農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
農村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經驗的總結，有很好的警示作用。
今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現實意義。
”名堂“是什麼地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打穀場，專門用來收穫之後碾壓糧食的，後來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》裡”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應，即”法紫薇以居中，擬明堂而佈政“。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
農村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經驗的總結，有很好的警示作用。
今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現實意義。
”名堂“是什麼地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打穀場，專門用來收穫之後碾壓糧食的，後來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》裡”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應，即”法紫薇以居中，擬明堂而佈政“。
據說這座宮殿是由武則天的面首薛懷義負責建造的，但是大殿建成後，薛懷義卻發現自己已經失寵了，武則天移情別戀沈南璆，薛懷義滿滿都是羨慕嫉妒恨，為了重新挽回武則天的寵愛，他於上元佳節，指揮人在明堂下挖一個大坑，埋一個佛像，裝上機關，等武則天到明堂後，薛懷義派人將佛像從坑底徐徐拉起來，一直拉到大殿，在外人看來，好像從地底下鑽出一尊佛像來，為了能讓武則天高興，薛懷義是費盡心思，他還殺了一頭牛，用牛血畫了一個二百尺高的大佛，掛在橋上，對武則天說，這些血是自己割破膝蓋取出來的，他的這些伎倆怎麼能忽悠住武則天呢？武則天對他的這些努力只是報以微笑，薛懷義懷恨在心，一把火燒燬了明堂，烈火熊熊，把整個洛陽城照的如同白晝，明堂和天堂一起化為灰燼，薛懷義被處死。
不過在洛陽老城區定鼎路和中州路交叉口，明堂和天堂已經重新蓋起來了，蓋的時候小編經常路過那裡，裡面都是金屬結構的，完全不是古代的木質結構的了。扯得有點遠了。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
農村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經驗的總結，有很好的警示作用。
今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現實意義。
”名堂“是什麼地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打穀場，專門用來收穫之後碾壓糧食的，後來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》裡”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應，即”法紫薇以居中，擬明堂而佈政“。
據說這座宮殿是由武則天的面首薛懷義負責建造的，但是大殿建成後，薛懷義卻發現自己已經失寵了，武則天移情別戀沈南璆，薛懷義滿滿都是羨慕嫉妒恨，為了重新挽回武則天的寵愛，他於上元佳節，指揮人在明堂下挖一個大坑，埋一個佛像，裝上機關，等武則天到明堂後，薛懷義派人將佛像從坑底徐徐拉起來，一直拉到大殿，在外人看來，好像從地底下鑽出一尊佛像來，為了能讓武則天高興，薛懷義是費盡心思，他還殺了一頭牛，用牛血畫了一個二百尺高的大佛，掛在橋上，對武則天說，這些血是自己割破膝蓋取出來的，他的這些伎倆怎麼能忽悠住武則天呢？武則天對他的這些努力只是報以微笑，薛懷義懷恨在心，一把火燒燬了明堂，烈火熊熊，把整個洛陽城照的如同白晝，明堂和天堂一起化為灰燼，薛懷義被處死。
不過在洛陽老城區定鼎路和中州路交叉口，明堂和天堂已經重新蓋起來了，蓋的時候小編經常路過那裡，裡面都是金屬結構的，完全不是古代的木質結構的了。扯得有點遠了。
皇帝辦公的地方叫做明堂，對於老百姓來說，只有一間房子，進門之後的客廳就是老百姓的明堂，這裡往往是會客、供奉祖先的地方，有神明之堂的說法。
因此，”明堂如播米“的意思就是說，在明堂供奉祖先的貢品非常少，不豐盛，也就是說子孫後代不捨得給祖先供奉貢品，這樣的子孫是不孝之子，中國曆來講究孝道，崇尚孝文化，對祖先尊重，無論再窮，都要把祖先的牌位擺在正堂，接受後世子孫的香火和供奉，很多的地方還建立專門的祠堂，就是供奉家族的祖先，能進入祠堂是一種榮耀，遇到災禍，舉家逃難，也一定會帶上祖先的牌位。
只有這樣，祖先才會保佑後世子孫們興旺發達、平安幸福，如果一個人連祖先都不尊敬，不供奉，那麼祖先也就不會保佑他，這個人必將淪落為窮光蛋。
從這個角度來說，我們每個人都應該孝敬自己的父母，要報答父母的養育之恩，不但父母去世後要供奉香火，最重要的是父母在世時盡心供養，這才是中華民族的傳統美德。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
農村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經驗的總結，有很好的警示作用。
今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現實意義。
”名堂“是什麼地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打穀場，專門用來收穫之後碾壓糧食的，後來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》裡”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應，即”法紫薇以居中，擬明堂而佈政“。
據說這座宮殿是由武則天的面首薛懷義負責建造的，但是大殿建成後，薛懷義卻發現自己已經失寵了，武則天移情別戀沈南璆，薛懷義滿滿都是羨慕嫉妒恨，為了重新挽回武則天的寵愛，他於上元佳節，指揮人在明堂下挖一個大坑，埋一個佛像，裝上機關，等武則天到明堂後，薛懷義派人將佛像從坑底徐徐拉起來，一直拉到大殿，在外人看來，好像從地底下鑽出一尊佛像來，為了能讓武則天高興，薛懷義是費盡心思，他還殺了一頭牛，用牛血畫了一個二百尺高的大佛，掛在橋上，對武則天說，這些血是自己割破膝蓋取出來的，他的這些伎倆怎麼能忽悠住武則天呢？武則天對他的這些努力只是報以微笑，薛懷義懷恨在心，一把火燒燬了明堂，烈火熊熊，把整個洛陽城照的如同白晝，明堂和天堂一起化為灰燼，薛懷義被處死。
不過在洛陽老城區定鼎路和中州路交叉口，明堂和天堂已經重新蓋起來了，蓋的時候小編經常路過那裡，裡面都是金屬結構的，完全不是古代的木質結構的了。扯得有點遠了。
皇帝辦公的地方叫做明堂，對於老百姓來說，只有一間房子，進門之後的客廳就是老百姓的明堂，這裡往往是會客、供奉祖先的地方，有神明之堂的說法。
因此，”明堂如播米“的意思就是說，在明堂供奉祖先的貢品非常少，不豐盛，也就是說子孫後代不捨得給祖先供奉貢品，這樣的子孫是不孝之子，中國曆來講究孝道，崇尚孝文化，對祖先尊重，無論再窮，都要把祖先的牌位擺在正堂，接受後世子孫的香火和供奉，很多的地方還建立專門的祠堂，就是供奉家族的祖先，能進入祠堂是一種榮耀，遇到災禍，舉家逃難，也一定會帶上祖先的牌位。
只有這樣，祖先才會保佑後世子孫們興旺發達、平安幸福，如果一個人連祖先都不尊敬，不供奉，那麼祖先也就不會保佑他，這個人必將淪落為窮光蛋。
從這個角度來說，我們每個人都應該孝敬自己的父母，要報答父母的養育之恩，不但父母去世後要供奉香火，最重要的是父母在世時盡心供養，這才是中華民族的傳統美德。
其實，”明堂如播米“還有另外一種解釋，這就涉及到風水學了，在古人看來，人的兩眉之間叫天門，天門入內一寸叫明堂，也有相書說手掌心的位置是明堂，不論何處是明堂，那一定是最醒目、最顯眼的地方。
對於一個家庭來說，哪裡最顯眼呢？當然是客廳，風水學認為客廳要寬敞、明亮，佈局要合理，採光要好，這樣才能聚氣、聚財，客廳並不一定非要很大，如果佈局不合理，就算是大客廳看起來就比較散，也就是說的像”撒米“一樣，這樣的客廳就不能聚財，容易聚氣，對家業興旺沒有好處。
作為我們普通人家，樓房已經設計好了，我們能做的就是把房子裝修好，確保房子明亮、通透，物品佈局合理，居住舒適，時刻保持乾淨、整潔。
乾乾淨淨、和諧美滿才是最好的風水，你覺得呢？
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
農村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經驗的總結，有很好的警示作用。
今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現實意義。
”名堂“是什麼地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打穀場，專門用來收穫之後碾壓糧食的，後來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》裡”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應，即”法紫薇以居中，擬明堂而佈政“。
據說這座宮殿是由武則天的面首薛懷義負責建造的，但是大殿建成後，薛懷義卻發現自己已經失寵了，武則天移情別戀沈南璆，薛懷義滿滿都是羨慕嫉妒恨，為了重新挽回武則天的寵愛，他於上元佳節，指揮人在明堂下挖一個大坑，埋一個佛像，裝上機關，等武則天到明堂後，薛懷義派人將佛像從坑底徐徐拉起來，一直拉到大殿，在外人看來，好像從地底下鑽出一尊佛像來，為了能讓武則天高興，薛懷義是費盡心思，他還殺了一頭牛，用牛血畫了一個二百尺高的大佛，掛在橋上，對武則天說，這些血是自己割破膝蓋取出來的，他的這些伎倆怎麼能忽悠住武則天呢？武則天對他的這些努力只是報以微笑，薛懷義懷恨在心，一把火燒燬了明堂，烈火熊熊，把整個洛陽城照的如同白晝，明堂和天堂一起化為灰燼，薛懷義被處死。
不過在洛陽老城區定鼎路和中州路交叉口，明堂和天堂已經重新蓋起來了，蓋的時候小編經常路過那裡，裡面都是金屬結構的，完全不是古代的木質結構的了。扯得有點遠了。
皇帝辦公的地方叫做明堂，對於老百姓來說，只有一間房子，進門之後的客廳就是老百姓的明堂，這裡往往是會客、供奉祖先的地方，有神明之堂的說法。
因此，”明堂如播米“的意思就是說，在明堂供奉祖先的貢品非常少，不豐盛，也就是說子孫後代不捨得給祖先供奉貢品，這樣的子孫是不孝之子，中國曆來講究孝道，崇尚孝文化，對祖先尊重，無論再窮，都要把祖先的牌位擺在正堂，接受後世子孫的香火和供奉，很多的地方還建立專門的祠堂，就是供奉家族的祖先，能進入祠堂是一種榮耀，遇到災禍，舉家逃難，也一定會帶上祖先的牌位。
只有這樣，祖先才會保佑後世子孫們興旺發達、平安幸福，如果一個人連祖先都不尊敬，不供奉，那麼祖先也就不會保佑他，這個人必將淪落為窮光蛋。
從這個角度來說，我們每個人都應該孝敬自己的父母，要報答父母的養育之恩，不但父母去世後要供奉香火，最重要的是父母在世時盡心供養，這才是中華民族的傳統美德。
其實，”明堂如播米“還有另外一種解釋，這就涉及到風水學了，在古人看來，人的兩眉之間叫天門，天門入內一寸叫明堂，也有相書說手掌心的位置是明堂，不論何處是明堂，那一定是最醒目、最顯眼的地方。
對於一個家庭來說，哪裡最顯眼呢？當然是客廳，風水學認為客廳要寬敞、明亮，佈局要合理，採光要好，這樣才能聚氣、聚財，客廳並不一定非要很大，如果佈局不合理，就算是大客廳看起來就比較散，也就是說的像”撒米“一樣，這樣的客廳就不能聚財，容易聚氣，對家業興旺沒有好處。
作為我們普通人家，樓房已經設計好了，我們能做的就是把房子裝修好，確保房子明亮、通透，物品佈局合理，居住舒適，時刻保持乾淨、整潔。
乾乾淨淨、和諧美滿才是最好的風水，你覺得呢？
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這句農村的俗語，說實話之前我也沒太聽說過，是過年的時候到親戚家拜年，聽一位長者提起的，主要說的是，擺設風水等等對子孫後代的影響。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這句農村的俗語，說實話之前我也沒太聽說過，是過年的時候到親戚家拜年，聽一位長者提起的，主要說的是，擺設風水等等對子孫後代的影響。
“名堂”是什麼意思？不知道大家是否瞭解，應該是“明堂”，也就是供奉祖先逝者的地方，神明之堂的簡稱。“明堂如播米”有兩種解釋，但是，意思大抵相同，一種是說供奉明堂時的貢品較少，三三兩兩的很稀少，不夠豐盛，也就是說子孫後代不捨得給逝者祖先們供奉貢品，這樣的不孝子孫會“窮到底”。還有另外一種說法是針對明堂的擺設，說的是明堂的擺設，要整潔乾淨敞亮，但不能太空曠雜亂，否則就會影響到子孫後代的發展。總之不管是何種解釋，歸根到底的意思都是說，如果子孫們不孝順，明堂的設置不好，那麼後代將會窮到底。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這句農村的俗語，說實話之前我也沒太聽說過，是過年的時候到親戚家拜年，聽一位長者提起的，主要說的是，擺設風水等等對子孫後代的影響。
“名堂”是什麼意思？不知道大家是否瞭解，應該是“明堂”，也就是供奉祖先逝者的地方，神明之堂的簡稱。“明堂如播米”有兩種解釋，但是，意思大抵相同，一種是說供奉明堂時的貢品較少，三三兩兩的很稀少，不夠豐盛，也就是說子孫後代不捨得給逝者祖先們供奉貢品，這樣的不孝子孫會“窮到底”。還有另外一種說法是針對明堂的擺設，說的是明堂的擺設，要整潔乾淨敞亮，但不能太空曠雜亂，否則就會影響到子孫後代的發展。總之不管是何種解釋，歸根到底的意思都是說，如果子孫們不孝順，明堂的設置不好，那麼後代將會窮到底。
其實我倒覺得，子孫是否會窮跟明堂的擺設，關係不是很大，但是卻跟他們是否孝順，有很大的關係。孝順孝順，孝了才會順，對長輩父母或者祖先不孝順，那麼我想這樣的子孫後代，一定不會發展的有多好。我們家有一個遠房親戚，對他的父母很是不孝順，老人生病不掏錢治病，平時也不去探望，還總是埋怨父母沒有能耐給他留下家產。他們家裡一家三口，常年在外上班掙錢，拿到手的工資一點都不比別人少，但就是過的窮困潦倒，除了剛發工資的時候手頭寬裕點，其他時間都是靠借錢度日。如果只是窮也還好，關鍵還特別不順，平道上走著都能把腿摔斷，又是住院遭罪，又是花錢。當然了，過得不順當不能全部歸結於他不孝順，但是我總是認為，不孝順的人生活當中，就總是不順。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這句農村的俗語，說實話之前我也沒太聽說過，是過年的時候到親戚家拜年，聽一位長者提起的，主要說的是，擺設風水等等對子孫後代的影響。
“名堂”是什麼意思？不知道大家是否瞭解，應該是“明堂”，也就是供奉祖先逝者的地方，神明之堂的簡稱。“明堂如播米”有兩種解釋，但是，意思大抵相同，一種是說供奉明堂時的貢品較少，三三兩兩的很稀少，不夠豐盛，也就是說子孫後代不捨得給逝者祖先們供奉貢品，這樣的不孝子孫會“窮到底”。還有另外一種說法是針對明堂的擺設，說的是明堂的擺設，要整潔乾淨敞亮，但不能太空曠雜亂，否則就會影響到子孫後代的發展。總之不管是何種解釋，歸根到底的意思都是說，如果子孫們不孝順，明堂的設置不好，那麼後代將會窮到底。
其實我倒覺得，子孫是否會窮跟明堂的擺設，關係不是很大，但是卻跟他們是否孝順，有很大的關係。孝順孝順，孝了才會順，對長輩父母或者祖先不孝順，那麼我想這樣的子孫後代，一定不會發展的有多好。我們家有一個遠房親戚，對他的父母很是不孝順，老人生病不掏錢治病，平時也不去探望，還總是埋怨父母沒有能耐給他留下家產。他們家裡一家三口，常年在外上班掙錢，拿到手的工資一點都不比別人少，但就是過的窮困潦倒，除了剛發工資的時候手頭寬裕點，其他時間都是靠借錢度日。如果只是窮也還好，關鍵還特別不順，平道上走著都能把腿摔斷，又是住院遭罪，又是花錢。當然了，過得不順當不能全部歸結於他不孝順，但是我總是認為，不孝順的人生活當中，就總是不順。
所以老話說的句句在理，對父母小氣，對長輩不孝順，這樣的人總也過不好，即使在這兒賺了錢，在另外一個地方也會賠進去。不信大家可以仔細看看周圍，是不是孝順的人都過得很順當很富有，而那些越是對父母小氣不孝順的人，越是窮的叮噹響，窮到底。
“明堂如播米，子孫窮到底”。這是古代陰陽先生，算命看風水書中的一句話。“明堂” 是指帝王祭祖祭天的地方，陰陽指的是陽宅和陰宅地氣聚合之地，就是墳地前貢品擺放的地方，宗族的祠堂，以及家中祖先的牌位之前。
陽宅的“明堂”應該整潔，一般在家中寬敞的地方設置，家中明堂是用來祭祖的地方，擺放祖宗牌位，焚香上供，期盼祖宗在天之靈，保佑後代子孫。 “明堂”，必須聚氣，不能一盤散沙。而“明堂如播米”恰恰是地氣不聚攏的情況，不好的風水會造成後世子孫窮到底。
農村老輩人種穀子，都會手扶播種器，前邊有人或者牲口拉著，後邊的人不停地搖動，種子隨著擺動，均勻地進入土下。小米是穀子脫去殼以後，可以食用的部分，是不會重要發芽的。“播米”這個話很重，有斷子絕孫的意思。
祭祀的供品，一般在中堂屋的八仙桌上，有的除了祖先外，還供供奉關羽像，希望關老爺保佑，生意興隆，日進斗金，後世子孫榮華富貴。願望是美好，實現的話，還得靠自己，把供奉祖宗的神位，要收拾的地方乾乾淨淨。一般情況祖宗，也是同情達理的，心疼年輕人很忙很累，不會計較太多，只要晚輩心中有祖宗，不要太作就行。
在傳統文化中，不管祖先，還是對天上的神靈，都特別的敬畏，認為在需要的時候，可以保佑自己，保佑家人，能讓自己發財富貴。我們是辯證唯物主義者，成功是靠自己的努力，貴人的相助，當然有祖宗或神靈，在暗中相助，那是極好極好的。
祭禮祖先或神靈，實際上，這是中華文化的孝悌文化，每個人都應該，去孝順自己的父母，要去報答父母的養育之恩，這是中華民族的傳統美德。“人在做，天在看”，其實，看的不只是天，還有自己的孩子，你是怎樣對待父母，孩子將來就有可能如何 對待你。這裡面是有因果關係的，而且要比佛家的因果，要實在的多。
“名堂如播米，子孫窮到底”這句話有錯字，“名”應為“明”。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。這是算命、看風水書中的一句話。
“明堂”有兩種意思，其一是指帝王祭祀、發佈政令、祭天的重要建築物。據說明堂距離上天最近，皇帝在此上聽下達上天的旨意，體現天人合一的神聖之地。（如圖）
“名堂如播米，子孫窮到底”這句話有錯字，“名”應為“明”。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。這是算命、看風水書中的一句話。
“明堂”有兩種意思，其一是指帝王祭祀、發佈政令、祭天的重要建築物。據說明堂距離上天最近，皇帝在此上聽下達上天的旨意，體現天人合一的神聖之地。（如圖）
歷朝歷代都建有明堂，最著名的算是武則天建造的洛陽明堂，可惜原來的那個明堂被武則天的情人薛懷義放火燒了。
原來薛當初失寵吃醋，一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天的女兒太平公主執行的處決令。
這句話中的“明堂”是算命先生所指的陽宅和陰宅地氣聚合的地方。
墓地前的“明堂”，這個地方必須聚氣，不能一盤散沙。而【明堂如播米】恰恰是地氣不聚攏的情況，不好的風水會造成後世子孫窮到底。
農村老輩人都會手扶播種，在種穀子播種時，通常在谷種裡摻上一把米攪勻。目的有二，其一是節省谷種，其二是避免穀子播的太密，小米經過脫殼後不會發芽。
“明堂如播米”意思就是這樣來的，意思是指稀、少、散不聚攏地氣的情況。這種情況會造成後代子孫受窮。
墓地明堂前應該平坦開闊，風水學分為大、中、小三類，裡面說道挺多。
“名堂如播米，子孫窮到底”這句話有錯字，“名”應為“明”。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。這是算命、看風水書中的一句話。
“明堂”有兩種意思，其一是指帝王祭祀、發佈政令、祭天的重要建築物。據說明堂距離上天最近，皇帝在此上聽下達上天的旨意，體現天人合一的神聖之地。（如圖）
歷朝歷代都建有明堂，最著名的算是武則天建造的洛陽明堂，可惜原來的那個明堂被武則天的情人薛懷義放火燒了。
原來薛當初失寵吃醋，一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天的女兒太平公主執行的處決令。
這句話中的“明堂”是算命先生所指的陽宅和陰宅地氣聚合的地方。
墓地前的“明堂”，這個地方必須聚氣，不能一盤散沙。而【明堂如播米】恰恰是地氣不聚攏的情況，不好的風水會造成後世子孫窮到底。
農村老輩人都會手扶播種，在種穀子播種時，通常在谷種裡摻上一把米攪勻。目的有二，其一是節省谷種，其二是避免穀子播的太密，小米經過脫殼後不會發芽。
“明堂如播米”意思就是這樣來的，意思是指稀、少、散不聚攏地氣的情況。這種情況會造成後代子孫受窮。
墓地明堂前應該平坦開闊，風水學分為大、中、小三類，裡面說道挺多。
老百姓陽宅的“明堂”應該整潔，一般在家中寬敞的地方設置，家中明堂是用來祭祖的地方，擺放祖宗牌位，焚香上供，期盼祖宗在天之靈保佑後代子孫。
國和家的明堂大同小異，都是向上天訴說最近的地方，不過現代人都不太懂，也就沒有專門設明堂了。
祭祀上供一般在堂屋八仙桌上，有的找個地方供奉關羽像，希望關羽保佑生意興隆，日進斗金。保佑後世子孫榮華富貴。
願望是美好，實現願望還主要靠自己，把供奉祖宗和神位的地方打掃乾淨就行了，老祖宗也心疼年輕人很忙很累，不會計較太多的。孝敬長輩，尊老愛幼，盡到自己該盡的義務和責任就ok了，不必迷信這些。
“名堂如播米，子孫窮到底”這句話有錯字，“名”應為“明”。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。這是算命、看風水書中的一句話。
“明堂”有兩種意思，其一是指帝王祭祀、發佈政令、祭天的重要建築物。據說明堂距離上天最近，皇帝在此上聽下達上天的旨意，體現天人合一的神聖之地。（如圖）
歷朝歷代都建有明堂，最著名的算是武則天建造的洛陽明堂，可惜原來的那個明堂被武則天的情人薛懷義放火燒了。
原來薛當初失寵吃醋，一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天的女兒太平公主執行的處決令。
這句話中的“明堂”是算命先生所指的陽宅和陰宅地氣聚合的地方。
墓地前的“明堂”，這個地方必須聚氣，不能一盤散沙。而【明堂如播米】恰恰是地氣不聚攏的情況，不好的風水會造成後世子孫窮到底。
農村老輩人都會手扶播種，在種穀子播種時，通常在谷種裡摻上一把米攪勻。目的有二，其一是節省谷種，其二是避免穀子播的太密，小米經過脫殼後不會發芽。
“明堂如播米”意思就是這樣來的，意思是指稀、少、散不聚攏地氣的情況。這種情況會造成後代子孫受窮。
墓地明堂前應該平坦開闊，風水學分為大、中、小三類，裡面說道挺多。
老百姓陽宅的“明堂”應該整潔，一般在家中寬敞的地方設置，家中明堂是用來祭祖的地方，擺放祖宗牌位，焚香上供，期盼祖宗在天之靈保佑後代子孫。
國和家的明堂大同小異，都是向上天訴說最近的地方，不過現代人都不太懂，也就沒有專門設明堂了。
祭祀上供一般在堂屋八仙桌上，有的找個地方供奉關羽像，希望關羽保佑生意興隆，日進斗金。保佑後世子孫榮華富貴。
願望是美好，實現願望還主要靠自己，把供奉祖宗和神位的地方打掃乾淨就行了，老祖宗也心疼年輕人很忙很累，不會計較太多的。孝敬長輩，尊老愛幼，盡到自己該盡的義務和責任就ok了，不必迷信這些。
文/秉燭讀春秋
我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米，子孫窮到底。"
一、什麼是明堂？
陰宅，陽宅都有明堂。
墳墓前面空曠地帶就是明堂（前面）;住的房子前面的院子（或院子外面）。樓房的明堂就是客廳。
二、如簸米是什麼意思？
我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米，子孫窮到底。"
一、什麼是明堂？
陰宅，陽宅都有明堂。
墳墓前面空曠地帶就是明堂（前面）;住的房子前面的院子（或院子外面）。樓房的明堂就是客廳。
二、如簸米是什麼意思？
上圖片就是簸箕，過去它是用來去除米中糠等雜質的工具。
我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米，子孫窮到底。"
一、什麼是明堂？
陰宅，陽宅都有明堂。
墳墓前面空曠地帶就是明堂（前面）;住的房子前面的院子（或院子外面）。樓房的明堂就是客廳。
二、如簸米是什麼意思？
上圖片就是簸箕，過去它是用來去除米中糠等雜質的工具。
圖中就是在用簸箕去除雜質。在此過成中也會有少量的米被簸出去而造成損失。簸米就會把珍貴的粱食簸出去，這樣的操作就代表著損失啊。
如果陽宅的院子是前面寬後面窄，形如簸箕
我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米，子孫窮到底。"
一、什麼是明堂？
陰宅，陽宅都有明堂。
墳墓前面空曠地帶就是明堂（前面）;住的房子前面的院子（或院子外面）。樓房的明堂就是客廳。
二、如簸米是什麼意思？
上圖片就是簸箕，過去它是用來去除米中糠等雜質的工具。
圖中就是在用簸箕去除雜質。在此過成中也會有少量的米被簸出去而造成損失。簸米就會把珍貴的粱食簸出去，這樣的操作就代表著損失啊。
如果陽宅的院子是前面寬後面窄，形如簸箕
那什麼樣的院子好呢？把簸箕倒過來的形狀就好了。
好在哪裡呢？
往裡簸米啊，不就是進財嗎？
😂
那麼陰宅是不是也不好呢？當然是不好了。
因為這種形狀氣散了，也可以以簸米比擬啊。
我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米，子孫窮到底。"
一、什麼是明堂？
陰宅，陽宅都有明堂。
墳墓前面空曠地帶就是明堂（前面）;住的房子前面的院子（或院子外面）。樓房的明堂就是客廳。
二、如簸米是什麼意思？
上圖片就是簸箕，過去它是用來去除米中糠等雜質的工具。
圖中就是在用簸箕去除雜質。在此過成中也會有少量的米被簸出去而造成損失。簸米就會把珍貴的粱食簸出去，這樣的操作就代表著損失啊。
如果陽宅的院子是前面寬後面窄，形如簸箕
那什麼樣的院子好呢？把簸箕倒過來的形狀就好了。
好在哪裡呢？
往裡簸米啊，不就是進財嗎？
😂
那麼陰宅是不是也不好呢？當然是不好了。
因為這種形狀氣散了，也可以以簸米比擬啊。
回答完畢。
歡迎朋友參與討論，各抒己見。👏👏👏🙏🙏🙏
農村俗語“明堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
在農村，咱們總是能聽到各種各樣的俗語老話，這些俗語老話大多都是和人們的生活和習慣有關，一直被村裡的老人掛在嘴邊。其中有一句俗語叫做“明堂如播米，子孫窮到底”，咱們來看看是什麼意思，蓋如何理解？
“明堂如播米，子孫窮到底”
想要了解這句話，就要知道什麼是“明堂”，所謂的“明堂”，指的就是家族供奉逝者的人的地方。所以“明堂如播米，子孫窮到底”這句話就是說：如果明堂裡的貢品少的如同播撒稻米一樣三三倆倆的話，那這個家庭就會“窮到底”！
為什麼會這麼說呢？
老一輩人認為家中逝去的先人有在天之靈，會保佑家庭生活幸福。但是如果沒有給祖先足夠的貢品的話，說明是對祖先的大不敬，這樣的話，祖先自然不會保佑家庭財運和福運。
但是上面的說法終究有些迷信，真正的原因其實和人們的孝順相關。自古以來，咱們國家就是一個非常講究孝道的國家，孝順老人是咱們都應該要做的一件事。對於逝者同樣也是如此。
如果孝順都做不到的話，說明這個人的品行也相對不端，這樣的人想要獲得成功也是極其困難的，所以自然是“窮到底”了！
駿景——殷
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
你如果要細分，明堂又可以分為大中小或外中內三明堂，這裡就不贅言了，主要我也搞不清楚。
簡單來說，對於普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，古代一般在明堂擺上祖宗或神靈的牌位，在這裡祭祀。對於現代人家庭來說，差不多就是客廳了，大致這樣理解，因為這裡面涉及到房間結構、採光等多方面因素，各家情況不一樣。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
你如果要細分，明堂又可以分為大中小或外中內三明堂，這裡就不贅言了，主要我也搞不清楚。
簡單來說，對於普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，古代一般在明堂擺上祖宗或神靈的牌位，在這裡祭祀。對於現代人家庭來說，差不多就是客廳了，大致這樣理解，因為這裡面涉及到房間結構、採光等多方面因素，各家情況不一樣。
明堂如播米，子孫窮到底
風水學中，不論選陽宅或是陰宅，主要就是為了選一個有祥瑞的地方，人在這裡可以得到安寧，以達到家庭和諧、門丁興旺的目的。
皇家在明堂要辦公、治理天下，或者祭祀天地，這都是非常重要的日常工作和活動，對普通百姓來說呢，祭祀祖先、祭拜神靈也在這裡，前面說了，明堂最重要的乾淨、敞亮，最主要是達到聚氣的目的。
不論是人還是一塊地，都有自己的氣場（磁場），如果能把這些氣場聚集起來，人就會有精氣神，家庭就會興旺，反之，人會萎靡，家庭會衰落。
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
你如果要細分，明堂又可以分為大中小或外中內三明堂，這裡就不贅言了，主要我也搞不清楚。
簡單來說，對於普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，古代一般在明堂擺上祖宗或神靈的牌位，在這裡祭祀。對於現代人家庭來說，差不多就是客廳了，大致這樣理解，因為這裡面涉及到房間結構、採光等多方面因素，各家情況不一樣。
明堂如播米，子孫窮到底
風水學中，不論選陽宅或是陰宅，主要就是為了選一個有祥瑞的地方，人在這裡可以得到安寧，以達到家庭和諧、門丁興旺的目的。
皇家在明堂要辦公、治理天下，或者祭祀天地，這都是非常重要的日常工作和活動，對普通百姓來說呢，祭祀祖先、祭拜神靈也在這裡，前面說了，明堂最重要的乾淨、敞亮，最主要是達到聚氣的目的。
不論是人還是一塊地，都有自己的氣場（磁場），如果能把這些氣場聚集起來，人就會有精氣神，家庭就會興旺，反之，人會萎靡，家庭會衰落。
明堂如播米，撒米都見過吧，一把米撒下去七零八落的，非常散亂，不聚集，這就是一個比喻，說明堂前凌亂不開闊，這樣就不能聚氣。
而且明堂是用來祭祀先人的地方，祭祀時往往會擺上貢品，貢品是否充足，可以看出一個人對祖先是否尊重、孝順，如果你只是零零散散地擺著幾個蘋果，這麼沒誠心，先人神靈也不會保佑你吧。
對應到現代家庭，就是指內部結構亂糟糟，沒有規劃，風水中非常忌諱這一點，就算不說風水，自己家裡都亂糟糟的，也能看出這人生活習慣不好，約摸在外工作也不會非常用心了。
你不窮誰窮？
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
你如果要細分，明堂又可以分為大中小或外中內三明堂，這裡就不贅言了，主要我也搞不清楚。
簡單來說，對於普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，古代一般在明堂擺上祖宗或神靈的牌位，在這裡祭祀。對於現代人家庭來說，差不多就是客廳了，大致這樣理解，因為這裡面涉及到房間結構、採光等多方面因素，各家情況不一樣。
明堂如播米，子孫窮到底
風水學中，不論選陽宅或是陰宅，主要就是為了選一個有祥瑞的地方，人在這裡可以得到安寧，以達到家庭和諧、門丁興旺的目的。
皇家在明堂要辦公、治理天下，或者祭祀天地，這都是非常重要的日常工作和活動，對普通百姓來說呢，祭祀祖先、祭拜神靈也在這裡，前面說了，明堂最重要的乾淨、敞亮，最主要是達到聚氣的目的。
不論是人還是一塊地，都有自己的氣場（磁場），如果能把這些氣場聚集起來，人就會有精氣神，家庭就會興旺，反之，人會萎靡，家庭會衰落。
明堂如播米，撒米都見過吧，一把米撒下去七零八落的，非常散亂，不聚集，這就是一個比喻，說明堂前凌亂不開闊，這樣就不能聚氣。
而且明堂是用來祭祀先人的地方，祭祀時往往會擺上貢品，貢品是否充足，可以看出一個人對祖先是否尊重、孝順，如果你只是零零散散地擺著幾個蘋果，這麼沒誠心，先人神靈也不會保佑你吧。
對應到現代家庭，就是指內部結構亂糟糟，沒有規劃，風水中非常忌諱這一點，就算不說風水，自己家裡都亂糟糟的，也能看出這人生活習慣不好，約摸在外工作也不會非常用心了。
你不窮誰窮？
應該是“明堂如播米，子孫窮到底”。像這一類俗語啊，通常和迷信有點點關聯，但你也不能說全無道理，因為俗語的誕生，就是源於老百姓的日常生活，人們在生活中會遇到一些事情難以理解，但又時常發生，於是就喜歡通過各種俗語來解釋。
明堂
什麼叫明堂？
實際上，明朝最先就是指皇宮裡面的正殿，皇帝在這裡辦公、召見大臣、處理政務，《木蘭詩》中不是有“歸來見天子，天子坐明堂”一句麼？像唐洛陽紫薇城正殿就被稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀的場所也叫明堂。
但是，這些都跟老百姓沒關係。
百姓家的明堂從哪兒來呢，這就多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅的正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實就是平坦開闊的這麼一處。不論修房子還是選墳墓，都要選前方開闊、潔淨、聚氣的地方，否則於風水不利。
你如果要細分，明堂又可以分為大中小或外中內三明堂，這裡就不贅言了，主要我也搞不清楚。
簡單來說，對於普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，古代一般在明堂擺上祖宗或神靈的牌位，在這裡祭祀。對於現代人家庭來說，差不多就是客廳了，大致這樣理解，因為這裡面涉及到房間結構、採光等多方面因素，各家情況不一樣。
明堂如播米，子孫窮到底
風水學中，不論選陽宅或是陰宅，主要就是為了選一個有祥瑞的地方，人在這裡可以得到安寧，以達到家庭和諧、門丁興旺的目的。
皇家在明堂要辦公、治理天下，或者祭祀天地，這都是非常重要的日常工作和活動，對普通百姓來說呢，祭祀祖先、祭拜神靈也在這裡，前面說了，明堂最重要的乾淨、敞亮，最主要是達到聚氣的目的。
不論是人還是一塊地，都有自己的氣場（磁場），如果能把這些氣場聚集起來，人就會有精氣神，家庭就會興旺，反之，人會萎靡，家庭會衰落。
明堂如播米，撒米都見過吧，一把米撒下去七零八落的，非常散亂，不聚集，這就是一個比喻，說明堂前凌亂不開闊，這樣就不能聚氣。
而且明堂是用來祭祀先人的地方，祭祀時往往會擺上貢品，貢品是否充足，可以看出一個人對祖先是否尊重、孝順，如果你只是零零散散地擺著幾個蘋果，這麼沒誠心，先人神靈也不會保佑你吧。
對應到現代家庭，就是指內部結構亂糟糟，沒有規劃，風水中非常忌諱這一點，就算不說風水，自己家裡都亂糟糟的，也能看出這人生活習慣不好，約摸在外工作也不會非常用心了。
你不窮誰窮？
首先要說一下，這句俗語中的名堂其實應該是明堂，我們在日常生活中發現別人神神祕祕的做事情，就會說他“你搞什麼名堂？”。其實最早是搞什麼明堂，這裡面有個典故。
首先要說一下，這句俗語中的名堂其實應該是明堂，我們在日常生活中發現別人神神祕祕的做事情，就會說他“你搞什麼名堂？”。其實最早是搞什麼明堂，這裡面有個典故。
所謂的明堂就是高大寬敞的建築物，漢以前是沒有這樣大的建築物的，漢武帝一代雄主，就想著怎麼能建一座這樣的明堂，用來接見四方貴客，彰顯大漢威名。
可是沒有現成的圖紙，誰也不知道明堂是個什麼樣子。於是大臣們就明堂的樣式，風格展開了長時間的爭論，最後也沒有一個結果，反而被百姓說他們整天不務正業，搞明堂，這個詞就這樣流傳下來了，後來不知怎麼就變成了“搞名堂”。
那麼名堂如播米是什麼意思呢？怎麼又會導致子孫窮到底呢？首先我們要知道播米是什麼意思？播米就是在播種時，裡面摻一把米，目的一是為了節省稻種，二是避免穀子太密了。播米地方意味著很小的一塊地方，你想想看，如果一個國家的明堂變得跟田間地頭的播米場所一樣，那這個國家還有救嗎？這個國家的子民們可不就要窮到底了嗎？
首先要說一下，這句俗語中的名堂其實應該是明堂，我們在日常生活中發現別人神神祕祕的做事情，就會說他“你搞什麼名堂？”。其實最早是搞什麼明堂，這裡面有個典故。
所謂的明堂就是高大寬敞的建築物，漢以前是沒有這樣大的建築物的，漢武帝一代雄主，就想著怎麼能建一座這樣的明堂，用來接見四方貴客，彰顯大漢威名。
可是沒有現成的圖紙，誰也不知道明堂是個什麼樣子。於是大臣們就明堂的樣式，風格展開了長時間的爭論，最後也沒有一個結果，反而被百姓說他們整天不務正業，搞明堂，這個詞就這樣流傳下來了，後來不知怎麼就變成了“搞名堂”。
那麼名堂如播米是什麼意思呢？怎麼又會導致子孫窮到底呢？首先我們要知道播米是什麼意思？播米就是在播種時，裡面摻一把米，目的一是為了節省稻種，二是避免穀子太密了。播米地方意味著很小的一塊地方，你想想看，如果一個國家的明堂變得跟田間地頭的播米場所一樣，那這個國家還有救嗎？這個國家的子民們可不就要窮到底了嗎？
明堂講究的是大氣，磅礴，能聚攏人氣的地方，才有引來四方豪傑，而播米場所稀、少、散，根本聚攏不了人氣，沒有一點生機。
我們現在如果到一些偏遠農村去，那裡建築風格依然是老式的，進門就是一個寬大的明堂，然後兩邊各有房間。明堂通常用來擺放家族祖先的牌位，家裡人記得初一十五上香朝拜，祈禱祖宗保佑子孫後代的安康。
國家的明堂大同小異一，不過要更大一些，例如秦王宮明堂，那叫一個雄偉。五步一樓，十步一臺，主宮殿名叫“四海歸一殿”，穹隆高聳，氣勢雄渾，無與倫比。這才代表一個國家的形象，播米之地，怎麼拿得出手，怎麼彰顯帝王的豪氣呢？
不過時代在變化，城市在擴大，各種新型的建築物在不斷出現，明堂慢慢消失了，因為它的功能被淡化了。但是現代人又把明堂延伸出了新的含義，那就是家居要乾淨，四壁要清潔，光線要充足，通風要良好。
首先要說一下，這句俗語中的名堂其實應該是明堂，我們在日常生活中發現別人神神祕祕的做事情，就會說他“你搞什麼名堂？”。其實最早是搞什麼明堂，這裡面有個典故。
所謂的明堂就是高大寬敞的建築物，漢以前是沒有這樣大的建築物的，漢武帝一代雄主，就想著怎麼能建一座這樣的明堂，用來接見四方貴客，彰顯大漢威名。
可是沒有現成的圖紙，誰也不知道明堂是個什麼樣子。於是大臣們就明堂的樣式，風格展開了長時間的爭論，最後也沒有一個結果，反而被百姓說他們整天不務正業，搞明堂，這個詞就這樣流傳下來了，後來不知怎麼就變成了“搞名堂”。
那麼名堂如播米是什麼意思呢？怎麼又會導致子孫窮到底呢？首先我們要知道播米是什麼意思？播米就是在播種時，裡面摻一把米，目的一是為了節省稻種，二是避免穀子太密了。播米地方意味著很小的一塊地方，你想想看，如果一個國家的明堂變得跟田間地頭的播米場所一樣，那這個國家還有救嗎？這個國家的子民們可不就要窮到底了嗎？
明堂講究的是大氣，磅礴，能聚攏人氣的地方，才有引來四方豪傑，而播米場所稀、少、散，根本聚攏不了人氣，沒有一點生機。
我們現在如果到一些偏遠農村去，那裡建築風格依然是老式的，進門就是一個寬大的明堂，然後兩邊各有房間。明堂通常用來擺放家族祖先的牌位，家裡人記得初一十五上香朝拜，祈禱祖宗保佑子孫後代的安康。
國家的明堂大同小異一，不過要更大一些，例如秦王宮明堂，那叫一個雄偉。五步一樓，十步一臺，主宮殿名叫“四海歸一殿”，穹隆高聳，氣勢雄渾，無與倫比。這才代表一個國家的形象，播米之地，怎麼拿得出手，怎麼彰顯帝王的豪氣呢？
不過時代在變化，城市在擴大，各種新型的建築物在不斷出現，明堂慢慢消失了，因為它的功能被淡化了。但是現代人又把明堂延伸出了新的含義，那就是家居要乾淨，四壁要清潔，光線要充足，通風要良好。
有可能的話，在購房時根據自己的財力來選擇面積，財力充足就選擇大的別墅，坐北朝南，通風透氣。財力小就選小一點的面積。但是幾乎沒有人會去選那些位於一樓且陰暗潮溼的房子，價錢再低也不會有人要的。
要想子孫世代不窮，還就得從根子上解決問題，窗明几淨的生活、學習和工作環境是必須的。
這句諺語提醒我們，選擇房屋也好，建造房屋也罷，必須慎之又慎，不要花了錢，還沒有得到應該有的效果。古人尚且知道明堂對皇家的重要性，現代人就更加沒有理由不去了解了，蝸居之地，註定出不了人才，大氣之所，才是富貴的根源。我們寧可少活幾十年，也要為子孫後代留下一所明亮的大房子，這是最重要的。
由於中國農業發展歷史悠久，人們漸漸地就總結出了一些經驗。時間長了，那些就變成農村俗語或者諺語。比如這句話“名堂如播米，子孫窮到底”，就是一句農村俗語。那麼這句話講的是什麼意思呢？我們該如何理解？要想弄明白一句話，我們有時候可以逐字逐句的來翻譯解釋。當然最後一句“子孫窮到底”太通俗易懂了，不用逐字逐句的翻譯。
由於中國農業發展歷史悠久，人們漸漸地就總結出了一些經驗。時間長了，那些就變成農村俗語或者諺語。比如這句話“名堂如播米，子孫窮到底”，就是一句農村俗語。那麼這句話講的是什麼意思呢？我們該如何理解？要想弄明白一句話，我們有時候可以逐字逐句的來翻譯解釋。當然最後一句“子孫窮到底”太通俗易懂了，不用逐字逐句的翻譯。
㈠ 在於“名堂如播米”，大家各自體會
在不查閱任何資料的情況下，我單隻看“名堂”這兩個字，我就有些傻了，因為解釋不出來。後來查閱了相關的資料，我才知道“名堂”它有1個含義。第一是：帝王舉行重大活動的場所，比如祭祀、祭天。其實簡單的來說就是建築物嘛。據說皇帝站在“名堂”的中央，可以達到天人合一的境界，上天的旨意皇帝都能夠接受到。很明顯這是帶有迷信封建色彩。整句來翻譯“名堂如播米”這句話，大概意思就是說大家對於“名堂”的擺設要格外在意。如果擺的位置不當，那麼子孫就會窮到底。
由於中國農業發展歷史悠久，人們漸漸地就總結出了一些經驗。時間長了，那些就變成農村俗語或者諺語。比如這句話“名堂如播米，子孫窮到底”，就是一句農村俗語。那麼這句話講的是什麼意思呢？我們該如何理解？要想弄明白一句話，我們有時候可以逐字逐句的來翻譯解釋。當然最後一句“子孫窮到底”太通俗易懂了，不用逐字逐句的翻譯。
㈠ 在於“名堂如播米”，大家各自體會
在不查閱任何資料的情況下，我單隻看“名堂”這兩個字，我就有些傻了，因為解釋不出來。後來查閱了相關的資料，我才知道“名堂”它有1個含義。第一是：帝王舉行重大活動的場所，比如祭祀、祭天。其實簡單的來說就是建築物嘛。據說皇帝站在“名堂”的中央，可以達到天人合一的境界，上天的旨意皇帝都能夠接受到。很明顯這是帶有迷信封建色彩。整句來翻譯“名堂如播米”這句話，大概意思就是說大家對於“名堂”的擺設要格外在意。如果擺的位置不當，那麼子孫就會窮到底。
㈡ 好的風水會影響到子孫後代的運氣
在古代由於處於封建社會，大家的思想都比較落後，對於風水一事幾乎都是深信不疑的。其實現代人有些都是對風水深信不疑的，他們認為如果找到了風水寶地，那麼會給子孫後代帶來極好的運氣。比如說，埋自己去世的親人，如果埋對了地方，那麼讀書的小孩子學習會很好，出去做生意的大人生意會紅火。在農村我們修房子也是要注意找風水寶地的，位置、風向一定要找對。有的時候為了準確，我們不惜花錢請專門的風水師來給我們看。
由於中國農業發展歷史悠久，人們漸漸地就總結出了一些經驗。時間長了，那些就變成農村俗語或者諺語。比如這句話“名堂如播米，子孫窮到底”，就是一句農村俗語。那麼這句話講的是什麼意思呢？我們該如何理解？要想弄明白一句話，我們有時候可以逐字逐句的來翻譯解釋。當然最後一句“子孫窮到底”太通俗易懂了，不用逐字逐句的翻譯。
㈠ 在於“名堂如播米”，大家各自體會
在不查閱任何資料的情況下，我單隻看“名堂”這兩個字，我就有些傻了，因為解釋不出來。後來查閱了相關的資料，我才知道“名堂”它有1個含義。第一是：帝王舉行重大活動的場所，比如祭祀、祭天。其實簡單的來說就是建築物嘛。據說皇帝站在“名堂”的中央，可以達到天人合一的境界，上天的旨意皇帝都能夠接受到。很明顯這是帶有迷信封建色彩。整句來翻譯“名堂如播米”這句話，大概意思就是說大家對於“名堂”的擺設要格外在意。如果擺的位置不當，那麼子孫就會窮到底。
㈡ 好的風水會影響到子孫後代的運氣
在古代由於處於封建社會，大家的思想都比較落後，對於風水一事幾乎都是深信不疑的。其實現代人有些都是對風水深信不疑的，他們認為如果找到了風水寶地，那麼會給子孫後代帶來極好的運氣。比如說，埋自己去世的親人，如果埋對了地方，那麼讀書的小孩子學習會很好，出去做生意的大人生意會紅火。在農村我們修房子也是要注意找風水寶地的，位置、風向一定要找對。有的時候為了準確，我們不惜花錢請專門的風水師來給我們看。
㈢“名堂如播米，子孫窮到底”的理解
我們在播種糧食的時候，通常會把種子和小米攪拌在一起。目的到底是為了什麼呢？其實就是為了讓種子灑得不那麼密集。畢竟小米是無法發芽，長成莊稼的。其實那句話很好理解的，名堂的擺設要夠寬敞，不能太擁擠。如果擺設品之間沒有距離，那麼以後你的子孫後代的運氣不會好。其實這句話本身就帶有非常濃厚的封建收場。子孫要想獲得富裕，那就必須要自己努力奮鬥。如果你不努力，就算你選的風水再好，那也是白搭。同樣的道理，只要自己紮實肯幹，錢財自然會滾滾來。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
生活在農村的人應該都比較瞭解這句話的含義，因為在一些農村地區，經常看到有一些家族祠堂，這些祠堂供奉的都是已經過去的祖先，全部都是家族已故里面的人的牌位。即使沒有祠堂，以前的老房子每家都會有名堂，也就是擺放家族去世老人遺像的位置。這些地方會經常擺放一些貢品，因為農村人覺得明堂的貢品越多，家族的人運氣才會更好。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
生活在農村的人應該都比較瞭解這句話的含義，因為在一些農村地區，經常看到有一些家族祠堂，這些祠堂供奉的都是已經過去的祖先，全部都是家族已故里面的人的牌位。即使沒有祠堂，以前的老房子每家都會有名堂，也就是擺放家族去世老人遺像的位置。這些地方會經常擺放一些貢品，因為農村人覺得明堂的貢品越多，家族的人運氣才會更好。
雖然這種東西很多人覺得有點迷信，但是我國從古至今都是這樣過來，這也是對自己已經故去老人的一種懷念和尊敬，同時也體現我國傳統優秀文化，堅持百善孝為先的傳統美德。人們相信對故去的人要有敬畏之心，相信他們一定會感受到，從而保佑自己家族所有的人都能平安健康。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
生活在農村的人應該都比較瞭解這句話的含義，因為在一些農村地區，經常看到有一些家族祠堂，這些祠堂供奉的都是已經過去的祖先，全部都是家族已故里面的人的牌位。即使沒有祠堂，以前的老房子每家都會有名堂，也就是擺放家族去世老人遺像的位置。這些地方會經常擺放一些貢品，因為農村人覺得明堂的貢品越多，家族的人運氣才會更好。
雖然這種東西很多人覺得有點迷信，但是我國從古至今都是這樣過來，這也是對自己已經故去老人的一種懷念和尊敬，同時也體現我國傳統優秀文化，堅持百善孝為先的傳統美德。人們相信對故去的人要有敬畏之心，相信他們一定會感受到，從而保佑自己家族所有的人都能平安健康。
因此在農村每家每戶在正中間的正對大門的地方，都會建一個擺放遺像的臺子，在古代由於沒有照相技術，因此會擺放寫有名字的牌位，所以叫做名堂。在一些特殊的日子裡，比如忌日或者清明以及一些特殊的日子裡，會擺放很多祭品，以表對他們的懷念。
那麼農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這個其實很好理解，因為名堂擺放的貢品和祭品越多，樣式越多，那麼祖先就會保佑子孫後代財源廣進，保佑他們事業有成。相反如果名堂的貢品如果只是做個樣式，像撒米粒一樣隨意，那麼祖先的神靈就不會保佑後代，後代就沒有好的財運，自然會越來越窮。
農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
生活在農村的人應該都比較瞭解這句話的含義，因為在一些農村地區，經常看到有一些家族祠堂，這些祠堂供奉的都是已經過去的祖先，全部都是家族已故里面的人的牌位。即使沒有祠堂，以前的老房子每家都會有名堂，也就是擺放家族去世老人遺像的位置。這些地方會經常擺放一些貢品，因為農村人覺得明堂的貢品越多，家族的人運氣才會更好。
雖然這種東西很多人覺得有點迷信，但是我國從古至今都是這樣過來，這也是對自己已經故去老人的一種懷念和尊敬，同時也體現我國傳統優秀文化，堅持百善孝為先的傳統美德。人們相信對故去的人要有敬畏之心，相信他們一定會感受到，從而保佑自己家族所有的人都能平安健康。
因此在農村每家每戶在正中間的正對大門的地方，都會建一個擺放遺像的臺子，在古代由於沒有照相技術，因此會擺放寫有名字的牌位，所以叫做名堂。在一些特殊的日子裡，比如忌日或者清明以及一些特殊的日子裡，會擺放很多祭品，以表對他們的懷念。
那麼農村俗語“名堂如播米，子孫窮到底”是什麼意思？該怎麼理解？
這個其實很好理解，因為名堂擺放的貢品和祭品越多，樣式越多，那麼祖先就會保佑子孫後代財源廣進，保佑他們事業有成。相反如果名堂的貢品如果只是做個樣式，像撒米粒一樣隨意，那麼祖先的神靈就不會保佑後代，後代就沒有好的財運，自然會越來越窮。
不過細心想一下這句話是很有道理的，不說什麼祖先保佑之類的，一般家境不錯的家庭，是肯定會讓名堂有豐富的祭品放著，而貧窮的家庭就會放的少，甚至長時間不放，從這方面就可以看出這個家庭的狀況，大家覺得說的有沒有道理呢？
相關推薦
