話，是不會波及送命的，甚至可能為人生打開新的可能，可是他報復起來完全喪心病狂，結果把自己生命也搭了進去。
↑大報恩寺被拆毀，讓人心痛↑
可憐那些無辜死在自己人手裡的東王府部眾，可惜了天京城原先的建築史奇蹟——大報恩寺，韋昌輝因為害怕石達開佔據大報恩寺的制高點進攻天京城，所以把大報恩寺拆毀。
韋昌輝這樣的人物，就是一個來自地獄的魔鬼啊。
史上的韋昌輝和洪秀全、楊秀清等人不同，他家境是非常不錯的，“家設質庫，繞田產，富甲一邑”。按照道理來講，他能夠參加太平天國是非常不容易的。在南王馮雲山、西王蕭朝貴犧牲以後，作為北王的韋昌輝已經成了太平天國的第三號人物。但是作為太平天國的核心領導之一，他的名聲又是非常壞的。因為他在天京內訌中誅殺了楊秀清及屬下兩萬多人，加上石達開全家，使得太平天國由盛轉衰。
特別是新中國的前三十年，由於當時社會的限制，韋昌輝家境非常好，所以韋昌輝一直是被作為異己分子，是混入革命中敵人，是十惡不赦的“投機者”。但是客觀來講韋昌輝參加太平天國也是有自己的客觀原因的。
雖然前面說過他家裡很有錢，是個土財主。但是那個時候是非常講究功名的，他們家沒有功名，同時他又是客籍，被當地的官宦和士紳階層所輕視。更為慘淡的是，韋昌輝和洪秀全一樣考科舉又考不上，所以只得花錢買個“國子監生”的功名。如果洪秀全和韋昌輝兩個人像曾國藩一樣考上了科舉，估計他們兩個就不會反了。所以太平天國運動有點像一群考不上科舉的學渣和一群考上科舉的學霸之間的鬥爭。
上面說到韋昌輝捐了個國子監生，當時國子監生相當於秀才，因此韋昌輝家裡也算得上是個功名之家，可以成為士紳階層，不會被人欺負了。當然，韋昌輝是這麼想的，所以藉著自己父親韋源七十歲大壽的時候大擺筵席，還特意製作了“成均進士”的牌匾掛在自己家的大門之上。
不料當地地方官和士紳偷偷派人在夜間的時候把“成均”這兩個字給拿走了，這樣就成了“進士”二字了。這完全是赤裸裸的羞辱呀。不光如此，他們還以韋家冒充功名為罪名，將剛過完七十大壽的父親韋源給抓到衙門裡面去了。這樣韋家只能親手拆了這塊牌匾，並且還得賠錢。很多人趁機來勒索韋昌輝家，官府見他們家軟弱，罰款也從十幾兩猛漲到100多兩。
正在這個時候，洪秀全的拜上帝教在當地影響力也與日俱增。加上韋昌輝和馮雲山早有淵源，所以他決定依靠洪秀全、馮雲山為他報仇。所以家裡有錢的韋昌輝這才走上了這條路。
韋昌輝是太平天國早期的骨幹之一，並且起義也是在金田村的韋昌輝家中發動的。畢竟他們家有錢。當然加入了太平天國的韋昌輝作戰也是非常勇敢的，當時據說他帶著一千人遇到一萬官兵也不會害怕。他後來成了太平天國的北王，居第五位。
太平天國定都南京以後，我們知道洪秀全這個人其實是不大管事情的。所以太平天國的主要權力便落在楊秀清手中。當然，楊秀清確實是一個難得的人才。但是這個人比較驕橫，加上洪秀全這個人比較貪戀權位，所以雙方最終爆發了衝突。
不過洪秀全實力是不足的，所以他拉上了韋昌輝，祕密讓西征前線的韋昌輝回南京勤王。韋昌輝乘機誅殺了東王楊秀清，同時還牽連了2萬多人，甚至還誅殺了石達開全家。此時的韋昌輝可謂是大權獨攬，橫行於南京。洪秀全無奈，只能藉機殺掉韋昌輝。
其實韋昌輝犯了每一個普通人都會犯的錯誤，貪戀權力，濫用權力是在每一個人身上都會存在的。至於說韋昌輝的在天京之變中為什麼這樣？客觀上來說是當時定都南京以後，洪秀全身居深宮，而具體事務又是東王楊秀清獨攬，使得兩個人的矛盾開始激化，各個天王之間的矛盾同樣也開始達到不可調和的地步。所以天京之亂爆發只是時間的問題。
當然韋昌輝個人肯定是有責任的。他這個人殺性確實太重，天京之變中誅殺太多，加上掌權之後過於飛揚跋扈，引起眾怒，使得自己兩個月之後便被誅殺了。
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幸虧太平天國失敗，不然洋教在中國早已鋪天蓋地荼毒華夏文明。滿清腐敗並不能反證太平天國運動的正當性。對太平天國運動的歷史評價應當重寫。一切打著宗教旗號覬覦政權的社會活動都必須高度警惕
謝謝邀請！
韋昌輝輝從史料來看是個穩忍，殘忍，陰險的小人也是顆悲摧的棋子！
韋家也算富裕人家，因被人汙告，就對清政府充滿仇恨，後將所有家財都獻給太平軍，成了太平軍的重要領導。再後來又被封為北王。
當時楊秀清被封為東王，東王可以節制其他諸王，所以楊秀清的權利在諸王中最大，稱為九千歲，楊秀清依仗自己的勢力對北王韋昌輝非常不尊重，甚至於常對犯罪的韋施以刑罰。
韋昌輝表面上對楊秀清十分恭順，而且還極諂媚，心裡卻對楊非常不滿甚至憤恨，據傳楊秀清的小妾的哥曾與韋昌輝的哥爭奪房產，楊秀清卻把其哥交給韋昌輝處理，韋於是將自己的哥哥五馬分屍(真做的出)，後來韋昌輝的部將任意毆打士兵，激起兵變，楊秀清為此又對韋昌輝杖責幾百，韋昌輝的副將為他不平發了幾句怨言，韋昌輝卻說楊秀清對他罪責無不公，殺了這個副將。從這可看出韋昌輝對楊秀清又恨又怕，這種情緒積累下去，鐵定是要爆發的。
楊秀清利用天父下凡附體要洪秀全封自己為萬歲。洪秀全密詔讓韋昌輝回京勤王，於是韋昌輝帶領三千士兵回到天京殺死了楊府所有男女，又殺死了楊秀清的部將親信，天京城內血流成河，可以看出韋昌輝對楊秀清的憤恨己爆棚！
後來韋昌輝被洪秀全五馬分屍，結束了天京事變，韋昌輝為什麼造反？這是韋昌輝與楊秀清矛盾長期積累的結果，也是楊秀清與天王洪秀全權利之爭的結果。
韋昌輝被心甘情願的利用完後，洪秀全又將其五馬分屍，去平熄別的王的怒火，韋昌輝用全家性命做了一顆棄子！
請關注下蓉兒這個喜歡中國歷史喜歡古詩詞歌賦的小女子，謝謝！
歡迎參考永宣論史之《太平天國風雲人物：下場最慘的“富二代”韋昌輝》。
韋昌輝（1823-1856）又名韋正，客家人，祖籍廣東南海縣，後遷到廣西桂平金田村。有意思的他算得上太平天國的唯一一個從其發祥地金田村走出來的核心領導人。
韋昌輝出身地主之家，是起義軍中家境最好的。其父韋元玠有田產二百六十畝，橫跨鄰縣，但是一個很吝嗇的土財主，鄉里修建祖廟，捐錢最少的是三錢，而他捐四錢（0.4兩）。
家境好的韋昌輝從小接受的教育不錯，也想走科舉入仕之路。但考了幾次秀才未中，於是用錢買了個類似秀才資格：監生。監生是中央學校國子監（或者說京師學堂）的學生，身份還是高於府縣的秀才的，而且可以授八、九品的小官。因此韋昌輝總算有功名在身，位於紳衿之列了。
那韋昌輝怎麼會加入造反組織呢？當然是受人欺負了。其父慶壽，掛了塊“成均進士”，意思是保送進士吧，也不算違法，但同鄉有官方背景的一秀才去縣裡告他逾制，於是打了一官司，韋家輸了，賠了白銀300兩，又因為是客籍外來戶，土著鄉人再也瞧不起韋昌輝，韋家只好打落牙齒與血吞。
而洪秀全、馮雲山的造反組織在金田村人氣旺，也盯上了韋昌輝，於是蕭朝貴決定把他拉到自己手下，用天兄下凡的把戲把韋家征服了，韋昌輝一躍成了第五號人物，當然也是蕭朝貴一手抬起來的，他成了蕭的鐵桿兄弟。
韋昌輝對起義組織的功勞很大，經濟方面，毀家投入起義，把家產全部變賣，換為軍餉，日夜打造兵器，屯積軍資。另外，韋家上下數百口人全部投軍，大多戰死他鄉，所以其對太平天國的功勞是巨大的，進入領導層是必須的。
韋昌輝性格有陰柔隱忍的一面，不是魯莽的人，大多時候綿裡藏針，這也和他的受欺負的經歷有關。所以他對別人的欺壓特別的敏感，一旦過頭就爆發。
永安建制時，韋受封北王，穩固了坐次，排行老五。在軍中主要輔助楊秀清、蕭朝貴治軍，當然他是蕭的人，楊也心知肚明，在核心層中，蕭加韋實力超過自己，不得不經常玩天父下凡的把戲壓制一下他們，但軍務繁忙，總體政治勢力還算平衡。
直到馮雲山戰死，洪秀全勢力削弱了，開始失衡。幾個月後蕭戰死在長沙，高層政治徹底打破了平衡，楊開始一方獨大，洪無實權，韋的老大蕭不在了，也處處受楊挾制，因為楊與蕭一直較勁而有嫌隙。另外石達開資歷淺，還力求置身事外。韋日子不好過，被楊指來指去，有事第一個找到的就是他，加之楊性格上的飛揚跋扈，情商低，不知給人留情面，幾乎所有人遭過他的打罵，包括天王洪、北王韋。
定都天京，這一切更加被放大，矛盾日益尖銳。洪秀全也終於可以安靜地坐下來，發揮他厚黑學霸的智慧了。於是實施拉攏韋、石、秦日綱等來制衡楊秀清的政治權術，還欲擒故縱，以求一時平衡。
但楊秀清功勞越來越大，人越來越狂戾，每打一次勝仗就加一點，在1856年指揮太平軍一舉攻破清軍江南、江北大營後，東王楊秀清已經威望震天，狂妄的要洪給他加封萬歲，把洪嚇出一身冷汗，也逼到了懸崖。
洪秀全繼續運用權術，借刀殺人，借韋昌輝等實力派的手誅楊，然後自己出來收尾，於是天京事變發生了。
韋誅楊時也想到了洪是利用自己，但有幾個原因促使他這麼做。首先，對楊的私仇，新仇舊恨都有。其次，誅楊後可取代他，實現政治野心。最後，一旦誅楊成功，實力大增，洪也奈何不了他，不擔心受制於他了。於是乾淨利落的幹了這一票，誅楊後也遞進成了萬人之上的軍師，大開殺戒，不但血洗東王府，最後連石達開的翼王府也不放過。
洪也實施第二步，再借其他實力派殺韋，這讓他們互相剪弱後，自己來收拾殘局，穩贏。韋因殘暴而眾叛親離，這就使洪計輕易得逞了，果然在石達開的鼎力助攻之下，誅韋成功了，短短的幾十天，楊與韋真的一塊楊韋了。
韋昌輝把自己弄成了天平天國下場最慘的人。在內部，千刀萬剮，割肉梟首示眾，“北奸肉，只可看，不可取”，是萬惡不赦的奸賊。在外部，清妖稱之為長毛匪首，也是萬惡不赦，株連九族的賊人。
“富二代”北王韋昌輝落個如此下場，真是個大悲劇。、
韋昌輝本名韋志正，1826年（道光六年）生於廣西桂平金田村。《李秀成自述》說他是“監生出身，出入衙門，包攬詞訟”。據《清史稿》記載：韋昌輝之父韋元玠是當地“家資累萬”的大地主，實際上韋家“每年收租谷二百餘石”，在當地算是一個不大不小的土財主。韋家儘管在當地也算是一個不大不小的土財主，但由於沒科舉功名在身，因此是沒什麼政治地位的。另一方面韋家並不是當地土生土長的家族，而是祖籍廣東南海縣，在金田村韋家屬於不折不扣的外來戶，加之人丁單薄，以致於常被同鄉的大姓人家欺負。
到了韋元玠這一輩為改變自己家族被別人欺負的命運就發誓一定要讓自己的兒子韋昌輝考取功名，然而這位日後的太平天國北王和他們的天王一樣一再名落孫山，最後韋家人見考取功名基本沒戲，只好花錢給韋昌輝捐了一個監生的頭銜。沒承想就是這一頭銜給韋家惹來了一場風波——關於這場風波現有兩種大同小異的說法：其一是說韋家在獲得監生這個頭銜之後掛出了“登仕郎”的匾額，結果有個叫樑嘉的生員職責韋家此舉為僭越，唆使大湟江巡檢王基到韋家抓人勒索，最後韋家交了幾百兩銀子以求破財免災；其二是說韋家獲得監生這個頭銜之後掛出了“成均進士”的匾額——所謂成均進士其實並不是進士，而是對監生的美譽，屬於往自家臉上貼金的說法，沒承想當地的大姓豪紳們勾結縣衙的差役連夜將“成均”二字鏟去。到了第二天這些人就公然闖進韋家指責韋元玠、韋昌輝父子冒充進士之舉實屬大逆不道，還把韋元玠捉到牢裡關了幾天，後來韋家花了三百兩銀子打通關節才使韋元玠得以走出監牢。這兩種說法歸結起來：其實就是韋家在獲得監生這個頭銜之後本想炫耀一下，結果被別人抓住把柄趁機勒索，暫且不管以上兩種說法哪種更接近於這次勒索事件的真相細節，總之這事把韋元玠、韋昌輝父子氣得夠嗆，此後韋家父子就一直伺機報復羞辱自己的人。
正當韋家人一門心思想著要報仇之時一股外來勢力在金田悄然做大：這股勢力是由洪秀全和馮雲山兩個廣東人組織起來的拜上帝教，隨著以楊秀清和蕭朝貴為代表的本地人的加入使拜上帝教在當地的勢力急劇膨脹。這時拜上帝教已基本上建構起自己的一套組織體系，對這時的拜上帝教而言：進一步發展壯大最缺乏的就是錢。這很好理解——沒錢怎麼招兵買馬以圖大事呢？問題是真正的世家豪族是不會對拜上帝教這麼一個野路子的組織看得上眼的，韋家在金田村算是一方土財主，但絕算不上什麼世家豪族，因此在拜上帝教看來正是適合被拉攏的對象。蕭朝貴以耶穌的名義給韋家贈詩一首：“年霄花景掛滿堂，玠人此錢自由當；為子監生讀書郎，正人子前二蕭涼。”且不論這詩寫得如何，關鍵是這時正在氣頭上憤憤不平的韋家人從中讀到了一份雪中送炭的義氣，同時也感覺到自己找到了一顆可以倚靠的大樹。
1849年9月蕭朝貴以天兄耶穌下凡的名義命韋昌輝和蕭朝貴上貴縣接洪秀全、馮雲山來韋家居住，同時借天兄耶穌之口宣佈：韋昌輝也是天父上帝之子，還煞有介事地弄出一個天父上帝的子女排行位次：耶穌為上帝長子、洪秀全為次子、馮雲山為第三子、楊秀清為第四子韋昌輝為第五子、蕭朝貴之妻洪宣嬌為第六女、蕭朝貴為帝婿、石達開為第七子。韋昌輝之所以會被拜上帝教主動吸收並一來就被宣佈為上帝之子主要是因為韋昌輝是帶資入夥——據說韋昌輝帶著數萬銀兩入夥並利用這些銀子開了十二座鐵爐，以打製農具為名加緊暗中打造兵器。當時韋家特意養了一群鵝，用鵝群的叫聲掩蓋打鐵的響聲。打造好的兵器全部祕密丟入村西頭的犀牛潭中，等到要用的時候再撈起來，聲稱是上帝賜予的，以此收攬人心。韋家不僅帶來了資金和兵器，也帶來了人馬——儘管韋家在當地是小姓，可再小也是全家舉族從徵，這比起楊秀清和蕭朝貴這種一個人吃飽全家不餓的孤兒出身是不可同日而語的。
1851年1月11日拜上帝教發動金田起義，建號太平天國。9月太平軍攻克廣西永安(今蒙山)後洪秀全稱天王，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。天平天國這首義六王之中馮雲山和蕭朝貴沒多久就戰死了，韋昌輝在剩下的四王中一度被清政府當作“逆首”，以致於在不少奏摺和上諭中竟把他的地位置於洪秀全之上。然而實際上這時太平天國的權力主要是掌握在東王楊秀清手中——身為天王的洪秀全基本上扮演著一個精神領袖的角色，而太平天國的軍權和政權則掌握在東王楊秀清手中，同時楊秀清還掌握了天父上帝下凡附體這一邏輯話語上的優勢。在起事之初洪秀全安心當他的精神領袖，楊秀清則實際處置軍政事務，倒也能相安無事。然而作為太平天國這樣一個政教合一的政權在意識形態領域和日常事務是無法截然分開的，這也是為什麼楊秀清要以天父下凡的名義安定人心的原因所在，問題在於當他這麼做時他實際上已從洪秀全手中拿走了部分教權，更何況他只要一宣稱自己被天父附體立馬就具有了比洪秀全更大的教權。這樣一來實際掌握政權和軍權的楊秀清已然開始擠壓到洪秀全的教權，於是在太平天國內部就形成了一國二君的格局，洪秀全和楊秀清之間構成了權力的競爭關係。
如果太平天國只有天王洪秀全和東王楊秀清，那麼可以說此時洪秀全已完全被楊秀清架空，這不能不令其深感惱怒，於是歷朝歷代傳統的權臣功高震主的戲碼就在太平天國上演了，而其結局無非不過就是權臣發動政變上位或是君主設計剷除權臣。然而太平天國除了天王洪秀全和東王楊秀清之外還有西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝和翼王石達開，他們合稱首義六王。當太平天國定都天京時西王蕭朝貴和南王馮雲山都已陣亡，北王韋昌輝和翼王石達開就成為左右洪秀全和楊秀清之爭的重要力量。表面上看楊秀清實際控制著太平天國的政權和軍權，還以天父下凡的名義控制著部分教權，然而正因為他實際處理日常軍政事務必須和部下多打交道，在這一過程中他和韋昌輝、石達開等人也有矛盾；而洪秀全恰恰因為不管實事，反而不會得罪人，而他作為最高精神領袖的大義名分也使韋昌輝心生奉天王之名討伐東王的念頭，於是1856年9月2日韋昌輝奉洪秀全之命乘夜率三千兵眾突襲東王府，楊秀清及其家屬、部眾幾乎盡遭屠戮。
天京事變中楊秀清的死成為了太平天國曆史上的轉折點，因為這使太平天國原本微妙的政治平衡被徹底打破，於是圍繞權力真空各路人馬開始群雄逐鹿，而韋昌輝恰恰就是其中最先膨脹起來的：在此之前韋昌輝在太平天國內部的地位僅次於東王楊秀清，然而楊秀清對韋昌輝照樣動輒辱罵乃至杖責，然而心機城府老辣的韋昌輝反而對楊秀清表現得更加恭順。韋昌輝的恭順姿態確實矇蔽了楊秀清，以致於當韋昌輝突然發難之時楊秀清根本沒任何準備。楊秀清死後在太平天國內部就出現了權力真空，一時間再沒人能制衡韋昌輝，他那壓抑已久的野心開始全面爆發，昔日謙恭拘謹的北王變成了比東王楊秀清更傲慢、更瘋狂的殺手。韋昌輝在殺死東王楊秀清及其家屬、部眾之後更是打算對天京城中諸將領的家眷大開殺戒，這就激怒了領兵在外的翼王石達開和各路將領，同時也使天王洪秀全對他日益警惕起來。要知道楊秀清身為實際執掌太平天國軍政事務的人物其權威一多半來自自己，而韋昌輝是打著天王洪秀全的旗號誅殺東王楊秀清後才得以上位，如果一旦失去天王洪秀全對他的授權、背書，那麼他的權威必將大打折扣。事實也的確如此：1856年11月2日洪秀全暗中聯絡天京城中的秦日綱、陳承鎔和領兵在安徽寧國的石達開，由於在誅殺東王的過程中韋昌輝趁機大開殺戒的行為嚇壞了天京軍民，當早就對韋昌輝又怕又恨的人們看到翼王石達開的旗幟出現時一股腦倒了過去。適才還不可一世的北王韋昌輝登時眾叛親離，最終落了一個五馬分屍的下場。
韋昌輝是金田村的財主，之所以會加入洪秀全的拜上帝教皆因韋家在當地雖是土豪但因族人中沒有功名在身，平日頗受當有功名的的劉姓大地主欺辱，為了給父親韋源玠祝壽時掛一個捐來的“功名”，被同村財主威脅說是僭越禮制，要把韋家告官。瞭解到此情後，馮雲山勸誘韋昌輝加入拜上帝會，說入教後能幫他幹大事。韋昌輝思前想後下定決心，傾盡家財加入拜上帝會，極大的增強了拜上帝會的物質基礎。
韋昌輝作為當地土豪中的一員，卻散盡家財加入到一群亡命之徒的行列中來，這本身就是一件令人匪夷所思的事情。其後又被洪秀全當成棋子任意擺佈，最後成為“棄子”被拋棄處死，結局之悽慘令人唏噓！
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